遺失在西方的中國史：法國《小日報》記錄的晚清1891-1911（修訂版）（新書、二手書、電子書）

Name: 遺失在西方的中國史：法國《小日報》記錄的晚清1891-1911（修訂版）
Brand: 崧燁文化事業有限公司
SKU: 11101037801
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作者：沈弘

出版日期2024-05-29

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　【從甲午戰爭到辛亥革命，全面回顧晚清重要事件的西方記錄】
革命運動、義和團、饑荒、大瘟疫、皇帝駕崩、遠東事件、攻占西藏
兵站娛樂、當眾剪長辮、蒙古汽車、徵兵入伍、甲午戰爭時期的上海港……

西方視角下的珍貴石印畫，透過畫家筆觸感受晚清二十年的滄桑

擺在您眼前的這本書，是在翻印一段歷史。
從社會史角度說，它再現了晚清中國的一段歷史；
從出版史角度說，它復活了百年前的一份報紙。
而此書一旦印成，本身又成了歷史。

➔獨特視角與學術價值
全書收集的100多幅彩圖，大多來自法國的《小日報》，並且全都出自當時法國的名家之手，由報社特地派往中國進行現場採訪報導的一流畫家兼新聞記者親自繪製。書中的內容非常豐富，由於有強烈的現場感，所以極具視覺的衝擊力，能讓人留下深刻的印象。

➔視覺藝術與收藏價值
這些石印畫是19世紀初歐洲先進印刷技術的產物，其藝術性和視覺衝擊力極高，具有很高的藝術價值和收藏價值。它們不僅提供了與當今影像媒體相媲美的視覺體驗，還是社會大眾了解時事的重要途徑。

➔豐富寶貴歷史影像
本書提及事件包括甲午戰爭、八國聯軍攻克北京、李鴻章訪歐等歷史大事件，同時也涵蓋了清朝日常生活的各個方面，如剪掉辮子的場景、中國首架飛機的表演等。除了重大歷史人物如慈禧、光緒皇帝外，還包括義和團拳民、勞工、普通士兵等社會各層面的小人物。

➔翻譯與新增內容
著名學者沈弘重新翻譯了所有圖片說明，同時還編寫了16篇介紹圖片歷史背景的短文。這不僅豐富了歷史背景的解讀，也讓讀者可以更全面、更深入地理解相關的歷史事件和文化背景。

➔重要學術與教育意義
本書不僅是一部歷史資料的集大成，更是一個跨文化交流的橋梁。它讓我們可以從西方的視角出發，重新評估和學習中國自己的歷史，對於學術研究和教育具有重要的意義。對於學者、研究者和歷史愛好者來說，這本書提供了一個難得的學習和研究機會，是了解晚清時期中國社會、政治和文化變遷的重要資源。

本書特色：本書收錄1891-1911年法國《小日報》所刊彩色石印畫100多幅，涵蓋教案、甲午戰爭、義和團起義等重大事件，這些珍貴的圖畫資料不僅彌補了中國影像史的缺失，也補充了史料中的盲點，使我們能透過西方的眼睛重新審視那段歷史。書中更增添16篇詳細的事件解說，為讀者提供豐富的歷史背景，使這段動盪時期的中國歷史更加立體化呈現。

作者簡介：

沈弘，外語學院教授、博士生導師著名學者，自1990年代起遍訪哈佛、芝加哥、倫敦等地的圖書館，蒐集海外大量關於中國史的珍貴圖文資料，整理並編譯相關報導、實錄，已出版有《遺失在西方的中國史》系列書三本。

章節試閱

《小日報》LE PETIT JOURNAL

西元1891年12月19日星期六

第56期

Nº56,

SAMEDI 19 DÉCEMBRE 1891

　　西元1891年4、5月間，揚州、蕪湖、丹陽、無錫、九江、宜昌等地接連發生教堂被毀、教士被殺的教案，也成為了「義和團事件」之前最為嚴重的反教事件，一時間各國駛入長江流域的護僑軍艦達二十艘。經在華傳教士多方搜尋，發現大多數反洋教書籍均是一個名叫周漢的書商所刻。各國公使向清廷及湖廣總督張之洞施壓，要求嚴查此事。

　　周漢，西元1841年出生，湖南寧鄉人，曾投身軍旅，累積軍功被薦為山西補用道，獲二品頂戴。西元1884年後...

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推薦序

聽與看　法國《小日報插圖》出版感言

　　真實的歷史對我們來說是重要的，因為歷史的是否真實直接關係到我們現在的是否劣偽，而現在的是否劣偽又必然會涉及我們的現在能否與我們的未來有效對接。對一個社會的大多數成員而言，生命是否不辜負，人生是否不冤枉，是否不空幻，不虛度，從某種意義上說，要取決於他們生活於其中的歷史、現實與他們所期盼的未來是否前後對準、邏輯呼應、因果連線。

　　為了更好地還原歷史的真實──因為這種真實是現實的根基，未來的保障──我們不僅要學會去聽，而且要學會聽見，不僅要學會去看，而且要學會看見。因為聽與聽見不一樣，看與看見是兩回事。聽是有限遊戲中生理耳朵的偶然、隨意、慵懶動作，聽見是無限遊戲中靈魂聽覺被聽的對象給徹底打動、觸動與感動，聽見的行為中貫穿有一種追尋、探究的人類意志；看指的是在限制中去看，是一個有疆域的活動，而看見是要去發現我們在看的過程中所受到的限制，甚至要去看見這種限制本身。看是在一個有邊界的空間去觀察一個又一個的事物，而看見則是看到存在全景中一個個不斷擴大、外延的視域。聽與看的結果是普世意識的進化，普世價值的形成。

　　從某種意義上說，中國文化屬於視覺文化，而西方文化屬於聽覺文化。這是兩種在看與聽方面有著明顯不同的文化，前者重眼睛（看），後者重耳朵（聽）。它們各自的文字起源及其最終定型為這種文化的差異提供了一個有力的佐證。本來，中國文化在看的方面與西方文化相比是具有明顯優勢的，似乎我們先天就更傾心、偏向視覺、象形、外觀、畫面之類的東西。無疑，視覺是我們的強項，只可惜在歷史上由於種種說得出與說不出的原因，我們的看受到了諸多的限制，我們看得更多是局域之象、零星之象、下閾之象、離散之象。看是看了，但看的東西極其可憐，數量有限，即使看了，實際上又沒有看見，誠然看見，其實又沒有真正貫通、理解。再加上聽的付諸闕如，這就使我們對歷史的拼圖、還原工作極其地離題不可靠，極其地拖泥帶水，極其地糊弄有餘、較真不足，甚至大有被偽歷史徹底玩弄、欺騙之嫌。沒有真實的歷史，我們的現實就是漂浮的，現實沒有被準確定位，那未來肯定就找不到方向，是盲目的。如此，一個社會的宿命就只能是過去對於未來的永遠勝利，而不是一個充滿理想的未來決勝於一個已成事實的過去。要是一個社會、一個民族它的歷史是杜撰的，現實是荒誕的，未來是虛幻的，那一切的一切就棘手到了極點，一切的一切就根本無從談起，你真的一點辦法都沒有。而為了規避這種杜撰、荒誕、虛幻，最有效的辦法之一恐怕就是我們應該盡量地去多聽，並且聽見，多看，並且看見，當然，還要多想，並且要想得徹底，想得明白。否則，我們所做的一切都是畫中餅、水中月、雲中閣。做了也等於白做，也許，不做什麼比做什麼更強、更好。就像我們說，在一個大踏步倒退的時代，不動就是進步是一個道理。

　　歷史之所以向我們呈現出一種雲遮霧繞的景象，是因為我們鮮有去做祛瘴除霾的工作；我們之所以對歷史的認知多有混亂、偏差，甚至顛倒，是因為我們勘查的工作踩點不夠，樣本偏少，參照匱乏。如果我們盡量地多踩點、多樣本、多參照，興許我們就更有可能接近歷史的真實與原貌，從而為我們的邁步定下一個更合乎歷史進步邏輯的基點。

　　基於以上的理由，《小日報》的出版可圈可點，可歌可賀，因為它為我們提供了一種打量我們近代歷史的他者目光，向我們呈現了一幅幅我們之前從來沒有見過的歷史畫面。無論從文獻學、歷史學，還是社會學、政治學的角度看，這都是一本珍貴的手繪畫冊。全書收集的100多幅彩圖，大多來自法國的《小日報》，並且全都出自當時法國的名家之手，由報社特地派往中國進行現場採訪報導的一流畫家兼新聞記者親自繪製。書中的內容非常豐富，由於有強烈的現場感，所以極具視覺的衝擊力，多半能讓人留下深刻的印象。既有重大歷史時刻的立此存照，比如，關於中國的革命運動、義和團、中國的饑荒、滿洲大瘟疫、清太后與皇帝的駕崩、中國使團在巴黎、日軍在滿洲的殘酷報復、遠東事件、攻占西藏等；也有近代中國風俗、景物的有趣描繪，比如，中國的第一架飛機、兵站的娛樂、當眾剪長辮、蒙古的汽車、中國樓宇、徵兵入伍、甲午戰爭時期的上海港等。其中，有些重要歷史人物的大頭像，比如慈禧、李鴻章、北京教區主教樊國梁、俄國滿洲的司令官李尼維去將軍等，我想是讀者十分願意目睹的。這些繪畫的時間跨度是西元1891年至1911年。而這幾個年頭又恰逢中國近代史上的一個重要拐點──辛亥革命前夕，所以，這些畫面就尤其難能多得，顯得特別有意思，有意義，很值得我們認真端詳，耐心品讀。

　　儘管畫冊中所記載的大多都是中國近代史上的悲慘事件，比如暴亂、殺戮、瘟疫、饑荒、戰爭、酷刑，但我仍是相信，只要是真實的歷史，我們就沒有任何理由忽略、遺忘。因為遺忘歷史，意味著同樣的悲劇就有可能會再次發生。我認為，我們能從悲慘事件中學到的東西絕不會比從幸福事件中學到的更少。往往是悲慘的事件更能觸動我們的內心，讓我們更能吸取教訓，長記性，賦予我們對人類本性更為人道的理解與認知，從而讓我們以及我們生活的這個世界更有可能向更好的方面依情轉化、順勢發展。

毛喻原

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