橘逾淮為枳　（春秋．晏嬰《晏子春秋》）

經典原文

　　晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？」

　　左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行。」王曰：「何為者也？」對曰：「齊人也。」王曰：「何坐？」曰：「坐盜。」

　　晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：「縛者曷為者也？」

　　對曰：「齊人也，坐盜。」

　　王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」

　　晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生長於齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？」

作者

　　晏嬰（？～ 前五○○年），字仲，後世尊為「晏子」。晏子是齊國卿相，經歷齊靈公、莊公、景公三代，以省刑薄斂、節儉著名。《晏子春秋》記載了晏嬰的言行與事蹟，成書於戰國時期，內容彙整了史料和民間傳說，有很多記載晏嬰勸君主勤政，以及愛護百姓、選賢舉能、虛心納諫的故事，表現晏嬰聰明機智的特質。

題解

　　本文出自《晏子春秋．內篇．雜下》。描寫晏子面對楚國君臣對他和齊國的侮辱時，所採取的機智應對，表現出從容不迫、臨危不亂與機智善辯的能力。他不畏強權的壓迫，運用智慧長自己志氣、滅對手威風，成功維護了國家的尊嚴。

注釋

１晏子：名嬰，字仲，史稱晏平仲。據說晏子的身材不高，其貌不揚。

２習辭：善於辭令，很會說話。

３方來：將要前來。

４何以也：有什麼辦法可用呢？

５為：於，在。

６何坐：犯了什麼罪？

７坐：干犯。坐盜：干犯竊盜罪。

８酒酣：飲酒盡興。酣，音酣。

９詣：音詣，去見面。

１０曷為者：做什麼的？曷，音曷。

１１固：本來。

１２枳：音枳，果實名，又叫枸（枸）橘，味道酸苦。

１３徒：音徒，徒然，白白的。

１４實：果實。

１５所以然者何：為什麼這樣？

１６得無：莫非。

評析

　　淮南的橘樹移植到淮北，就成了枳樹，可知環境對事物的影響是多麼深遠啊！人也一樣，如果生活的環境改變了，思想或個性可能不知不覺受到外界的影響，從一個不偷竊的人，變成一個慣竊，這是潛移默化的可怕。

　　〈橘逾淮為枳〉生動的塑造了兩個人物的形象。楚王原本想藉著齊國的囚犯羞辱晏子的國家，他問晏子：「貴國的人很擅長偷竊嗎？」簡單一句話，就將楚王傲慢無禮的形象，栩栩如生的勾勒了出來。

　　面對楚王的無禮，晏子則採取截然相反的態度，先恭敬的起身，用合乎禮節的行為，突顯楚王的無禮，然後再說個故事，點出「楚國的環境使百姓容易偷竊」的論點，用楚王的邏輯來反擊楚王，壓倒對方的氣燄。晏子隨機應變、從容不迫的維護自己和國家的尊嚴，令人讚賞。

經典故事

　　那個身材矮小、窄肩膀的齊國大使晏子，奉命出使楚國，他在出發前，就知道這是件不容易辦的差事。

　　晏子一行人走了多時，終於來到楚國。楚王在宮殿熱情的款待晏子，賜酒喝。酒到酣處，忽然有官吏綁了一個囚犯來到殿上，手一推，那人便跪倒在地，只見他的形容憔悴，身上布滿了紫色的瘀痕。

　　楚王伸出手指，對著跪在地上的人揮了揮，說：「那捆著的人是幹什麼的？」語氣十分輕蔑。大殿上歌舞昇平的熱烈氣氛，頓時降到了冰點。

　　官吏行禮回答：「他是齊國人，在我國犯了竊盜罪。請大王發落！」

　　楚王轉頭，掩不住得意之色，問晏子：「貴國的人很擅長偷竊嗎？」

　　晏子聽了，立刻站起來抹平衣服上的皺摺，恭敬答道：「聽說橘樹長在淮河的南方是『橘』，但是越過淮河長在北方後，就變成了『枳』，它們只有葉子的形狀長得像，果實的味道卻不同，這是因為淮河南北的環境不一樣。現在，生活在齊國的老百姓不偷竊，可是遷居到楚國就偷，難道不是受到楚國的影響，才使老百姓特別會偷竊嗎？」

經典知識

　　相關成語：「橘淮為枳」、「淮橘為枳」、「南橘北枳」。後來用「橘淮為枳」比喻社會風氣不好，一個人換了地方就受影響變壞了。

橘逾淮為枳　（春秋．晏嬰《晏子春秋》）

經典原文

　　晏子將使楚。楚王聞之，謂左右曰：「晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？」

　　左右對曰：「為其來也，臣請縛一人，過王而行。」王曰：「何為者也？」對曰：「齊人也。」王曰：「何坐？」曰：「坐盜。」

　　晏子至，楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰：「縛者曷為者也？」

　　對曰：「齊人也，坐盜。」

　　王視晏子曰：「齊人固善盜乎？」

　　晏子避席對曰：「嬰聞之，橘生淮南則為橘，生於淮北則為枳。葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也...

文言文，就是應該這麼讀！

什麼是創意思考？

　　創意思考，是成功的人經常運用到的思維方式，我們的生活中，無處不是經由創意思考創造的亮點，比如桌上的「便利貼」，就是透過逆向思考而來的創意。

　　時光跳到一九六八年，當時3M 公司的史賓塞．西爾佛博士（Spencer Silver），想研發全世界最強力的黏膠，卻意外的開發出黏性不強的黏膠，這個被當成「失敗的」實驗品就被放到倉庫裡，乏人問津。直到一九七七年，才被另一位研發人員亞特．福萊（Art Fry）重新發掘。

　　福萊運用聯想力，思考該如何用這種「有點黏又不太黏的黏膠」，來解決生活上的問題？他想到，如果能將黏膠用在書籤上，就可以解決書籤常常掉出書本的困擾，後來又將黏膠塗在記事的便條紙上，成為「便利貼」。沒想到掀起熱潮，讓3M 公司賺進大把鈔票，這是在生活中運用逆向思考的成功例子。

　　聯想、逆向思考等創意思考法，可以幫助我們刺激新的想法，讓問題起死回生，創造更大的價值，運用在閱讀和寫作上，也能夠幫助我們建立新的觀點。如果能夠跳出習慣的框架，用顛覆傳統的角度，去探索每一個故事、每一篇文章，我們就能擁有與眾不同的觀點。

該怎麼有創意的閱讀文言文？

　　你還停留在「原文、作者、查閱注釋」的傳統方式，來閱讀文言文嗎？這樣的讀法，是把文言文一句、一句分割開來，一邊對照注釋，一邊學習字詞用法，但這是最枯燥無味的閱讀方式！真正有趣的讀法，應該是運用創意思考的技巧，先理解每一篇文言文裡的故事和寓意，之後回到字詞義的學習，就相當容易了。

　　什麼是創意思考？一般的思考方式好比火車的車廂，一個挨著一個，有順序的連接著，每個想法都是從前一個想法而來，比如說看到月亮只能想到月餅、中秋節、烤肉等等，看到巧克力只能想到情人節、結婚、生小孩，無法跳脫出來。

　　這種慣性的思考，猶如透過一條細長的水管看世界，視野狹窄，看問題的角度和範圍都受到限制，靈活性不足，不容易產生新的想法。但是創意思考，則像個膽大而沒有顧忌的孩子，破壞了傳統刻板的觀念，卻創造出新穎的觀點。讓我們讀一讀以下的經典故事：　

　　木匠帶著徒弟經過一棵巨大的櫟樹，徒弟對樹木之大嘖嘖稱奇，路人也好奇的圍觀，只有木匠瞄了一眼，掉頭就走。徒弟看完樹後，追上師父問說：「徒兒生平沒見過這麼高大華美的樹木，師父怎麼不看就走了呢？」木匠說：「這棵樹沒什麼用，做船會沉，做棺材會爛，做器具會碎散，做門窗會流出樹汁，做柱子會長蟲啊！」到了晚上，木匠夢見這棵大樹對他說：「你怎麼說我沒用呢？假如我像你說的那麼有用，不是早就被人類砍了？」

　　這故事出自《莊子》的寓言──「不材之木」。如果我們很膚淺的讀，就只能理解到「不好的木材無法雕成好的作品」、「經驗不一定絕對正確」等道理。不過，如果用逆向思考來讀，就會更深刻了。

　　當別人以「無用」的理由嫌棄樹木時，莊子卻告訴我們：「無用之用，方為大用。」一般人眼中的「無用」，卻正是老櫟樹的價值所在，因為沒有什麼能比保住性命更「有用」的了！莊子就是運用逆向思考，來顛覆一般的認知。

　　文言文，就是應該這麼讀！

閱讀文言文•練習思考！

　　代表傳統價值觀的題目，更適合用來練習創意思考，像是成語、故事、寓言、俗語等，平日就可以拿來自我鍛鍊。例如本書收錄的「西施病心」：

●一般思考是：模仿別人模仿得不到家，就會變成四不像，受到他人恥笑。

●創意思考是：東施能欣賞美的事物，代表她有眼光，一個人不能因此受責難。她勇於面對輿論的批評，堅持向美麗的事物學習，也可稱為勇敢。只要東施懂得選擇適合自己的部分去模仿，就能讓自己更美。還有，恣意嘲笑別人的行為，本身就不對了喔！

　　或者是像「知足常樂辨」這類題目，我們也可以創意思考一下：一般社會的價值觀都是肯定「知足常樂」，然而這是絕對的真理嗎？想一想有沒有可懷疑之處？還有沒有討論的空間？

●一般思考是：人要知道滿足，不做過分的要求，心情自然能常保愉快。

●創意思考是：倘若對不好的現狀感到不滿足，人才會有動力去改善，當自己的努力收到成功的果實後，那種愉快是無法形容的。如果一味的「知足」，很容易就會原地踏步，而無法進步成長了。

　　善於創意思考的人，通常是不肯輕言放棄的人，「不夠黏的黏膠」這個失敗的發明，因此能夠起死回生，作為便利貼背後的堅強支柱，風行全世界，而莊子的經典古文〈不材之木〉，闡述的也是這個道理。

　　經典文言文，並不是食古不化的老古董。本書為每一篇古文，創意改寫成有趣、好看的故事，透過理解故事，我們可以對古文理解得更深刻，並且讓文言文與生活密切的結合在一起，學會顛覆、學習創意，激發出新的觀點。讀者們在閱讀這本書時，不妨開始用另一種眼光看待文言文，為文言文創造更多不平凡的驚奇。　　　

文言文，就是應該這麼讀！

什麼是創意思考？

　　創意思考，是成功的人經常運用到的思維方式，我們的生活中，無處不是經由創意思考創造的亮點，比如桌上的「便利貼」，就是透過逆向思考而來的創意。

　　時光跳到一九六八年，當時3M 公司的史賓塞．西爾佛博士（Spencer Silver），想研發全世界最強力的黏膠，卻意外的開發出黏性不強的黏膠，這個被當成「失敗的」實驗品就被放到倉庫裡，乏人問津。直到一九七七年，才被另一位研發人員亞特．福萊（Art Fry）重新發掘。

　　福萊運用聯想力，思考該如何用這種「有點黏又不太黏的黏膠」，...

作者序
1.橘逾淮為枳（春秋．晏嬰）《晏子春秋》
2.楚王好細腰（春秋．墨翟）《墨子》
3.苛政猛於虎（《禮記》）
4.杞人憂天（戰國．列禦寇）《列子》
5.向氏學盜（戰國．列禦寇）《列子》
6.狙公養猴（戰國．列禦寇）《列子》
7.鮑氏之子（戰國．列禦寇）《列子》
8.韓娥善歌（戰國．列禦寇）《列子》
9.不龜手之藥（戰國．莊周）《莊子》
10.西施病心（戰國．莊周）《莊子》
11.埳井之蛙（戰國．莊周）《莊子》
12.邯鄲學步（戰國．莊周）《莊子》
13.匠石運斤（戰國．莊周）《莊子》
14.涸轍之鮒（戰國．莊周）《莊子》
15.魯人徙越（戰國．韓非）《韓非子》
16.濫竽充數（戰國．韓非）《韓非子》
17.買櫝還珠（戰國．韓非）《韓非子》
18.自相矛盾（戰國．韓非）《韓非子》
19.守株待兔（戰國．韓非）《韓非子》
20.畫蛇添足（《戰國策》）
21.狐假虎威（《戰國策》）
22.驚弓之鳥（《戰國策》）
23.南轅北轍（《戰國策》）
24.螳臂擋車（西漢．韓嬰）《韓詩外傳》
25.塞翁失馬（西漢．劉安）《淮南子》
26.景公善聽（西漢．劉向）《說苑》
27.葉公好龍（西漢．劉向）《新序》
28.對牛彈琴（西漢．牟融）《牟子理惑論》
29.仕數不遇（東漢．王充）《論衡》
30.隨聲逐響（東漢．王符）《潛夫論》
31.杯弓蛇影（東漢．應劭）《風俗通》
32.一葉障目（三國魏．邯鄲淳）《笑林》
33.桑中生李（東晉．葛洪）《抱朴子》
34.大鰲與群蟻（南北朝前秦．苻朗）《苻子》
35.后羿射不中（南北朝前秦．苻朗）《苻子》
36.公輸刻鳳（北齊．劉晝）《劉子》
37.車翻豆覆（隋．侯白）《啟顏錄》
38.羆說（唐．柳宗元）《柳河東集》
39.臨江之糜（唐．柳宗元）《柳河東集》
40.雁奴（北宋．宋祁）《宋景文集》
41.恃勝失備（北宋．沈括）《夢溪筆談》
42.黠鼠（北宋．蘇軾）《蘇東坡集》
43.烏戒（北宋．晁補之）《雞肋集》
44.應舉忌落（宋．范正敏）《遁齋閒覽》
45.越人遇狗（元．鄧牧）《伯牙琴》
46.金鎞刺肉（元．陶宗儀）《輟耕錄》
47.野貓（元．宋濂）《宋文憲公全集》
48.晉人好利（元．宋濂）《宋文獻公全集》
49.焚鼠毀廬（元．宋濂）《宋文獻公全集》
50.變易是非（元．宋濂）《宋文憲公全集》
51.蟾蜍與蚵蚾（明．劉基）《郁離子》
52.獼猴造反（元．劉基）《郁離子》
53.越車（明．方孝孺）《遜志齋集》
54.越巫（明．方孝孺）《遜志齋集》
55.中山狼傳（明．馬中錫）《東田集》
56.醫駝（明．江盈科）《雪濤閣集》
57.黑齒白牙（清．石成金）《笑得好》
58.顏回偷食（三國．王肅）《孔子家語》
59.魏王問扁鵲（戰國．鹖冠子）《鶡冠子》
60.火石與火鐮（清．吳沃堯）《俏皮話》
「古文閱讀素養120」參考答案

作者序
1.橘逾淮為枳（春秋．晏嬰）《晏子春秋》
2.楚王好細腰（春秋．墨翟）《墨子》
3.苛政猛於虎（《禮記》）
4.杞人憂天（戰國．列禦寇）《列子》
5.向氏學盜（戰國．列禦寇）《列子》
6.狙公養猴（戰國．列禦寇）《列子》
7.鮑氏之子（戰國．列禦寇）《列子》
8.韓娥善歌（戰國．列禦寇）《列子》
9.不龜手之藥（戰國．莊周）《莊子》
10.西施病心（戰國．莊周）《莊子》
11.埳井之蛙（戰國．莊周）《莊子》
12.邯鄲學步（戰國．莊周）《莊子》
13.匠石運斤（戰國．莊周）《莊子》
14.涸轍之鮒（戰國．莊周）《莊子》
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