作者:客家委員會
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銷售地區:全球
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回顧李喬的學思與創作歷程,我們會發現:詩與戲劇,實是李喬文學創作的起點。1951年在新竹師範學校普師科求學間,再治學及創作方面奠定深厚基礎,尤其是拜國文老師周紹賢為師,開始鑽研古典詩詞,對其影響深遠。時至晚年,李喬對詩詞格律、平仄聲韻,仍能背誦,琅琅上口。李喬曾創作古詩詞數十首,21 歲時以手書刻版集結成冊,是為《連山集》(1955)。由這些傳統詩詞,我們可以窺見李喬早慧的文學心靈如何在古典的詩詞形式中展現,而他敏銳易感、勤奮習作,或可視為李喬日後成就為百變文學大師的先聲。
李喬寫傳統詩詞,也寫現代詩。1952 年發表〈墳墓〉於《野風》雜誌,這是他創作的第一首現代詩(惜本作尚未尋獲)。其後又有〈青春夢〉、〈無題〉、〈回憶殘葉〉、〈寡婦吟〉等作,收入《連山集》。
李喬詩作中最為可觀的是1995 年出版的《臺灣,我的母親》,這是李喬首見的客語書寫作品,緣於1980 年代後期以降,客家運動萌芽,李喬在族群意識驅動下創作此詩,是他僅見的長篇詩作。《臺灣,我的母親》句式變化豐富,詞采自然,兼顧客語聲韻之美,形構了臺灣客家意識的重要文本。
就如古體詩一般,戲劇也可視為李喬文學的起點。早於創作小說之前,李喬就已接觸戲劇,寫出話劇劇本。
作者簡介:
李喬,本名李能棋,1934年出生於苗栗大湖。新竹師範學校畢業,勤於涉獵各類知識,形成作品豐富內涵,創作包括小說、詩、散文、戲劇、雜文、評論等。精擅多樣類型,講究形式變化,主張「文學志在反抗」和「臺灣主體意識」,作品已有多國語言外譯。寫作之外,另亦積極參與社會運動及公共事務。曾獲吳三連獎、國家文藝獎、臺灣文學金典獎、行政院文化獎等。
李喬全集主編:
黃美娥,現任臺灣大學臺灣文學研究所教授,另亦擔任國家藝術基金會董事、漢學研究中心指導委員、臺灣圖書館臺灣學研究中心諮詢委員等,曾任臺灣大學臺文所所長、臺灣文學學會理事長。長期從事臺灣文學研究與史料編纂,著有《重層現代性鏡像:日治時代臺灣傳統文人的文化視域與文學想像》、《古典臺灣:文學史.詩社.作家論》及論文百餘篇,另編有《日治時期臺北地區文學作品目錄》、《臺灣原住民族關係文學作品目錄暨選集1603-1945》、《世界中的臺灣文學》等十餘種。曾獲竹塹文學評論獎首獎、巫永福文學評論獎、國家圖書館「臺灣各大學學術資源能量風貌」文學研究專書高被引排序第一。
施.戲劇卷主編:
劉慧真,國立臺灣師範大學史學碩士、東華大學族群關係與文化研究所博士,現為詩人、策展人、臺灣李喬文學協會理事。歷任自由時報文字編輯、財團法人寶島客家電臺臺長、公視《文學過家:說演劇場》節目製作人、東吳大學及中山醫大兼任講師。曾獲臺灣文學獎-客語創作金典獎、吳濁流文學獎、電視金鐘獎單元劇編劇獎入圍、客家事務專業獎章三等獎。著有《臺北客家人文腳蹤》、《我城新象:摩登新竹跈風行》、《豐美之城:宜居新竹日日靚》,並與李喬合編《客家文學精選集:小說卷》、《臺灣文學導讀》、《吳濁流文學讀本》等書。
目次:
002向反抗的哲學家致敬
006為臺灣而寫:李喬的文學、哲學與行動
012為臺灣文學「做膽」
020《李喬全集》導論
100《詩.戲劇卷》導論
156編輯凡例
168~182傳統詩詞
184~202現代詩
358~775 劇本
782~873電視節目腳本 《大愛客家週刊》主持人稿
876~1108電視節目腳本《文學過家──演說劇場》
【內文】
鄭清文〈三腳馬〉
李喬(開場):各位觀眾,歡迎收看今晚的《文學過家》。今晚要欣賞的是〈三腳馬〉,作者是鄭清文先生。鄭清文先生1932 年出生,是桃園的鄉下人,不過他是在臺北縣新莊長大的。他的第一篇作品寫於1958 年,27 歲的時候,叫做〈寂
寞的心〉。從這以後40 多年,他一直在寫,有200 篇左右的短篇小說、3 本長篇小說,以外還有童話。他本人精通英文、日文,還會法文。這篇〈三腳馬〉是1979 年,48 歲時的作品。這篇作品是到目前為止,臺灣文學作品被全世界公
認的佳作。原來1999 年在美國舊金山大學舉辦「桐山環太平洋書卷獎」,〈三腳馬〉是得獎作品。這個獎是從包括臺灣、香港、中國、韓國、日本、紐西蘭、澳大利亞、美國等太平洋周圍15 個國家的作品選出來的。這篇作品的內容很
簡單,是說一個鄉下人,叫做曾吉祥,他從小因為鼻子有一塊白斑,被人叫做「白鼻狸」,也就是水果狸。就從這一點,他後來一生受島影響,過得很曲折。他本人一生的傷害,對社會也造成傷害。怎會這樣呢?鄭清文先生寫的作品很細
膩,要很認真看才抓得住他的重點。接下來請大家來欣賞。
(戲劇演出,搭配李喬說書)
李喬:〈三腳馬〉是鄭清文先生的重要代表作。故事很簡單,寫一個臺灣人當日本警察的故事。鄭清文的小說主要特點有二個,第一點他的文字很冷靜很簡單,他的故事情節很平淡很平實,簡單的文字,平淡的情節,但是所寫出的是很深沉的悲劇。就像這篇〈三腳馬〉。〈三腳馬〉這篇小說中說故事的人,是一個喜歡收集馬匹藝術品的人。小說一開始,這個說故事的人跟他的老同學賴國霖,到他經營的木雕工廠去看,看看有什麼他想要的藝術品嗎?在許多規格化的馬匹當中,他發現有一隻不一樣。這隻馬有表情,看牠的眼神很陰沉,好像很痛苦的樣子,還有覺得牠好像很羞慚很懺悔的樣子。怎麼會這樣?很奇怪…他很驚奇,不過他拿起來一下,糟了…有一隻腳跛了,那跛腳並不是斷了,是故意刻成這樣
的…奇怪?怎麼會這樣?他當時竟愣住了…。
(戲劇演出,李喬飾演老年時的「白鼻狸」。接下來的影像是說書
人李喬、老年時「白鼻狸」,依敘述內容交錯呈現)
李喬:鄭清文的小說,他很少直接寫人物的內心怎麼想,也不詳細描寫故事的情節,他是從日常生活當中的對話或者動作或者景觀……,這樣來表現,他內心怎樣想,怎樣的過程沒有人知道。像這個曾吉祥,阿祥,他本來是一個鄉下人,就因為鼻子有一塊白斑,被大家取笑,慢慢地他就走上他人生的悲劇。這個過程要找出來,不是這麼容易。所以我們今天慢慢來,從他小時候的情形來看起。
(戲劇演出)
李喬:日本時代的國民小學,是義務教育,不過農家子弟大部分要留下來種田耕園,阿祥能有機會走一小時多的路程去讀書,主要是他在臺北的舅舅說服了他父親的關係。雖然如此,上學以後,阿祥很快就不想去了,因為學校有很多對他的傷害,使他傷痕累累……。
(戲劇演出)
李喬:將阿祥壓在地上揍的那一個,就是第一個叫他「白鼻狸」的人,這個人的父親阿火伯,有一天在山上夾到一隻白鼻狸,全村的人都去看,這個動物從鼻樑開始到圓圓尖尖的鼻尖有一條白線,全身黃毛,帶點黑斑,這就是白鼻狸。因為腳被獸夾夾斷了,走起來一跛一跛的。就像阿祥他後來刻的馬,三腳馬同樣是跛了一隻腳,這是後話。回到當時,因為阿祥鼻子上有一塊白斑,很像白鼻狸,所以阿祥被叫做「白鼻狸」「白鼻狸」……從此以後沒有人叫他阿祥了。大家都叫他「白鼻狸」。
(戲劇演出)
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回顧李喬的學思與創作歷程,我們會發現:詩與戲劇,實是李喬文學創作的起點。1951年在新竹師範學校普師科求學間,再治學及創作方面奠定深厚基礎,尤其是拜國文老師周紹賢為師,開始鑽研古典詩詞,對其影響深遠。時至晚年,李喬對詩詞格律、平仄聲韻,仍能背誦,琅琅上口。李喬曾創作古詩詞數十首,21 歲時以手書刻版集結成冊,是為《連山集》(1955)。由這些傳統詩詞,我們可以窺見李喬早慧的文學心靈如何在古典的詩詞形式中展現,而他敏銳易感、勤奮習作,或可視為李喬日後成就為百變文學大師的先聲。
李喬寫傳統詩詞,也寫現代詩。1952 年發表〈墳墓〉於《野風》雜誌,這是他創作的第一首現代詩(惜本作尚未尋獲)。其後又有〈青春夢〉、〈無題〉、〈回憶殘葉〉、〈寡婦吟〉等作,收入《連山集》。
李喬詩作中最為可觀的是1995 年出版的《臺灣,我的母親》,這是李喬首見的客語書寫作品,緣於1980 年代後期以降,客家運動萌芽,李喬在族群意識驅動下創作此詩,是他僅見的長篇詩作。《臺灣,我的母親》句式變化豐富,詞采自然,兼顧客語聲韻之美,形構了臺灣客家意識的重要文本。
就如古體詩一般,戲劇也可視為李喬文學的起點。早於創作小說之前,李喬就已接觸戲劇,寫出話劇劇本。
作者簡介:
李喬,本名李能棋,1934年出生於苗栗大湖。新竹師範學校畢業,勤於涉獵各類知識,形成作品豐富內涵,創作包括小說、詩、散文、戲劇、雜文、評論等。精擅多樣類型,講究形式變化,主張「文學志在反抗」和「臺灣主體意識」,作品已有多國語言外譯。寫作之外,另亦積極參與社會運動及公共事務。曾獲吳三連獎、國家文藝獎、臺灣文學金典獎、行政院文化獎等。
李喬全集主編:
黃美娥,現任臺灣大學臺灣文學研究所教授,另亦擔任國家藝術基金會董事、漢學研究中心指導委員、臺灣圖書館臺灣學研究中心諮詢委員等,曾任臺灣大學臺文所所長、臺灣文學學會理事長。長期從事臺灣文學研究與史料編纂,著有《重層現代性鏡像:日治時代臺灣傳統文人的文化視域與文學想像》、《古典臺灣:文學史.詩社.作家論》及論文百餘篇,另編有《日治時期臺北地區文學作品目錄》、《臺灣原住民族關係文學作品目錄暨選集1603-1945》、《世界中的臺灣文學》等十餘種。曾獲竹塹文學評論獎首獎、巫永福文學評論獎、國家圖書館「臺灣各大學學術資源能量風貌」文學研究專書高被引排序第一。
施.戲劇卷主編:
劉慧真,國立臺灣師範大學史學碩士、東華大學族群關係與文化研究所博士,現為詩人、策展人、臺灣李喬文學協會理事。歷任自由時報文字編輯、財團法人寶島客家電臺臺長、公視《文學過家:說演劇場》節目製作人、東吳大學及中山醫大兼任講師。曾獲臺灣文學獎-客語創作金典獎、吳濁流文學獎、電視金鐘獎單元劇編劇獎入圍、客家事務專業獎章三等獎。著有《臺北客家人文腳蹤》、《我城新象:摩登新竹跈風行》、《豐美之城:宜居新竹日日靚》,並與李喬合編《客家文學精選集:小說卷》、《臺灣文學導讀》、《吳濁流文學讀本》等書。
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002向反抗的哲學家致敬
006為臺灣而寫:李喬的文學、哲學與行動
012為臺灣文學「做膽」
020《李喬全集》導論
100《詩.戲劇卷》導論
156編輯凡例
168~182傳統詩詞
184~202現代詩
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鄭清文〈三腳馬〉
李喬(開場):各位觀眾,歡迎收看今晚的《文學過家》。今晚要欣賞的是〈三腳馬〉,作者是鄭清文先生。鄭清文先生1932 年出生,是桃園的鄉下人,不過他是在臺北縣新莊長大的。他的第一篇作品寫於1958 年,27 歲的時候,叫做〈寂
寞的心〉。從這以後40 多年,他一直在寫,有200 篇左右的短篇小說、3 本長篇小說,以外還有童話。他本人精通英文、日文,還會法文。這篇〈三腳馬〉是1979 年,48 歲時的作品。這篇作品是到目前為止,臺灣文學作品被全世界公
認的佳作。原來1999 年在美國舊金山大學舉辦「桐山環太平洋書卷獎」,〈三腳馬〉是得獎作品。這個獎是從包括臺灣、香港、中國、韓國、日本、紐西蘭、澳大利亞、美國等太平洋周圍15 個國家的作品選出來的。這篇作品的內容很
簡單,是說一個鄉下人,叫做曾吉祥,他從小因為鼻子有一塊白斑,被人叫做「白鼻狸」,也就是水果狸。就從這一點,他後來一生受島影響,過得很曲折。他本人一生的傷害,對社會也造成傷害。怎會這樣呢?鄭清文先生寫的作品很細
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(戲劇演出,搭配李喬說書)
李喬:〈三腳馬〉是鄭清文先生的重要代表作。故事很簡單,寫一個臺灣人當日本警察的故事。鄭清文的小說主要特點有二個,第一點他的文字很冷靜很簡單,他的故事情節很平淡很平實,簡單的文字,平淡的情節,但是所寫出的是很深沉的悲劇。就像這篇〈三腳馬〉。〈三腳馬〉這篇小說中說故事的人,是一個喜歡收集馬匹藝術品的人。小說一開始,這個說故事的人跟他的老同學賴國霖,到他經營的木雕工廠去看,看看有什麼他想要的藝術品嗎?在許多規格化的馬匹當中,他發現有一隻不一樣。這隻馬有表情,看牠的眼神很陰沉,好像很痛苦的樣子,還有覺得牠好像很羞慚很懺悔的樣子。怎麼會這樣?很奇怪…他很驚奇,不過他拿起來一下,糟了…有一隻腳跛了,那跛腳並不是斷了,是故意刻成這樣
的…奇怪?怎麼會這樣?他當時竟愣住了…。
(戲劇演出,李喬飾演老年時的「白鼻狸」。接下來的影像是說書
人李喬、老年時「白鼻狸」,依敘述內容交錯呈現)
李喬:鄭清文的小說,他很少直接寫人物的內心怎麼想,也不詳細描寫故事的情節,他是從日常生活當中的對話或者動作或者景觀……,這樣來表現,他內心怎樣想,怎樣的過程沒有人知道。像這個曾吉祥,阿祥,他本來是一個鄉下人,就因為鼻子有一塊白斑,被大家取笑,慢慢地他就走上他人生的悲劇。這個過程要找出來,不是這麼容易。所以我們今天慢慢來,從他小時候的情形來看起。
(戲劇演出)
李喬:日本時代的國民小學,是義務教育,不過農家子弟大部分要留下來種田耕園,阿祥能有機會走一小時多的路程去讀書,主要是他在臺北的舅舅說服了他父親的關係。雖然如此,上學以後,阿祥很快就不想去了,因為學校有很多對他的傷害,使他傷痕累累……。
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李喬:將阿祥壓在地上揍的那一個,就是第一個叫他「白鼻狸」的人,這個人的父親阿火伯,有一天在山上夾到一隻白鼻狸,全村的人都去看,這個動物從鼻樑開始到圓圓尖尖的鼻尖有一條白線,全身黃毛,帶點黑斑,這就是白鼻狸。因為腳被獸夾夾斷了,走起來一跛一跛的。就像阿祥他後來刻的馬,三腳馬同樣是跛了一隻腳,這是後話。回到當時,因為阿祥鼻子上有一塊白斑,很像白鼻狸,所以阿祥被叫做「白鼻狸」「白鼻狸」……從此以後沒有人叫他阿祥了。大家都叫他「白鼻狸」。
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