作者：藤森照信
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利休為何如此在意二疊？
身兼建築史家和建築家的藤森照信，
縱橫馳騁緊追日本極小空間——茶室。
這位親自著手建造國內外茶室的作者，
耗費十年寫下的渾身力作。
藤森照信從如何開始造茶室談起，追溯茶文化的歷史，探討日本茶室的起源與演變，解開利休茶室二疊之謎，剖析茶室空間及建築的結構與細節，更論及日本與歐美建築的連結，以及由此發展出的不同建築家的茶室作品，內容涵蓋歷史、宗教、哲學、建築、藝術及工藝，展現了獨特的藤森風格茶室論，並得以領略茶室「極小中蘊含極大」的魅力。
書中收錄的圖片及手稿，對茶道、茶室建築相關術語及名稱的註解說明，對喜好建築或茶文化的人都很有參考價值。
本書相較藤森老師的其他建築史寫作，來得更加廣闊，建築以外的宗教、政治、文藝和工藝等佔得比重高很多，因此在茶室設計的創作脈絡上有著更沉厚的解釋力道。
——實踐大學建築系專任教授 王俊雄
看藤森照信先生如何以犀利之筆，深刻地剖析了千利休的聖遺作〈待庵〉的形成：包括了一休之悟、珠光的侘寂、小乘佛教的修行、對世間權力與慾望的反轉……到極小空間的勝義，道出了：「茶室」才是日本茶道的靈魂。
——紫藤廬創辦人 周 渝
只有學透日本，才有可能轉化創新，六十多年前陳其寬建築師說過，今天仍然如此。《藤森照信的茶室學》裡面隱含的枯素簡淡正是值得我們深入閱讀的一本書。
——銘傳大學建築系所助理教授、建築史學者 徐明松
作者簡介：
藤森照信
一九四六年出生於長野縣。為建築家、建築史家，專攻日本近現代建築史、都市計畫史。東北大學工學部建築系畢業，東京大學工學博士，曾任東京大學生產技術研究所教授、工學院大學教授，現為東京大學名譽教授、工學院大學特任教授、江戶東京博物館館長。
一九八六年與赤瀨川原平、南伸坊等人組成「路上觀察學會」，出版《建築偵探冒險．東京篇》（獲三得利學藝賞）。一九九一年以〈神長官守矢史料館〉之建築家初登場。一九九七年以〈赤瀨川原平邸溫暖餘裕的空間〉獲日本藝術大賞，一九九八年以日本近代都市．建築史的研究（〈明治的東京計畫〉以及〈日本近代建築〉）榮獲日本建築學會獎論文獎，二○○一年以〈熊本縣立農業大學校學生寮〉獲日本建築學會獎作品獎，二○○六年擔任第十屆威尼斯雙年建築展的日本館主展人，二○二○年以〈La Collina草屋根〉（近江八幡）獲日本藝術院賞。
著有《建築偵探冒險．東京篇》、《日本近代建築》（五南）、《藤森照信之原．現代住宅再見》全三冊、《人類與建築的歷史》、《天下無雙的建築學入門》（暖暖書屋）、《藤森照信論建築：建築是什麼》（遠流）、《建築為何是這樣：藤森照信建築史的解題》（遠流）、《藤森照信建築偵探放浪記》（遠流）等書籍。
譯者簡介：
楊周素華
一九三二年生於台北萬華，一九三九年入台北日據時代寿小學校（現西門國小），一九四五年入台北第一高等女學校（北一女前身），一九五一年入台中農學院（中興大學前身），一九六一年任實踐家專學校講師（實踐大學前身）。
一九七二年成立台北鴻霖藝廊。一九七六年旅居紐約。一九九七年如期完成已故女兒Alice Yang為New York Drawing Center策展的《台灣探究——當代紙上作品》（Tracing Taiwan － Contemporary Works on Paper），展於Drawing Center之後，該展巡迴至長島Parrish Art Museum、加州Museum of Contemporary Art Santa Barbara，以及台北市立美術館。一九九八年統籌集結Alice Yang生前所寫有關亞洲及美籍亞裔當代藝術的評論文章，編輯成書：Why Asia? Contemporary Asian and Asian American Art，由紐約大學出版，並在紐約新當代美術館（The New Museum）舉行新書發表會。一九九九年開辦環亞替代空間，提供展覽空間及贊助藝術家創作經費。二○○八年起為炫光計畫榮譽發起人。現為亞洲文化協會台灣基金會董事（二○○八年迄今）。
張元茜
一九五八年生於花蓮美崙。
現為亞洲文化協會台灣基金會執行長（二○○○年迄今）。
名人推薦：
推薦序
實踐大學建築系專任教授 王俊雄
二○一○年正在籌辦建築系畢業設計國際展覽暨大評圖之時，想要邀請藤森老師擔任大評圖老師，有一次黃俊銘老師通知我藤森老師來台，正在新竹峨眉創作茶室，可趁這個機會當面邀請藤森老師。我依約前往，到了現場只見多人正忙碌著，有人在整地，有人在敷牆，我也捲起袖子幫了一點小忙，並被邀請爬上〈入川亭〉和登上〈忘茶舟〉。這是我首次體驗藤森老師的茶室設計，尤其〈入川亭〉高七．二米的微晃和〈忘茶舟〉在小湖中隨著水波的搖晃，一高一低不同的搖晃方式卻又相互對應，並聰慧地對應了基地之特性，令人印象非常深刻。隨後我將〈入川亭〉和〈忘茶舟〉刊登在《台灣建築雜誌》上，並對藤森老師的作品做了較完整的介紹。在現場黃老師告知我參與這兩件茶室建造的是一群熱愛茶道的朋友，因為和藤森老師多次交流茶道和茶室，已經成為藤森老師的粉絲。未幾，就聽說這群朋友中有人在翻譯藤森老師寫的《茶室學》，那時就非常期待。二○二○年因為策展粗獷主義建築展之故，與張元茜老師重逢，才知道她也參與《茶室學》的翻譯。二○二三年在藤森老師的演講會上第一次見到主譯者楊媽媽，她年逾九十還努力學習並推進文化交流，令人無比欽佩，尤其譯文非常雅正優美，更添本書之風采。
我個人偏愛閱讀藤森老師的建築史著作。藤森老師的建築史著作，只要被翻譯成中文的，不論是繁體字或簡體字，我都努力蒐集而且細細讀過，尤其《日本近代建築》這些年來已經閱讀過多遍，而《建築偵探放浪記》裡的混凝土建築史，也是我很喜歡的。書架上也有他的《原．現代住宅再見》三冊，這三冊書是我進入日本近現代建築家創作思路很重要的途徑。不過，本書在藤森老師著作中，我覺得是獨樹一格的；楊媽媽說這本《茶室學》是「一本奇書」，這點我非常同意。一般在藤森老師的建築史著作中，主要還是以建築作為主要的切入點，但《茶室學》顯得有些不同，是以整體性的文化角度為主，因此內容要較藤森老師的其他建築史寫作，來得更加廣闊，建築以外的宗教、政治、文藝和工藝等佔的比重高很多，因此在茶室設計的創作脈絡上有著更沉厚的解釋力道。
簡言之，本書重要之處，是將茶室建築放進茶文化建構的歷史過程中去認識。茶室不是孤立地被當成一種建築來被理解，而是在對於茶的特定理念的形成過程中，和諸多茶道具一起產生出來以及一起被使用，並在經年累月的身體實踐中形成一種文化上的知覺和慣習。從這個角度來看，《茶室學》雖然篇幅不大，而且僅論茶室一種建築類型，但從藤森老師選擇的寫作角度來看，是極有野心之作。我認為全書的重點除了爬梳茶文化形成的文化和社會根源外，藤森老師還想讓十六世紀和二十世紀進行歷史對話。第三章和第五章是全書的重點，這兩章所處的兩個世紀在日本史上都屬於較不安定的時代，卻也是建築創作最為輝煌的時代。而藤森老師的巧妙寫作，讓這兩個世紀能跨過時空，透過茶室在思想上和精神上相互呼應，並由此鑄造出屬於日本的茶室建築理論。
最後，建築雜誌a+u曾在二○二二年十一月出版特刊「茶室33選」，時間跨度類似本書，也是始自十六世紀末的〈待庵〉，推薦可與本書對照閱讀。
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作者：藤森照信
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藤森照信從如何開始造茶室談起，追溯茶文化的歷史，探討日本茶室的起源與演變，解開利休茶室二疊之謎，剖析茶室空間及建築的結構與細節，更論及日本與歐美建築的連結，以及由此發展出的不同建築家的茶室作品，內容涵蓋歷史、宗教、哲學、建築、藝術及工藝，展現了獨特的藤森風格茶室論，並得以領略茶室「極小中蘊含極大」的魅力。
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一九四六年出生於長野縣。為建築家、建築史家，專攻日本近現代建築史、都市計畫史。東北大學工學部建築系畢業，東京大學工學博士，曾任東京大學生產技術研究所教授、工學院大學教授，現為東京大學名譽教授、工學院大學特任教授、江戶東京博物館館長。
一九八六年與赤瀨川原平、南伸坊等人組成「路上觀察學會」，出版《建築偵探冒險．東京篇》（獲三得利學藝賞）。一九九一年以〈神長官守矢史料館〉之建築家初登場。一九九七年以〈赤瀨川原平邸溫暖餘裕的空間〉獲日本藝術大賞，一九九八年以日本近代都市．建築史的研究（〈明治的東京計畫〉以及〈日本近代建築〉）榮獲日本建築學會獎論文獎，二○○一年以〈熊本縣立農業大學校學生寮〉獲日本建築學會獎作品獎，二○○六年擔任第十屆威尼斯雙年建築展的日本館主展人，二○二○年以〈La Collina草屋根〉（近江八幡）獲日本藝術院賞。
著有《建築偵探冒險．東京篇》、《日本近代建築》（五南）、《藤森照信之原．現代住宅再見》全三冊、《人類與建築的歷史》、《天下無雙的建築學入門》（暖暖書屋）、《藤森照信論建築：建築是什麼》（遠流）、《建築為何是這樣：藤森照信建築史的解題》（遠流）、《藤森照信建築偵探放浪記》（遠流）等書籍。
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楊周素華
一九三二年生於台北萬華，一九三九年入台北日據時代寿小學校（現西門國小），一九四五年入台北第一高等女學校（北一女前身），一九五一年入台中農學院（中興大學前身），一九六一年任實踐家專學校講師（實踐大學前身）。
一九七二年成立台北鴻霖藝廊。一九七六年旅居紐約。一九九七年如期完成已故女兒Alice Yang為New York Drawing Center策展的《台灣探究——當代紙上作品》（Tracing Taiwan － Contemporary Works on Paper），展於Drawing Center之後，該展巡迴至長島Parrish Art Museum、加州Museum of Contemporary Art Santa Barbara，以及台北市立美術館。一九九八年統籌集結Alice Yang生前所寫有關亞洲及美籍亞裔當代藝術的評論文章，編輯成書：Why Asia? Contemporary Asian and Asian American Art，由紐約大學出版，並在紐約新當代美術館（The New Museum）舉行新書發表會。一九九九年開辦環亞替代空間，提供展覽空間及贊助藝術家創作經費。二○○八年起為炫光計畫榮譽發起人。現為亞洲文化協會台灣基金會董事（二○○八年迄今）。
張元茜
一九五八年生於花蓮美崙。
現為亞洲文化協會台灣基金會執行長（二○○○年迄今）。
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二○一○年正在籌辦建築系畢業設計國際展覽暨大評圖之時，想要邀請藤森老師擔任大評圖老師，有一次黃俊銘老師通知我藤森老師來台，正在新竹峨眉創作茶室，可趁這個機會當面邀請藤森老師。我依約前往，到了現場只見多人正忙碌著，有人在整地，有人在敷牆，我也捲起袖子幫了一點小忙，並被邀請爬上〈入川亭〉和登上〈忘茶舟〉。這是我首次體驗藤森老師的茶室設計，尤其〈入川亭〉高七．二米的微晃和〈忘茶舟〉在小湖中隨著水波的搖晃，一高一低不同的搖晃方式卻又相互對應，並聰慧地對應了基地之特性，令人印象非常深刻。隨後我將〈入川亭〉和〈忘茶舟〉刊登在《台灣建築雜誌》上，並對藤森老師的作品做了較完整的介紹。在現場黃老師告知我參與這兩件茶室建造的是一群熱愛茶道的朋友，因為和藤森老師多次交流茶道和茶室，已經成為藤森老師的粉絲。未幾，就聽說這群朋友中有人在翻譯藤森老師寫的《茶室學》，那時就非常期待。二○二○年因為策展粗獷主義建築展之故，與張元茜老師重逢，才知道她也參與《茶室學》的翻譯。二○二三年在藤森老師的演講會上第一次見到主譯者楊媽媽，她年逾九十還努力學習並推進文化交流，令人無比欽佩，尤其譯文非常雅正優美，更添本書之風采。
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