作者:阿爾弗雷德.阿德勒
定價:NT$ 380
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銷售地區:全球
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★ 阿德勒集大成之作!
★ 數十幾種語言版本暢銷全球80年!
■ 個體心理學經典中的經典!
用簡明通俗的語言介紹了個體心理學的基本原理,並對這些原理的實際應用進行了闡述,對人的性格進行了科學剖析,著重強調了人的社會性和社會感,強調個人的人生觀和價值觀在形成性格的過程中所發揮的作用,旨在幫助普通人正確理解人性,更好地處理日常關係,減少生活行為中的錯誤。本書的任務正是要幫助人們更透徹地理解人性。
■ 一本書讓你看透和瞭解自己和周圍的人!
◎ 個體心理學創始人阿德勒,集畢生研究和經驗,提煉而成的經典人性讀本!
◎ 在社會環境中深入洞悉人性的開山之作,幫助每個人更好地認識自己、豐富生命!
◎ 以真實的心理治療案例和社會教育經驗為實踐基礎剖析人性的傳世經典讀本!
【內文介紹】--------------------------------------------------------------------------------------〈
絕對真理
人的精神並不是完全不受限制的,因為我們需要面臨各種各樣的問題,而這些困難則會影響精神層面的活動。這些因素是與人類生活息息相關的,個體受到整個社會生活狀況的影響,而個體的力量卻不足以影響社會的運行,就算是有影響,也只是限定在很小的範圍之內。可是,我們也不能單純地將現實情況看作是固定不變的,它們的形態是多種多樣的,也很容易產生變化。
對於精神層面的陰暗面,我們沒有十足的把握可以完全照亮,對於其真正的本質,我們也無法完全理解,這是因為,我們每個人都存在於一張網路中,而這張網是由個體所接觸的各種關係所形成的。
為了走出這樣的困境,唯一有效的方法就是假設我們所處的環境是永遠不變的,像穩固的真理一樣。如果我們能夠克服所有因個人能力限制而產生的偏差,我們就可以漸漸靠近這個所謂的絕對真理。
我們不得不仔細考慮來自於物質層面的影響,對此,馬克思和恩格斯都做過相關的論斷。他們的觀點是,所謂的經濟基礎,也就是一種能夠支持人類生存的技術形式,對於「理想和邏輯層面的上層建築」(也就是一個人的想法和行為方式)產生決定作用。與其存在部分一致性的包括我們所指的「絕對真理」和「社會生活的邏輯」。而歷史及個體心理學,也就是我們對於個體生活的感知卻告訴我們,即使一個人對經濟層面的需求存在錯誤的認識,這也並非對他完全不利。為了擺脫窘迫的經濟狀況,個體可能會將目光集中在因為自我錯誤認知而形成的網路中,最終無法自拔。如果我們找到了一些能夠指引我們通向真理的方法,我們將避免類似錯誤的發生。
對社會生活的需要
社會上的規則的確像自然界的氣候一樣,是非常明顯的。自然界氣候中的規則讓人不得不採取一些防寒保暖的措施,比如建造房屋等。在社會及社會生活中,存在著一些具有約束力的制度,而在通常情況下,我們是無法完全理解這些制度的核心,比如宗教。在宗教中,成員能夠形成一種不成文的規定,即社會規範是帶有神聖色彩的。如果說,一個人的生活情況要受到宇宙的影響,那麼,他一定還將受到來自人類社會或公共環境的控制,而社會中的各種硬性的規定,也會制約個人的社會生活。社會能廣泛地調節個體之間的關係。在個人生活和社會生活之間,後者的起源要比前者更早。從古至今,如果想要在人類的文明進程中找到某種生活方式是不以社會生活作為基礎的,那是不現實的。沒有哪個個體可以脫離人類社會而獨立存在。這其實不難理解。在動物的國度中,有一個這樣的法則:如果一種生物無法在個體鬥爭中保護自己,牠就會用群居的形式來戰勝各種困難。
人類同樣具有群居的本能,這種本能幫助人類戰勝嚴酷的環境從而不斷發展進步。群居本能不僅取決於社會生活的需要,更取決於心理需求。達爾文在很早以前就發現了這樣一個事實:弱小的動物從不單獨生活。由於人類對自然的影響微乎其微,同樣也沒有能力獨居,因此生物學家將人類歸類於弱小的動物。為了種族的延續和生存,人類必須藉助許多工具來保護自己。想像一下:一個人獨自生活在沒有任何人類文明的原始森林中,那將會是何種景象?他將會處於極度的危險之中。與其他動物相比,他的速度不夠快、力量不夠強,沒有尖銳的牙齒、靈敏的聽覺和視覺,而這些都是生存鬥爭中必需的能力。因此人類需要足夠多的工具來保護自己,我們的營養攝取、生理特點及生活方式都決定著人類需要工具的保護。
現在我們得出結論:人類只有在對自己特別有利的環境中才能維持生存。社會為人類提供了有利的生存條件。之所以說社會環境是人類生存的必需條件,是因為社會分工使每個個體都從屬於群體,從而保證了整個物種得以維持生存。勞動的分工(從本質上講,勞動意味著文明)能夠確保人們獲得為滿足需要所必需的一切工具。人們只有在學會了分工以後,才懂得如何顯示自己的威力。想像一下孕育孩子的艱辛及養育孩子所需的精心照顧吧!只有實現勞動的分工,精心照顧下一代才可能實現。再想想那些數不勝數的疾病痛苦,特別是在脆弱的嬰兒時期,稍微不小心就會染上。想想這一切,你就會對生活中的各種需求有一個初步的認識,就會明白社會生活的必要性。可見,社會是人類維持生存發展的最好保證。
作者簡介:
阿爾弗雷德阿德勒(Alfred Adler,1870~1937年),奧地利精神病學家、個體心理學的創始人,現代自我心理學之父。佛洛伊德把人的心理看成是一個充滿了矛盾與衝突的構件,而阿德勒則不同,他認為健康的心理是成功人生的主要推力,因而將心理看作可以幫助個人達成未來目標的有機整體。其代表作有《生活對你意味著什麼》(又名自卑與超越)、《兒童教育心理學》、《個體心理學的實踐與理論》等。
譯者:徐珊
心理學碩士,喜好旅行與藝文活動,現為出版社專職翻譯,對各類文學、社會、勵志領域皆有涉獵。從事翻譯工作十餘年,翻譯作品眾多,對於詞藻表達十分講究,盡可能呈現最原味的原著精髓。
退換貨說明:
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人的精神並不是完全不受限制的,因為我們需要面臨各種各樣的問題,而這些困難則會影響精神層面的活動。這些因素是與人類生活息息相關的,個體受到整個社會生活狀況的影響,而個體的力量卻不足以影響社會的運行,就算是有影響,也只是限定在很小的範圍之內。可是,我們也不能單純地將現實情況看作是固定不變的,它們的形態是多種多樣的,也很容易產生變化。
對於精神層面的陰暗面,我們沒有十足的把握可以完全照亮,對於其真正的本質,我們也無法完全理解,這是因為,我們每個人都存在於一張網路中,而這張網是由個體所接觸的各種關係所形成的。
為了走出這樣的困境,唯一有效的方法就是假設我們所處的環境是永遠不變的,像穩固的真理一樣。如果我們能夠克服所有因個人能力限制而產生的偏差,我們就可以漸漸靠近這個所謂的絕對真理。
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對社會生活的需要
社會上的規則的確像自然界的氣候一樣,是非常明顯的。自然界氣候中的規則讓人不得不採取一些防寒保暖的措施,比如建造房屋等。在社會及社會生活中,存在著一些具有約束力的制度,而在通常情況下,我們是無法完全理解這些制度的核心,比如宗教。在宗教中,成員能夠形成一種不成文的規定,即社會規範是帶有神聖色彩的。如果說,一個人的生活情況要受到宇宙的影響,那麼,他一定還將受到來自人類社會或公共環境的控制,而社會中的各種硬性的規定,也會制約個人的社會生活。社會能廣泛地調節個體之間的關係。在個人生活和社會生活之間,後者的起源要比前者更早。從古至今,如果想要在人類的文明進程中找到某種生活方式是不以社會生活作為基礎的,那是不現實的。沒有哪個個體可以脫離人類社會而獨立存在。這其實不難理解。在動物的國度中,有一個這樣的法則:如果一種生物無法在個體鬥爭中保護自己,牠就會用群居的形式來戰勝各種困難。
人類同樣具有群居的本能,這種本能幫助人類戰勝嚴酷的環境從而不斷發展進步。群居本能不僅取決於社會生活的需要,更取決於心理需求。達爾文在很早以前就發現了這樣一個事實:弱小的動物從不單獨生活。由於人類對自然的影響微乎其微,同樣也沒有能力獨居,因此生物學家將人類歸類於弱小的動物。為了種族的延續和生存,人類必須藉助許多工具來保護自己。想像一下:一個人獨自生活在沒有任何人類文明的原始森林中,那將會是何種景象?他將會處於極度的危險之中。與其他動物相比,他的速度不夠快、力量不夠強,沒有尖銳的牙齒、靈敏的聽覺和視覺,而這些都是生存鬥爭中必需的能力。因此人類需要足夠多的工具來保護自己,我們的營養攝取、生理特點及生活方式都決定著人類需要工具的保護。
現在我們得出結論:人類只有在對自己特別有利的環境中才能維持生存。社會為人類提供了有利的生存條件。之所以說社會環境是人類生存的必需條件,是因為社會分工使每個個體都從屬於群體,從而保證了整個物種得以維持生存。勞動的分工(從本質上講,勞動意味著文明)能夠確保人們獲得為滿足需要所必需的一切工具。人們只有在學會了分工以後,才懂得如何顯示自己的威力。想像一下孕育孩子的艱辛及養育孩子所需的精心照顧吧!只有實現勞動的分工,精心照顧下一代才可能實現。再想想那些數不勝數的疾病痛苦,特別是在脆弱的嬰兒時期,稍微不小心就會染上。想想這一切,你就會對生活中的各種需求有一個初步的認識,就會明白社會生活的必要性。可見,社會是人類維持生存發展的最好保證。
作者簡介:
阿爾弗雷德阿德勒(Alfred Adler,1870~1937年),奧地利精神病學家、個體心理學的創始人,現代自我心理學之父。佛洛伊德把人的心理看成是一個充滿了矛盾與衝突的構件,而阿德勒則不同,他認為健康的心理是成功人生的主要推力,因而將心理看作可以幫助個人達成未來目標的有機整體。其代表作有《生活對你意味著什麼》(又名自卑與超越)、《兒童教育心理學》、《個體心理學的實踐與理論》等。
譯者:徐珊
心理學碩士,喜好旅行與藝文活動,現為出版社專職翻譯,對各類文學、社會、勵志領域皆有涉獵。從事翻譯工作十餘年,翻譯作品眾多,對於詞藻表達十分講究,盡可能呈現最原味的原著精髓。
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