Chapter 2 女作家之死

我們每個人對於所有事、所有人都富有責任。

──《卡拉馬助夫兄弟們》

林奕含事件，無疑造成了廣大女性的心傷，但其實不只如此，其後續特定人的反應，更是讓所有人疑惑不解，他們檢討被害者，拿林奕含書中的情節來戲謔，說她是小三作家、被綁的像螃蟹，並為陳星抱屈。

這多半發生在ｐｔｔ八卦版，可視為仇女風氣的延續，令人難過的是，林奕含本身也是個鄉民，並且曾試著上八卦版求助。

林奕含事件時間軸

事件摘要：作家林奕含出版《房思琪的初戀樂園》，內容描述狼師性侵女學生的情節，2014年並曾上PTT求助，2017年2月於新書發表會指出，書裡面的李國華的原型是她所認識的一個老師，4月27日，於住所上吊自殺，引起廣大討論，有議員蕭永達召開記者會，稱當年誘姦林奕含的補習班老師是陳國星，而後經多位民眾檢舉，南檢偵辦此案，最終因罪證不足不起訴，網路上興起「事後反悔」的論點，以「不起訴」為根據，攻擊林奕含和聲援者，5月27日立法院通過俗稱「林奕含條款」的「補習及進修教育法」，規定補習班應揭露負責人及教職員工真實姓名；外籍教師必須提出良民證；補習班人員若獲知有性侵害、性騷擾等情形，有通報責任。

２００９. ６月 結束補習班（確定）

２００９. ８月 發生關係（南檢推論）

２００９.５月 狼師第一次連絡

２００９.６月１４日 林女向陳星連絡

２００９年８月～１０月 頻繁聯絡（１０月２９日最後一次）

２００９年１０月 談判，結束關係

２００９年１１月２５日 就診「與補習班國文老師陷於戀事，未獲父母認同」

２００９年底２０１０年初 「初戀」原始版本完成

（南檢所述內容為合意交往，嗣經其父母發現而嚴厲責罵並加以阻止，該女主角因而被迫斷離，並服藥自殺，其後經送至精神病院治療）

２０１４年５月２３日 小杯（林奕含分身帳號）發文求助

２０１４年８月 進學解　第一版本完成

２０１４年 改寫小說

【備註】

南檢表示，諮商紀錄上顯示其曾提及『被強迫』及『誘姦』等詞語，然心理諮商紀錄另顯示林女亦曾表明認為那一段經驗「就是一場戀愛」，及其「當時很願意滿足對方的慾望，好像是她的責任，同時有一種權力感，可以安慰高高在上的對方」等語。

「進學解」為作者認為《房思琪的初戀樂園》的正式起點，她認為直到這篇散文才始有雛型，進學解透漏疑似被誘姦後的情景，痛苦，心情轉折和對對方的摹寫，其中記載著大學時她看見了對象和其他的小女生走在一起，她心理喊著「快逃阿！」的字句。

資料來源：ＷＩＫＩ、南檢起訴書

我們說「事後反悔」有兩種情形，兩股正常的情緒流交會以後，返往各自所在的島，其中一股情緒流突然提升了期待值，溫度升高，產生了巨大的落差，這是其一，另一種是兩股情緒流交會之前，其中一股突然主動施加了某種手段，使另一股流溫度驟降，擱置了原本應有的懷疑，並使其本質受到損害，於是遂行了交會的目的，當他們離開彼此，被強迫壓低期待的那一股流，回復了正常的水溫，與原本處於錯信的狀態相比，亦產生了巨大的落差，這是其二。

　

我們說「無罪推定原則」，其罪，乃在法律上的罪，法律上的用語採取了精確原則，也就是設置了可量化的狹義定義，比如斷定師生關係，即以離開補習班，失去上下教授的契約與實質責任行為，此為嚴謹定義的「無師生關係」，然，結束補習後遇到了老師問榜，是否還會稱呼對方為「老師」呢？一般情況下是會的，在結束契約後一天、兩天，甚至不久，這份師生關係和影響力仍然會持續，是以一般大眾的認知中，還會認定他們是師生關係，就連當事人也會有此自覺，因此，法定上的定義和一般認知中的定義，仍有差距。

　

這也是無罪推定原則的意義，不去定義難以定義的東西，在於曖昧不清的迷霧中，保障無辜者，所以假定他們都是無辜的。

在此，證據的意義，在於佐證其有罪的，而能超越合理懷疑的層次，而非佐證其無罪，無法證明的將會回到那層迷霧中，然後他和一般人一樣是安全的。

　

有罪無罪之間，必然有一層無法證明其有罪和無罪的地帶，這層地帶，其罪之有無，進入門之前，由人們來判定，出了門之後，亦由人們來判定，至於這門有什麼作用？那就只是說了，以我的定義，我無法判定，所以無罪…… （未完）

Chapter 2 女作家之死

我們每個人對於所有事、所有人都富有責任。

──《卡拉馬助夫兄弟們》

林奕含事件，無疑造成了廣大女性的心傷，但其實不只如此，其後續特定人的反應，更是讓所有人疑惑不解，他們檢討被害者，拿林奕含書中的情節來戲謔，說她是小三作家、被綁的像螃蟹，並為陳星抱屈。

這多半發生在ｐｔｔ八卦版，可視為仇女風氣的延續，令人難過的是，林奕含本身也是個鄉民，並且曾試著上八卦版求助。

林奕含事件時間軸

事件摘要：作家林奕含出版《房思琪的初戀樂園》，內容描述狼師性侵女學生的情節，2014年並曾上PTT求助，2...

各方好評（按收稿先後順序排序）

政治工作者　吳崢 － 2024 新北市中和區立法委員參選者

神父是一個怪人。
　
名為變態的神父，這個ID 怎麼看都很怪吧？所以他一定是個怪人。

神父不只人怪，他的文字也很怪。他的文章總是很長，非常長。認真鑽研起內容，會發現好像一幕一幕五彩霓虹的畫面不斷飛掠眼前，有如CyberPunk 世界中駕著飛天汽車在絢爛的車河、高聳入雲的巨塔中穿梭一樣。但有時一轉眼，又彷彿回到武俠世界，那個用水和墨潑灑成的山林，舉目所見皆是不見遠方的五里霧。
　
這一定是一種天賦吧。
　
作為一個理性教育訓練下長出的人，這樣的文字我是難以想像的。我會的只有從A 到B 這樣單純、線性的邏輯。神父卻能將點與點之間延伸出無限的平行時空，直接劃出新的棋盤，然而最終，在這些風景底下仍是入世關懷，一顆最赤忱的心。
　
其實我也不甚明白為什麼會這樣理解，但一行一行字穿透我的視網膜後，最後停在我心中就是這樣的感受，或許這就是神父文字的魅力。同樣是看了電影交心得報告，有人簡單寫幾行字交差，也有人選擇直接拍另一部片回應。從這個角度看，神父是最有誠意的書寫者。誠心向大家推薦神父，享受被文字淹沒的快感。

陳柏惟 － 前立法委員

我喜歡和立場明確的人聊天。

或許我們不見得對事物有同樣的看法，但因為立場明確，對於世界會有一套脈絡清楚的邏輯，這就是擁有中心思想的差別，比起不清楚自己要什麼的，我寧可碰撞有火花。

而神父就是很有中心思想、很有自己思考脈絡的政治書寫者。我喜歡看他用寓言手法，剖析臺灣的政治、歷史、社會意識，筆法幽默得剛剛好，多一分就要不莊重，少一分又不夠味。在看似手術刀般犀利精準的文章之下，我看見不只是批判，是很多很多的溫柔，或許神父本人並不同意這點，但我感受到的，是他對於臺灣、對世界上脆弱靈魂的關懷。

我最喜歡：『布會染上各種顏色，同樣的，也會褪去過時的光影，亦會產生新的色彩，但就像島嶼浮出水面那樣，不動的話，就不會有森林，有熊、有鹿，有人。』

願我們都能成為獨立的人，而且正在獨立。

吳欣岱 － 2024 南港、內湖區域立法委員參選者

我很喜歡神父，因為看文章就知道這是一個真實的人在鍵盤背後。

鄭維 － 阿宅／台獨倡議者

神父史觀清晰，有助於將有毒的黨國史觀一掃而空，讓臺灣得以淨化提升；同時，神父也是個深愛進步價值、堅持變革傳統的人，卻有辦法用一種看似很不政治正確的筆法來宣傳，讓許多憤世嫉俗的年輕人跟所謂阿宅也能接受政治陶冶。

余莓莓 － 資深媒體人

「名為變態的神父」，一個瑰麗奇譎的筆名與書名，一個承載涵容虛與實、幻與真、違常與救贖、智性與感性、模糊與明晰……，在乍看突兀錯置對立概念符碼下，打開內頁，步步驚喜。原有的思維邊界輪廓線開始模糊，隨著神父，乘著靈思的翅膀翱翔在無止境的奇想天涯，回眸一顧，卻又無處不端然安立著堅挺的價值信念座標――青山不動，雲霧來去。孤峰頂，一朵奇魅秀逸的白色彼岸花，兀自顧盼在夢與現實的交界。

那是天上仙種，偶然落凡到人間，唯靈台深處供得適性生長；那是一花一天堂，盛放在精神宇宙的須彌山，迎候思想瓊汁的滋潤清養。

三千大千世界，美麗之島上熙來攘往有情眾生，誰是紅塵此岸苦心探尋，識得、解得、栽得彼岸花開的那人?

遠處有隱隱腳步聲，跋涉千山萬水奇險而來。

神父，這名為變態的神父，懷揣自由又清明的靈魂，一隻青眼凝視這天堂之花，凝視它安身所由的土壤，緩緩傾注涓涓不絕的思維瓊漿。那是以愛智與情性為元素，深情款款的潤澤、撫觸與沉思，有關島嶼曲折身世與認同的探索，有關生養其上黎庶之間哀與樂的聚合；另一隻白眼，神父冷視睥睨雜遝塵囂，那裡時而載浮載沉著蒼白尖刻的浪笑，源自偽善邪痞者靈魂墮落的震顫。

善與惡，美與醜，溫熱與涼薄，人性林林總總如鏡面折射的總和，讓時代的風雨便縱冷冽，腳下的泥土仍保有一逕溫暖，頑強散發剛健的生命氣息。這是島嶼的日常，興味盎然生活其間人們的日常，看不見的人性幽微暗處蠢動的日常，神父尋思洞穿人間萬象的日常。

洞穿，來自自由而清明的靈魂專注的凝視。憬悟間，心的籬門輕扣: 覆我以明光，一線明光的洞穿。那麼凝視著神父的凝視，直面生命萬般風景吧。驀然，你會聽見風的吟唱，性靈底處有繾綣澄澈的清音傳來，那是你與己身靈魂的對話，一種淋漓的暢快，恣意過後餘韻不絕的繚繞，沉吟再沉吟，最終竟是堅篤穩厚如磐石的溫潤，安住在胸臆的千岩萬壑裡。

如果你也與我一樣，如是真真用心再三咀嚼它、品味它、閱讀它。

藏紅花 － 資深媒體人

小時候我讀的是天主教學校，和別的公立小學不同的是，午餐前必來一頓禱告，在耶誕節時得到教堂向神父告解。

是的，在去年我再度向神父告解了，因為我突破了首富選總統的盲腸，因此和神父有了交集。但這個神父不一樣，不止聆聽，還會分析，左腦唸哲學，右腦讀歷史，文章簡直一針見血。

儘管在獨立不獨立的議題上我們沒有共識，但我們都相信民主與自由是人類的普世價值，是生來具有的權利。當神父邀請我幫他的自選集寫序時，我很榮幸的成為前幾位拜讀的讀者。

神父並不變態。

神父是社會觀察家，不管他是不是深綠還是柯黑，他建立了一個清楚的論述支持自己的觀點，在這本自選集裡，寫出這一代年輕人看待事情的角度，不論你贊不贊成他的觀點，至少你很難推翻他論述的基礎，自稱為神父，不是沒有原因。

神父是哲學思想家，他用極簡的比喻和故事，講述哲學與歷史，他用小說與對話的方式，來詳述ptt鄉民口中的「母豬教徒」事件，偽神父？假神父？這都不重要，因為他就是神父。

我特別喜歡神父說「簡化，正是不幸的來源之一」。

世間沒有絕對的好與壞，也沒有真正的黑與白，人類不是神，無法做出審判，我相信絕大部分的事情存在於灰色地帶。事情有因就有果，絕對不能簡化，更不能二分法，這正是我們需要哲學的理由，如果你也認同，請翻開神父的自選集面對自己。

「TOMOYO」，這次請不要噓也不要END，這個混沌的時代我們需要論述清楚的神父。

各方好評（按收稿先後順序排序）

政治工作者　吳崢 － 2024 新北市中和區立法委員參選者

神父是一個怪人。
　
名為變態的神父，這個ID 怎麼看都很怪吧？所以他一定是個怪人。

神父不只人怪，他的文字也很怪。他的文章總是很長，非常長。認真鑽研起內容，會發現好像一幕一幕五彩霓虹的畫面不斷飛掠眼前，有如CyberPunk 世界中駕著飛天汽車在絢爛的車河、高聳入雲的巨塔中穿梭一樣。但有時一轉眼，又彷彿回到武俠世界，那個用水和墨潑灑成的山林，舉目所見皆是不見遠方的五里霧。
　
這一定是一種天賦吧。
　
作為一個理性教...