寫作背景

大家披閱《羅馬書》可知，它的作者，選擇了以第一身角度來撰寫本書（羅一7）。這封教會書信，明顯屬乎使徒保羅的個人著作，不存在任何爭議；只不過，保羅同時另有清楚註明，它的專責筆記員，乃與他同工的學者德丟：「我這代書寫信的德丟Tertius..」（羅十六22），無疑亦即保羅當時的私人書記。歷世歷代的聖經學者—— 姑勿論是自由派抑或保守派也好—— 從不曾就本書作者為誰而產生過爭議；事實上，在古代所有保羅書信名單中，《羅馬書》皆獲提及、並被列於首位。據聖經學者考究，保羅乃於哥林多寫成《羅馬書》的，時年約為公元54 年。較早前，保羅在第二次宣教旅程裡（49 年冬天），與百基拉/ 亞居拉（剛從羅馬而來）約莫同期抵達哥林多，並在當地設立教會。他逗留了長達18 個月（徒十八1~11），輾轉間便離去、返回安提阿述職，亦為其最後旅程預作安排，打算助耶路撒冷總會一臂之力，向外邦教會

募集捐款（羅十五25~29）。此後，基於哥林多教會湧現紛爭（林前一11）、以及發生一些兩性關係問題（林前七1），保羅被迫重返該城（徒二十2~~3），而《羅馬書》大概即在這段期間寫成。

有一個小小考古證據，在某程度上能輔助佐證，昔年當保羅寫本信時、似乎正身處哥林多城；牽涉其中的歷史人物，名字為以拉都Erastus——大家可有留意到，《羅馬書》十六章24 節附帶提起，在保羅撰文的那座城市裡，管銀庫的官員叫作以拉都。這位上流社會人士，顯然一

直居於哥林多，蓋因在聖經別處（提後四20）亦曾指出、該城本屬他的家。更有趣的是，在哥林多一座大劇院旁的石路上，近世曾有一塊石板出土，而見於石板面的銘刻則說明了、它是城內管銀庫的以拉都所安排刻上的，目的乃為著他的有幸當選、特向公眾鳴謝！

寫作特色

保羅為何要大費周章，滔滔不絕地撰寫《羅馬書》？在我們能確認相關議題的答案前，值得更多去了解本書的一些前置特色：

※ 當保羅寫《羅馬書》時，他實質上尚未有機會親訪羅馬。

※ 保羅在信首明言，他非常盼望出訪羅馬（羅一8~13）；到了信末，他進一步表示，除羅馬外，西班牙亦屬他很想去的地方（羅十五22~24、28）。如此一來，保羅似已預訂計劃，打算於寫完本信後，先行前往耶路撒冷，稍後再經羅馬、轉往西班牙去（羅十五25~32）。

※ 相對於保羅其他書信，《羅馬書》用了遠遠較多篇幅、循辯證角度以探討一些福音議題。

※ 在《羅馬書》內，保羅的聽眾，有時明顯為猶太人（羅二17~29，羅四1，羅七1）；但此中另有時候，卻是專門向外邦人發話的（羅十一13；羅十五10~11），反映出兩者皆屬他的訓誨對象。

※ 在《羅馬書》內，當保羅向居住羅馬的基督徒群體訓話時，從未用過「羅馬教會」這名稱；在第十六章中，他更明確稱之為「家中的教會the church that is in their house」( 羅十六5)，並曾個別提及二十六人的名字。

※ 保羅在本信中引用了很多舊約經文，數量之多，不單只超過任何一卷別的保羅書信，甚至於超過了所有其他保羅書信的總和。

※ 有關《羅馬書》的寫作文體，大家讀來不難發現，當保羅諄諄訓誨眾讀者時，大量採納了詰問方式（diatribe），藉著發聾振聵的一問一答，致力以理服人（例如：羅三1~9、27~31；羅四1~2；羅六1~3、15~16；羅七7、13~~14），這一種文體，甚少在保羅其他書信中出現；我們另亦值得知道，在希臘羅馬世界裡，如此文體乃屬乎教導性而非爭辯性的。

寫作目的

綜合上述各特色以觀之，我們不難推想，保羅於當其時的寫信目的，與羅馬信徒昔日普遍設身處地、以及所需面對的生活困難，該有著很密切的關係。首先，保羅寫信時，顯然仍未踏足都城羅馬，但在過去數次的傳道旅程裡，他無疑曾接觸來自羅馬的客旅、從而多少獲悉一些該地情況；如此說來，第十六章內被點名的二十多人，當屬保羅在各地傳道時所結識的主內肢體，其中即包括百基拉和亞居拉—— 這對夫婦，剛好是《使徒行傳》十八章中記述、因皇帝革老丟將猶太人驅離羅馬而遭牽連者之一；保羅在哥林多曾與他們共住同工，故而暱記他倆「在基督耶穌裡與我同工，也為我的命將自己的頸項置之度外」( 羅十六3~4)，可知昔日雙方過從甚密。正值《羅馬書》成書時，這對夫婦既已身在羅馬，因此，有關城中猶太信眾、以及其他信徒群體的現況，保羅大有可能是透過他們，得著了充分的了解。

寫作背景

大家披閱《羅馬書》可知，它的作者，選擇了以第一身角度來撰寫本書（羅一7）。這封教會書信，明顯屬乎使徒保羅的個人著作，不存在任何爭議；只不過，保羅同時另有清楚註明，它的專責筆記員，乃與他同工的學者德丟：「我這代書寫信的德丟Tertius..」（羅十六22），無疑亦即保羅當時的私人書記。歷世歷代的聖經學者—— 姑勿論是自由派抑或保守派也好—— 從不曾就本書作者為誰而產生過爭議；事實上，在古代所有保羅書信名單中，《羅馬書》皆獲提及、並被列於首位。據聖經學者考究，保羅乃於哥林多寫成《羅馬書》的，時年約為公元5...

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作者的話
序篇：《羅馬書》背景和大意
第一篇：救恩的對象—─ 包括教會內外一切
第二篇：世人樂領救恩的大前提—─ 領會人、神大不同
第三篇：救贖計劃的重中之重—— 罪、律法互為因果
第四篇：因信稱義—— 凌駕行為之上的白白恩典
第五篇：徹底解決罪性的不二途徑—— 置之死地而後生
第六篇：體貼肉體vs. 體貼聖靈—— 在救恩中永不失腳的秘訣
第七篇：信仰的大前提—— 一位說一不二的最高主宰
第八篇：信仰的實踐I —— 同建主內軀體、順服在上掌權
第九篇：信仰的實踐II —— 在盼望中、彼此歡喜建立進深
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