導論

希臘占星學最早開始在古代世界被運用，至今已歷經兩千餘年。這套系統的起源很神祕，我們只知道它出現在亞歷山大大帝東征之後的希臘化時期，並且在羅馬帝國時期蔚為風潮。當《新約聖經》福音書寫於西元一世紀時，地中海區域所使用的正是這一類型的占星學，它與基督教一樣，在過去兩千多年為西方文化帶來了持續性的影響。希臘占星學代表了西方占星學的起源和根基，現今占星師所使用的大部分基本技法和規則都能追溯到此一時期，而本書的目的便是概述這西方占星學最初的傳統。

自羅馬帝國時代以來，占星學便已經過許多不同語言和文化的轉譯。在某些方面，希臘占星學與現代占星學有許多相似之處，特別是詮釋星盤時納入行星、黃道星座、相位以及十二宮位的四重系統，這種方法在西元前一世紀左右的希臘化時期首次出現，並且至今仍是西方占星學的核心特徵。正如我們將看到的，現代占星師將許多含義與性質歸因於占星盤中的不同構成要素，這些最初是由生活在西元一世紀左右的占星家所定義。回顧其中一些概念的起源，可以幫助占星師去理解這些技術的由來、它們最初如何發展，以及在某些情況下，可以如何更有效地將它們運用於今日。

儘管，希臘占星學與當今主流的現代占星學所實踐的類型有些相似之處，但在許多重要方面依舊相當不同，其中一些差異與過去兩千多年占星學的傳播，以及每一次該系統被翻譯成另一種語言時所發生的變化有關。每當占星學被傳播到另一個地方時都會發生變化，被增添一些新的概念，有些則丟失了。翻譯本身就是一門不完美的藝術，在過去手抄書的時代更是複雜，有些時代甚至只有少數的早期文本留存下來，因此，當今復興希臘化時期占星學的部分目的，即是繞過昔日數百年所積累的占星傳統，藉由分析留存文本的記載，直接回顧最早版本的西方占星學。人們通常會發現，該系統並非比較簡單或粗疏，恰恰相反的：我們發現了許多在數十世紀以來傳播過程中佚失的重要且強大的技術。雖然這並未否定近代占星傳統的重要發展，但它確實迫使我們放棄這樣的假設——當代占星學是該學術線性發展的結果，並最終形塑了它今日的樣貌。在過去二十年，參與復興希臘化時期占星學的占星家之間反覆出現的一個話題是，他們意識到——占星學在傳播過程中丟失了一些我們甚至不知道已經遺失的內容，在某些案例中，這些技術甚至可以運用在我們從未認為可行的事情。

本書的目的，是概述希臘化時期占星學的歷史、哲學和技法。由於本書是現代最早提及這方面主題的作品之一，我覺得有必要嘗試寫一些可以為未來的研究提供廣泛基礎的內容。雖然本書的篇幅和範圍可能令人誤以為它是一部關於該主題全面且完整的著作，但實際上僅是對此一浩大領域的導論，有許多部分不得不完全省略，或只能作最簡短的介紹。因此，它是未來研究的起點，意旨在引導讀者進入該主題，並且能夠獨立涉獵一些該傳統最古老的源語文本。藉由提供有助於定向與脈絡化閱讀的指引，我期待能激發人們進一步研究該主題的興趣，並且使目前已完成的一些研究更容易被理解。

我的主要目標讀者是有興趣瞭解希臘占星實踐的占星師，不過，我希望專門研究古代歷史或哲學的人也能夠在本書中找到一些有價值的內容。在撰寫本書的實務章節時，我陷入了兩難，一方面想要純然編錄關於希臘占星學如何被運用的歷史調查，另一方面又想基於我過去十年的實務經驗，撰述一部關於現代占星師可以如何運用這些技法的指導手冊。當執業者撰寫一部通常為學術性史學背景所研究的主題時，經常會面臨這類潛在問題，然而，我相信作為一名執業占星師的觀點，在某些情況下反而是個有利的條件，那能讓我以認真的態度檢閱資料；倘若我不認為這些資料具有實用價值或效力，則可能無法認真看待。我試圖盡可能在我作為歷史學家和占星師的角色之間取得平衡，儘管我可能在不同的點上，時而關注歷史問題，時而關注實務操作，但是，當我就個人經驗談論某些技法時，我會格外留心。在實務章節，我的目標是演示這些技法——如何依循古代文本的指示運用於現代。而在大多數案例中，我對古代文本的忠誠將是顯而易見。歸根結底，作為占星師，我的首要目的是重振已消逝數十世紀的占星傳統，並將它與當代占星師重新連結起來；事實上，在現代，一個人有多大程度能夠理解並實踐希臘化時期占星學的真實形式，將是本書成功與否的首要試金石。

話雖如此，首先我得承認，復興希臘化時期占星學的實踐需要投入大量的重建，然而目前僅有相對少量的古代占星文本留存至今，其中許多又已是毀損或殘缺不全。沒有任何單一文本可以含括所有內容，文本中經常使用尚未明確定義的技術用語，且少有示例。有時我們可以比較不同作者使用相同術語或技法的差異，然後根據他們的相同看法來更好地理解，而有時這些比較會突顯傳統中不同作者以不同方式使用相同概念的差異。留存的文本具有顯著的連貫性和多樣性，因此我會將希臘化時期占星學交替稱作一個系統或一項傳統。這是因為在某些情況下，我們正在重建一個由許多不同占星家所共有卻失傳的系統，而在其他時候，我們只是記錄數十世紀以來由不同的一群人，依不同方式實踐的一項悠久的占星傳統。重要的是，要能夠同等看重一致性和多樣性的領域，而不過分強調其一。

這就是為什麼為了恢復這些技法需要對傳統的歷史背景有所瞭解，因為它提供了關於誰使用了哪些方法的關鍵訊息，並且在得出任何實踐的結論之前，必須進行漫長的文本分析過程。幸運的是，在過去一世紀裡，語言學家和其他學術史學家已經為許多研究奠定了基礎，直到近二十年，占星界的一些人才開始探索這些資料。本書與眾不同之處在於它是針對此一主題，為現代一般占星師讀者所撰寫的首批研究之一。雖說復興希臘化時期占星實踐也是目標之一，但必須承認，我們的資料並不完整，任何論述都受限於已知可用的文本，以及我們對這些文本的解釋。在某些情況下，研究希臘化時期占星學並試圖重建其實踐的人，會對原文描述的意涵得出不同的結論，有時，這也致使現代發展出不同方法的希臘占星學。這是一個在傳承和復興古老傳統過程中的自然現象，也是過去幾千年裡歷代眾多占星家所經歷的過程。我們或許無法完整重現希臘化時期占星學曾經的樣貌，但可以盡量接近原貌，只要我們力求嚴謹，審慎考量，即便只有一小部分，也能真正成功地將古代傳統與現代重新連結。我為本書訂定的目標是，盡我的理解：(1)講述何為希臘占星學、它的起源，以及當時如何被運用；(2)示範如何在今日再次運用它。

本書假定讀者對現代占星學已有一定程度的認識，儘管部分目的是探索西方占星學的基本原理，但我希望它也可以就占星學的整體主題，作為一本相當實用的介紹。在過去二十年裡，接觸希臘化時期占星學令人興奮的部分原因在於，它要麼代表了與現代占星學的徹底背離，要麼讓占星師能夠對那些長期以來視為理所當然的技法，深入理解其起源和概念動機。當今占星師使用許多技法，但未必真正理解它們的由來，它們如何發展而來？最初的概念動機為何？為什麼某些事情應作此解？在希臘化時期占星學當中，我們找到了許多問題的答案，儘管有時在此過程中，須從根本上修正一個人占星實踐的方法，有時甚至需要忘卻作為一位占星師曾經習得並視為理所當然的概念。雖然對一些占星師來說，過程難免艱辛，甚至感到迷惘，但好處是可以大幅提升解盤的能力。當然，「什麼是占星學？」或「它是如何運作？」，對於這些毫無預設想法的讀者而言，可能不會對本書中的一些觀點感到震撼；但是，你將處於令人羨慕的優勢，因為你可以從頭開始學習，而無需去忘記各種別人視為理所當然的前提。無論你是哪種類型的讀者，我們所採取的方式就是——直指西方占星學最古老傳統中所有主要概念的原始基礎核心。

在現代，復興希臘占星學的另一個挑戰是，許多希臘文和拉丁文的術語在現代占星學中並無對應的詞彙，這時就需要導入新的英文術語以便在討論這些古老技法時使用。此外，現代占星學也可能已經存在與古代概念相關的術語，我們可以選擇使用現代術語，或提出一個全新的術語。這在過去幾十年裡一直是個不確定的領域，有些譯者選擇為希臘占星學近乎所有的概念導入全新的術語，以充分傳達原始語言的所有微妙之處和細微差異，但是這對現代讀者而言，有時反而變得晦澀難懂；其他譯者則是盡可能直接採用現代術語，以便使古代文本更容易被理解，然而在某些情況下，當現代術語不能準確傳達原始概念時，反而會掩蓋文本背後原始的意涵。我嘗試在兩種極端之間取得平衡，只在必要時導入新的技法術語，若我認為現代術語的含義已充分接近原意時，則採取沿用。我的一貫原則是，除非導入一個新的術語可以顯著地增益其概念的理解，否則沒有必要另造新詞。

話雖如此，從現代占星師的角度來看，研讀希臘占星學仍必須學習許多新的術語，而針對我為何提出或選擇一個新詞來演繹某些概念，將有許多延伸的探討。由於本書的部分目的是將希臘化時期占星學推向當代占星實踐的主流，因此選擇字詞時，在表達希臘原文術語意涵，以及使占星師耳熟能詳（而非罕聞）之間，我嘗試取得平衡。羅伯特．史密特就希臘化時期占星學術語的選用上已經過一番深思熟慮，因此在多數情況下我都採用他首先提出的翻譯，然而，有些地方我與史密特的看法不同，因此導入了我自己的翻譯。雖然擔心同一概念有多重術語，但我相信，當這些技法在現代實踐中變得習以為常時，占星界最終會自行解決這些問題。

本書的重要論點之一：希臘化時期占星學最初的核心是運用天象設計出一套複雜的系統以研究個人的命運，不只包括一個人的性格或心理層面，還包括他們生命中具體的外部環境和發生的事件。它令人著迷之處，不僅在於古代世界的人何以作出如此令人難以置信的嘗試——設計一套研究命運的系統，而且他們成功了，這套系統確實有效。

本書的前幾篇章節講述這套系統的發展史、實踐的時間段，以及占星家們，即我們復興此一系統的主要來源。接下來的章節是關於古代占星實踐的一些哲學議題，包括命定的作用及其概念化的討論。然後是對占星學基本概念進行延伸性的概述，重點將集中介紹行星、星座、相位和宮位的四重系統。在這些章節之後，是一長篇而複雜、關於不同宮位制劃分方法起源的論說文。在現代，相關主題的爭辯仍持續不斷，因此有其必要。

之後，我們將開始討論解讀誕生星盤和綜合不同行星配置的中階技法，這使我們能夠闡述個人生命中一些最顯著的特徵。最後，在本書的結尾，我們將討論一些基本和進階的行運技法——在希臘化時期的傳統中稱之為時間主星系統——用於判定誕生星盤中所暗示的事件，以及何時會顯化於個人的生命之中。

在技法章節中，本書提供了許多星盤案例以應證不同技法的實務運用，同時我也嘗試使用當代名人以及我諮詢過的個案星盤。雖然使用任一類別都有其優缺點，但在這些章節中，我主要依循希臘化時期的作法，即在指導手冊中收錄知名與非知名人士的星盤。為此，我試圖仿效古代手冊呈現星盤案例的方式，尤其是根據西元二世紀占星家維第斯．瓦倫斯（Vettius Valens）為其學生編寫的教學文本。

此作法的目的不僅是為了演繹如何運用這些技法，部分原因也是為了重現這些技法在古代指導手冊中的呈現方式，從而為讀者日後自行閱讀文本作準備。雖然與現代作法相比，有時稍嫌繁瑣，但我希望這有助於創造一種更為真實且身臨其境的體驗。

當人們開始研習古代占星家的教學文本時，最感到驚訝的發現之一是現代的生活與古時候竟是出奇地相似。當今人們所關切的生活議題，萬變不離其宗，這也是何以發明於兩千多年前，用於研究個人命運的系統至今仍然實用的原因之一。事實上，發明於希臘化時期的占星系統在清晰闡明人生的基本面向是如此具有說服力，以至於某些部分歷經了兩千年仍得以留存。

雖然這套系統僅有部分保存到現代，如今卻有機會恢復其餘的部分，從而使古代和現代的傳統重新結合。透過回顧過去，我們可以為未來創造更好的占星學。

導論

希臘占星學最早開始在古代世界被運用，至今已歷經兩千餘年。這套系統的起源很神祕，我們只知道它出現在亞歷山大大帝東征之後的希臘化時期，並且在羅馬帝國時期蔚為風潮。當《新約聖經》福音書寫於西元一世紀時，地中海區域所使用的正是這一類型的占星學，它與基督教一樣，在過去兩千多年為西方文化帶來了持續性的影響。希臘占星學代表了西方占星學的起源和根基，現今占星師所使用的大部分基本技法和規則都能追溯到此一時期，而本書的目的便是概述這西方占星學最初的傳統。

自羅馬帝國時代以來，占星學便已經過許多不同語言和文化的...

推薦序
致謝
導論
審定序
閱讀指引
1.美索不達米亞和埃及的早期占星學
美索不達米亞占星學
埃及占星學
2.希臘占星學的起源
希臘化時期
亞歷山大城
貝洛蘇斯與占星學的傳播
希臘占星學的出現
希臘占星學晦澀的起源
關於傳統起源的古代觀點
關於希臘占星學起源的爭論
希臘占星學的發展
3. 占星學在羅馬帝國的運用
羅馬帝國
希臘占星學的三大分支
現存的天宮圖或星盤
4. 希臘化時期占星家
赫密士．崔斯墨圖
阿斯克勒庇俄斯
尼切普索與佩多西瑞斯
蒂邁歐
巴比倫的特烏瑟
斯拉蘇盧斯
巴爾比斯
馬庫斯．馬尼利亞斯
雅典的安提阿古斯
克里托迪莫斯
亞伯拉罕
瑣羅亞斯德
亞歷山大城的塞拉皮奧
阿努畢歐
西頓的都勒斯
曼內托
來源不明的密西根大學圖書館的莎草紙
克勞狄烏斯．托勒密
維第斯．瓦倫斯
尼西亞的安提哥努斯
泰爾的波菲
費爾米庫斯．馬特爾努斯
亞歷山大城的包路斯
匿名者379
馬克西姆斯
底比斯的赫菲斯提歐
希帕提亞與女性占星從業者
老底嘉城的尤利安
小奧林匹奧多羅斯
埃及的瑞托瑞爾斯
5. 沒落與傳播
羅馬帝國與占星學的沒落
傳播到其他文化
希臘占星學的重現
6.希臘占星學的哲學議題
占星學、占卜與徵兆
占卜的起源
因果占星學
命定的研究
占星學的命定論
四種哲學立場
7. 行星
七顆漫遊的行星
行星的命名
根據瓦倫斯的含義
吉星與凶星
區間
陽性與陰性
在太陽光束下
晨星與夜星
行星速度、逆行與停滯
升交點與降交點
8. 黃道星座
黃道
星座的性質
回歸與恆星黃道
星座的名稱
陽性與陰性星座
宇宙誕生圖
廟主星
入旺與入弱
落陷
四正星座
三方星座
次要性質的不規則配置法
黃道的人體部位
黃道的子區間
詮釋星座中的行星
9. 相位結構
重建相位學說
見證或證詞的定義
五種相位結構
星座相位結構
角度相位結構
相位結構的性質
右方與左方
凌駕
緩解因子與其他相位學說
10. 十二區位
整宮制
十二區位的命名
十二區位的基本概念模型
軸點或樞軸
尖軸三合
好區位與壞區位
忙碌區位或有利區位
行星的喜樂
十二區位的含義
十二宮位評述
詮釋行星在十二區位的意義
11.宮位制的議題
上中天與三種形式的宮位制
現存希臘化天宮圖的整體調查
引用整宮制的手稿
象限宮位制與活躍度
等宮制與阿斯克勒庇俄斯文本
12. 時標的廟主星
航海的隱喻
十二區位的廟主星
困難配置的緩解
時標主星在第一區位
主星的區間
上中天的度數位在其他區位
13. 十二區位的主星
區位主星研究的釋義原則
初論
文獻中的行星描述
第二區位主星
第三區位主星
第四區位主星
第五區位主星
第六區位主星
第七區位主星
第八區位主星
第九區位主星
第十區位主星
第十一區位主星
第十二區位主星
14.獎賞與虐治的條件
獎賞與虐治條件的目的
不平等的命運
虐治的定義
凌駕
對分相與三分相
反作用
包圍
黏合
射線攻擊
接合
緩解條件：容納
15.區間光體的三分性主星
三分性主星法的來源
識別區間光體的三分性主星
尖軸的重要性
命主的人生序列
瓦倫斯與都勒斯的星盤案例
與其他技法的結合應用
現代星盤案例
計算三分性主星的轉換期
16. 希臘點
希臘點的計算與概念
希臘點於本命占星學的應用
希臘點的解析步驟
幸運點
關於其他希臘點的調查
17.流年小限法
時間主星技法
流年小限法
十二區位的引動
年主星的狀態
被主星引動的區位
重複和流運
瓦倫斯的進階小限法
18. 黃道釋放法
技法出處
黃道釋放法的期間計算
解讀黃道釋放法的期間
高峰期
期間特質的詮釋
相對於幸運點的尖軸三合
跳轉
精神點與幸運點在同一個星座
可進一步研究的領域
結語
附錄：星盤與生時資訊
時間軸
名詞釋義
縮寫說明
參考書目

推薦序
致謝
導論
審定序
閱讀指引
1.美索不達米亞和埃及的早期占星學
美索不達米亞占星學
埃及占星學
2.希臘占星學的起源
希臘化時期
亞歷山大城
貝洛蘇斯與占星學的傳播
希臘占星學的出現
希臘占星學晦澀的起源
關於傳統起源的古代觀點
關於希臘占星學起源的爭論
希臘占星學的發展
3. 占星學在羅馬帝國的運用
羅馬帝國
希臘占星學的三大分支
現存的天宮圖或星盤
4. 希臘化時期占星家
赫密士．崔斯墨圖
阿斯克勒庇俄斯
尼切普索與佩多西瑞斯
蒂邁歐
巴比倫的特烏瑟
斯拉蘇盧斯
巴爾比斯
馬庫斯．馬尼利亞斯...