「十二因緣」中的過客

──隨遇而安的《拉辛正傳》

不知真諦名無明，所作思業愚癡果，

識起共生是名色，如是乃至眾苦聚。

了達三界依心有，十二因緣亦復然，

生死皆由心所作，心若滅者生死盡。

《華嚴經．十地品》中描述造成生死輪迴的「十二因緣」，凡夫總處於欠缺智慧的「無明」、「行」動造作之中，神「識」在「名（精神）色（物質）」裡，發展出眼、耳、鼻、舌、身、意等「六根」的認識功能，接「觸」、感「受」對象，產生貪「愛」、執「取」，而「有」因果業報，輪迴中不斷地「生」又「老死」。這十二因緣都唯心顯現，心若能不貪愛、不執取，就能超越生死輪迴，十二因緣的流轉與還滅就在一念之間。

《拉辛正傳》（Laal Singh Chaddha）是二○二二年由阿德瓦．香登（Advait Chandan）執導的印度喜劇片，改編自一九九四年佳評如潮、賺人熱淚的美國金像獎電影《阿甘正傳》（Forrest Gump）。拉辛從小弱智，心地單純善良，經歷人生的酸、甜、苦、辣，拉辛該如何面對世間的複雜與苦難？

凡夫都在十二種因緣中執著打轉，拉辛也不例外，然而拉辛又彷彿是十二因緣中的過客，如同風中羽毛，隨遇而安，不太強求些什麼，只用真誠活在當下。

無明與識知

佛陀的弟子周利槃特，十分愚笨健忘，不時被人戲笑怒罵，周利槃特非常傷心，佛陀問他：「你覺得自己是傻瓜嗎？」周利槃特回答：「是吧！」佛陀說：「知道自己愚笨的人，就已經不是傻瓜了！」於是，佛陀派給周利槃特打掃道場的工作，並要他繫念「掃塵除垢」，周利槃特老老實實地依教奉行，逐漸明白佛陀原來是要他掃除心地的汙垢，於是周利槃特的心愈來愈加清淨光明，終而悟道。

拉辛生來弱智，讀書勉勉強強，更不懂人事的複雜，看似缺乏智慧光明，但卻也有其大智若愚的一面。拉辛有位好母親，對他永不放棄，告訴拉辛，他和別人是一樣的，教導拉辛做人處世的正確心態，拉辛秉性淳孝，常常記起媽媽說的話，終身奉行不渝。

名色與行動

「名（精神）、色（物質）」包含身、心兩方面的狀況。拉辛生來躬背，不良於行，雙腿裝上支架行走，常成為同學霸凌的對象。有次，拉辛被欺凌追逐，情急之下，他愈跑愈快，兩腿的支架都散落在地，然而他只一心一意地快速逃跑，結果拉辛迷上了勇往向前的奔跑快感。因為跑得快，後來拉辛被大學運動隊看上；大學畢業後他又參軍打仗，也因為跑得快，善良的拉辛在槍林彈雨中，冒著生命危險來回背負傷兵，拯救了多位同袍。

退役後，拉辛心愛之人棄他而去，拉辛不知該如何自處，突然只想奔跑，他在印度各地城鎮荒野跑了四年多，成為名人，大家問他為何一直路跑？是不是為了祈求世界和平？拉辛說：「我只是跑步。」許多人將拉辛當成先知，跟隨著跑，有天拉辛突然停止步伐，只淡淡地說：「我跑累了，想回家！」於是，就結束了這場引發社會注目的漫長路跑。

其實，天生我才必有用！拉辛的行動力超強，深具勇於實踐、不屈不撓的精神，也因如此，才能突破身心障礙與人生困境。

六根與觸受

蘇東坡詩云：「人生到處知何似，應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。」《拉辛正傳》的片頭，羽毛隨風迴旋，輕飄至拉辛腳邊，拉辛拾起這片羽毛夾入記事本中，片尾之時羽毛又從記事本中落下，展開另一段旅程。

拉辛的思想單純，感官能力卻相當突出，擅長奔跑、當兵、裁縫等機械式的行動，這方面他是「天才」，而且拉辛能在簡單中活在當下、自得其樂，拉辛在四年路跑中，欣賞一路風光美景，雪山反射的微微光亮，海波粼粼的落日餘暉，廣闊沙漠中忘我地數著滿天星辰……。

拉辛用單純的心感受這世界，不斷經歷卻不執取，如同拉辛說：「過去的就讓它過去吧！或許這是我跑步的原因。」人生就是不停地在行旅之中，拉辛有時反省不知人生為何一直在追趕跑跳碰？人生究竟在追尋些什麼？

愛欲與取有

拉辛帶著一盒印度點心酥炸球去見心愛的女子魯帕，在火車上他有點餓了，就邊吃邊和萍水相逢的乘客聊天：「我媽媽常說，人生就像酥炸球，也許可以讓你吃飽飽，但你的心卻想要更多。」這道出了人生或許需要的不多，但想要的太多，欲望永遠不滿足。老實的拉辛只要填飽肚子就好，但他的愛人魯帕卻想要更多。

拉辛愛戀青梅竹馬的魯帕，曾再三求婚，但女孩只將拉辛當作好友。魯帕出身貧寒卑微，她朝思暮想一圓星夢，飛上枝頭變鳳凰，追求名聲、地位、財富，她結交影視大亨，卻難以得到幸福，被人糟蹋，美夢破滅後，從跳樓邊緣轉身離開浮華之地，自己堅強工作養活兒子，這小孩原來是她曾和拉辛一夜情的結晶，魯帕原本難以啟齒向拉辛告白，但因她患有疾病，恐怕無法妥善照顧兒子，於是她回到拉辛身邊，在拉辛的悉心照料下安詳離世。

人生多有「求不得苦」，但多少人「不見棺材不掉淚」，人生不能重來，沒有後悔藥，愛欲執取的苦果必得親嘗！

出生與老死

本片的劇情發展，是將拉辛的人生故事一路對比國家大事，大人物被刺殺與戰爭發生，拉辛是身在大環境中的小人物，但不論身分高低貴賤，各有自己的命運與生存之道。拉辛雖然後來發跡，功成名就，但拉辛從不改變初心，依舊純直善良，樂於幫助窮人，分享財富，從不以金錢衡量人生。

拉辛帶著兒子去上小學，回憶起從前母親攜他上學的情形，拉辛模仿母親當年說的話，激勵兒子：「你要比你竭盡所能的還要努力！」同樣的場景，人事已非，母親過世，愛人死去，兒子出生，而軍中同袍戰死、傷殘或者僥倖存活，人生終究就是如此──生、老、病、死，一代又一代！

電影的旁白反覆唱道：「人生是否已命中注定？還是掌握在自己手裡？」拉辛認為，或者兩者兼有吧！拉辛的一生，好似隨順業風飄蕩的羽毛，隨遇而安，不去強求、不太執取，拉辛具有順其自然的性情。但更難能可貴的是，拉辛在經歷世間生、老、病、死的過程之中，始終具有真誠善良、勇於付出的品格，單純耿直的拉辛，說不定哪天遇見善知識，就能如同周利槃特一樣悟道吧！

「十二因緣」中的過客

──隨遇而安的《拉辛正傳》

不知真諦名無明，所作思業愚癡果，

識起共生是名色，如是乃至眾苦聚。

了達三界依心有，十二因緣亦復然，

生死皆由心所作，心若滅者生死盡。

《華嚴經．十地品》中描述造成生死輪迴的「十二因緣」，凡夫總處於欠缺智慧的「無明」、「行」動造作之中，神「識」在「名（精神）色（物質）」裡，發展出眼、耳、鼻、舌、身、意等「六根」的認識功能，接「觸」、感「受」對象，產生貪「愛」、執「取」，而「有」因果業報，輪迴中不斷地「生」又「老死」。這十二因緣都唯心顯現，心若能不...

菩提「影」現中

追劇，是時下年輕人的最愛；追劇追到連課也不上，是這時代老師們最頭疼的事。現在人手一機，不管有事沒事，大家總會玩一回手機；相形之下，單調又枯燥的課程，要吸引學生的上課興趣，實屬不易。肩負傳道、授業、解惑之神聖使命的老師，若沒有吞劍、跳火圈等十八般武藝，著實難以吸引學生關注的眼神！

李老師在佛學課程中以電影輔助教學，使艱澀的佛學變得生動而有趣，是深受學生歡迎的老師，也是學生搶先報名的熱門課程。電影與佛法的碰撞，使愛看電影的人看到了電影中未見的深度，品嘗到菩提法味如何在喜怒哀樂的生命中滋潤流動；而不看電影的人也因李老師巧妙的運用電影情節，使深奧難懂的佛法義理豁然開解，乃至因此而活懂了佛法。

李老師以佛法解析電影，談笑之間就風生水起，看似信手拈來，其實背後蘊含了深厚的功力和靈動的慧悟。佛學底蘊不夠深厚，道不出以單一經論來詮解電影；參悟的慧力不夠靈透，講不透電影中的深厚法味。李老師說，他是因讀古德疏解《華嚴經》的表法意涵，才有此慧悟。而專研《華嚴經》的我，研讀古德註疏多年，都未能有此慧悟，著實甘拜下風。

人生如戲，空花水月一場，若能從人生這場大戲參悟出其中的菩提法味，當電影落幕之時，就不枉做這場大戲的頭號主角了。古偈有云︰「眾生心水淨，菩提影現中。」（《華嚴經行願品疏鈔》）李老師能看透每場「電」光雲「影」的菩提法味，不正是體現了「菩提影現中」？

這本跨界書寫的新書，實屬難得，可從五方面略談其貢獻︰

1. 開拓佛學影評的新境界：李老師首創以佛經與電影的互詮方式撰寫專欄，他講電影，鮮少挑選明顯具有佛學性質的影視作品，大多是從時下的主流電影著眼，積極疏通佛法與世間法的形式隔閡。若非精通佛學思想與熟悉電影情境，斷然無法完成古典佛經與世間電影的雙向對話。

2. 啟發佛經文藝創作想像：一般大眾總以為佛典艱澀難懂，與現代人有著天壤之別的距離。李老師結合佛典詮解電影的創意，可啟發讀者運用佛典再行文藝創作的發想空間，令人感受到佛典的經文法義是可以透過藝術創作的方式來呈顯。

3. 電影輔助佛經推廣教學：李老師以百部的影視作品結合佛經思想，推廣佛學經教，首先從《楞嚴經新詮》的十部電影，到本書三十四部電影，包含系列子題，有：生死學七部、般若八部、《法華經》五部、《華嚴經》十四部（其中善財參訪有九部）。

此外，李老師曾發表四篇有關佛經與影視的學術論文，其中探討《金剛經》、《心經》、《華嚴經》都各採用了二十多部影視作品，蒐羅影音資料的難度之高，遠超乎以網路搜尋文字資料，所以這幾篇論文的創作格外難能可貴。

4. 匯集老少咸宜動畫電影：本書的動畫電影占十五部之多，讓喜歡卡通、動畫的影迷大飽眼福。其中有迪士尼、皮克斯、夢工廠的《獅子王》、《冰雪奇緣》系列、《尋龍使者：拉雅》、《魔法滿屋》、《星願》、《可可夜總會》、《元素方城市》、《功夫熊貓》系列，尚有美國超英系列的《蜘蛛人：新宇宙》，日本的《謝謝你，在世界的角落找到我》、《哆啦Ａ夢》系列、《天氣之子》、《龍與雀斑公主》、《鈴芽之旅》、《名偵探柯南》系列。另還有由動畫改編的五部真人版電影：迪士尼的《小飛象》、《阿拉丁》、《黑魔女》系列、《花木蘭》，日本的《神劍闖江湖》系列。

5. 運用新科幻或超英電影：現代新奇前衛的科幻電影發達，深受年輕族群喜歡，本書有五部美國科幻超級英雄電影：《復仇者聯盟》系列、《魔比斯》、《雷神索爾》系列、《蜘蛛人：新宇宙》、《神力女超人》系列，另有：《阿凡達》系列、《A.I.創世者》。此外，李老師尚有結合華嚴境界與科幻電影的專題論文。

如何活出佛法，是佛法現代化最重要的課題，李老師從佛經看電影，走出佛教現代化的一條新穎之路，在教學上獲得廣大的回響之後，也希望更多人都能受惠，法鼓文化出版這本好書，願大家都能看懂人生中有佛法，佛法就在生活之中。

陳琪瑛

華嚴專宗研究所教師

二○二五年一月七日

菩提「影」現中

追劇，是時下年輕人的最愛；追劇追到連課也不上，是這時代老師們最頭疼的事。現在人手一機，不管有事沒事，大家總會玩一回手機；相形之下，單調又枯燥的課程，要吸引學生的上課興趣，實屬不易。肩負傳道、授業、解惑之神聖使命的老師，若沒有吞劍、跳火圈等十八般武藝，著實難以吸引學生關注的眼神！

李老師在佛學課程中以電影輔助教學，使艱澀的佛學變得生動而有趣，是深受學生歡迎的老師，也是學生搶先報名的熱門課程。電影與佛法的碰撞，使愛看電影的人看到了電影中未見的深度，品嘗到菩提法味如何在喜怒哀樂的生命中...

一步一境一花新

於華梵大學與法鼓山、華嚴專宗研究所、圓光佛學研究所等諸多佛教機構任教近二十年以來，同時致力佛學的研究和推廣，努力從事佛經的現代詮釋。授課中經常在想︰如何把古典深奧的佛經思想，以現代人容易領受的方式講解出來？這應該是現代弘經者的共同心聲吧！

二○一四至二○一七年受邀在法鼓山《人生》雜誌撰寫「楞嚴導讀」專欄，我以深入淺出的方式導讀經義，但自覺仍不夠生動活潑，於是開始搭配電影闡釋經文，其中運用了十部電影，將深奧的經義以更靈活、現代的方式呈現出來，二○一八年法鼓山付梓出版：《楞嚴經新詮》。

以電影詮經受到諸多回響與肯定之後，《人生》雜誌遂邀我主筆「電影與人生」的專欄。本書便是二○一七至二○二四年電影專欄的三十四篇影評結集修訂而成。

在此期間，另曾發表四篇有關佛經與影視的學術論文，於華梵大學舉辦的第二屆、第三屆佛教藝術國際學術研討會發表〈從《金剛經》看影視作品中「空境」的展現〉、〈從《華嚴經》看科幻電影中「無礙」境界的展現〉，東方人文思想學術研討會發表〈般若的安心之道──以《心經》在影視中的援用表現為例〉，另於華嚴專宗國際學術研討會發表〈《華嚴經．覺林菩薩偈》新詮──從傳統判教與當代影藝詮釋〉。

筆者撰寫佛學影評，不是隨意而為，而是以「活學活用佛經佛法」為創作理念：

1. 佛經與電影的對話：或許有人會問：「佛經是出世間法，如何能用世間電影講解佛法？」誠然電影雖然多屬世間法，但佛經其實是「世出世法」，不離世間又出世間，正如禪宗六祖惠能大師說：「佛法在世間，不離世間覺。」佛經中就常見佛先說屬於世間法的故事情境，然後才用佛法解讀故事中譬喻類比的法義。同樣，運用佛經與電影的互相詮釋，讓佛經的智慧在電影情節之間靈動遊走，佛法因電影而更貼近世人生活；而電影也在佛學視野的拓展下，開出深刻而超俗的意境，以佛法深化世間法，呈顯出生活佛法化的美妙。在佛經與電影對話的精神下，各篇影評常以經文為開頭，而佛學與電影的比例各半，交互呈顯。

2. 電影是世界的櫥窗：電影是現代世界的文化櫥窗，普及性高，影響力大，如《阿凡達》、《冰雪奇緣》，上映後均掀起全球旋風熱潮。有鑑於此，撰稿期間優先選擇當時上映叫好又叫座的院線經典級電影，例如迪士尼經典動畫電影、科幻大片超英系列，期望以「佛教經典與經典電影的對話」結合古典佛經與時下的大眾文化，用流行的優質電影引導年輕人樂於親近佛法。

3. 好電影必有好佛法：真理無處不在，觸目皆道，只要秉持好電影其中必有好佛法的信念，反覆參究選定的電影，創作理念、劇情發展、敘事模式、拍攝手法、特寫鏡頭、人物性格、場景布置，總能從中發現呼應佛法的精闢內涵。

4. 單一經論為主配套：撰寫方式常是以一部經典、一段經文或一套佛學理論，做為一篇佛學影評的架構，而不是就電影劇情隨機談論佛法的「散打」方式。經論與電影一對一的配套，有利於推廣特定經典與佛學理論的教學；當然，如此一來勢必大大提高撰稿的難度，曾經查閱上千筆資料，只為寫好一篇影評。不過只要工夫下得深，總會柳暗花明、靈光乍現。

本書的產生，感謝法鼓山《人生》雜誌歷時七年三十四期的刊載，法鼓文化的悉心編輯，以及任教學校、道場師生的支持鼓勵，並感恩父母、內人、所有親朋好友的愛護照應。

華梵大學佛教藝術學系佛學組教師

李治華

二○二五年一月一日

於桃園成章書齋

一步一境一花新

於華梵大學與法鼓山、華嚴專宗研究所、圓光佛學研究所等諸多佛教機構任教近二十年以來，同時致力佛學的研究和推廣，努力從事佛經的現代詮釋。授課中經常在想︰如何把古典深奧的佛經思想，以現代人容易領受的方式講解出來？這應該是現代弘經者的共同心聲吧！

二○一四至二○一七年受邀在法鼓山《人生》雜誌撰寫「楞嚴導讀」專欄，我以深入淺出的方式導讀經義，但自覺仍不夠生動活潑，於是開始搭配電影闡釋經文，其中運用了十部電影，將深奧的經義以更靈活、現代的方式呈現出來，二○一八年法鼓山付梓出版：《楞嚴經新詮》...

【推薦序】菩提「影」現中──陳琪瑛
【自 序】一步一境一花新
【導 讀】活學活用佛經佛法

壹│生死自在
從「一心二門」看「五善、五毒、五蘊」──天使與魔鬼同在的《魔比斯》
「十二因緣」中的過客──隨遇而安的《拉辛正傳》
行善去惡的「四正勤」──震災後的重建《鈴芽之旅》
天堂只在目前──戰亂中的希望《謝謝你，在世界的角落找到我》
一天的生死輪迴──時空迴旋的《還有機會說再見》和《忌日快樂》
穿越死後的世界──逝者活在你我心中《可可夜總會》
超越生死的慈悲──迷霧中的人心《全面霾伏》

貳│般若妙慧
金剛般若的無住生心──通過愛的試煉到彼岸的《西遊記．女兒國》
大破大立的勇氣──當《雷神索爾》遇見孫悟空
從對立到不二法門──正邪大戰的《復仇者聯盟》
殺活自在的慧劍──追尋劍道奧義的《神劍闖江湖》
踏入真空妙有之境──打開心世界的《冰雪奇緣》
「四大皆空」的緣起和合──地水火風四族共生的《元素方城市》
物性、人性、佛性的昇華之道──人工智慧的仿生人《A.I.創世者》
轉八識成四智──如神龍自在的《功夫熊貓》

參│法華成佛
《法華經．方便品》的教育精神──有教無類的《我的嗝嗝老師》
善巧方便的開權顯實──展現奇蹟的《小飛象》
開示悟入成佛之道──幼獅的成王之路《獅子王》
人間菩薩行──肯定女性成就《首席指揮家》
《法華經．普門品》的自性具足萬法──善惡一念的《黑魔女》

肆│華嚴境界
看見華嚴十玄門──穿越多重平行宇宙《蜘蛛人：新宇宙》
十度性格的菩薩種性──在泥濘中綻放蓮花《刺激1995》
「六相圓融」與「二十五圓通」法門──神通家族《魔法滿屋》
信為道元功德母──喚起人性的美好《尋龍使者：拉雅》
〈覺林菩薩偈〉：心如工畫師──彩繪人生的《阿拉丁》神燈故事

伍│善財參學
啟蒙成長的歷程──尋寶之旅《哆啦A夢：大雄的金銀島》
萬物說法的境教──山林與海洋對話的《阿凡達》
超越聖王之道──智勇雙全的《巴霍巴利王》
甘露火王的將帥之道──忠勇真的《花木蘭》
最勝長者理斷事務的智慧──揭開真相的《名偵探柯南》
與春和夜神同願同行──將願望化為願力《星願》
與喜目夜神同精進──真善美的《神力女超人》
普賢十大願王的生活應用──穿透現實與虛擬世界《龍與雀斑公主》
學習祈願法門──捨身獻祭的《天氣之子》

【推薦序】菩提「影」現中──陳琪瑛
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天堂只在目前──戰亂中的希望《謝謝你，在世界的角落找到我》
一天的生死輪迴──時空迴旋的《還有機會說再見》和《忌日快樂》
穿越死後的世界──逝者活在你我心中《可可夜總會》
超越生死的慈悲──迷霧中的人心《全面霾伏》

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