作者:尼可拉斯.寇佩珀
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作者簡介:
尼可拉斯.寇佩珀(Nicholas Culpeper)
尼可拉斯.寇佩珀(1616年10月18日至1654年1月10日)出生於一個受人尊敬的牧師家庭,在進入劍橋大學學習醫學之前,他接受了良好的教育,是一位英國植物學家、藥師、醫師和占星家。他的著作《英國醫生》(於1652年出版,即《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》)是當時藥理學和藥草知識的來源。
這套書是最早出版的英語版本藥草書之一,寇佩珀對數百種戶外藥草進行了整理編寫,內容上試圖使藥物以白話形式讓人易於理解。此書發行後,便陸續出現了歐洲大陸上的其他翻譯版本,特別是伊比利亞半島和義大利,大大促進了文本限制傳播醫學和健康知識的轉變。
由於在此之前的醫學期刊主要是用拉丁語撰寫的,因為拉丁語是大學和醫學學術研究的語言。
在《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》發行後,他對外斥責同時代的人在藥草的使用上:「既不討人喜歡,也不利於我,我諮詢了我的兩個兄弟『理性博士和經驗博士』,並乘船去拜訪了我的母親『大自然』,透過建議,加上『勤奮博士』的幫助,我終於實現了我的願望;並且,在我們這個時代的陌生人『誠實先生』的警告下,將它發布給全世界,我做到了。」
名人推薦:
[具名推薦]
胖胖樹王瑞閔,金鼎獎植物科普作家
[專業推薦]
藥草學習者們一定聽過寇佩珀說過的「缺乏占星理解的醫療,就像無油之燈」這句話,但對於藥草與占星的結合,許多人仍不得其門而入。看到《Culpeper’s English Physicran, and Complete Herbal》中譯本出版,令我雀躍不已。我想這套書將會為古典占星醫學吸引來更多學習者,尤其是手上能夠有這一本十七世紀的原典,是很幸運的事。這套書的上冊《400年占星藥草醫典》收錄寇佩珀所收集的各種藥草用法、行星屬性、藥方製作,下冊《400年占星藥草千方》記載各種醫療概念、藥劑複方應用,交織兩冊書之中的臨床處理實例,都是實踐藥草療癒者的參考素材。
但私以為這套書最精華之處,在上冊最後一頁,短短一段文字描述占星醫學的七個要點,提點占星術者如何連結占星與藥草。也就是作為療癒工作者,必須理解個案的出生命盤,容易生什麼病,可以利用上升星座主星的特質來補強身體,並理解個案症狀的行星屬性,病灶在什麼器官,是由哪個行星主宰,該行星落在個案的哪個宮位。也就是說,星盤給予療癒者一個個案體質的藍圖,作為推敲配方的出發點。
例如,個案主訴發炎熱如火星,那麼以冷靜的月亮或金星藥草予以降溫消炎;又或者病灶在消化道,是因命盤中月亮在六宮使然(六宮代表導致健康受損的因素),易因情緒緊張胃痛,此時運用反感醫學(anti-pathetic medicine)概念,選相對的行星屬性藥草;緊張胃寒,就用熱性的太陽、火星藥草(香料類)暖腸胃,反向操作恢復平衡。
讀到這裡,讀者或已聯想到這與中醫「調體質」概念相近。確實,在十七世紀之前,理性主義與現代實證醫學尚未興起時,西洋醫學哲學其實與國人熟悉的中醫非常近似。寇佩珀主張包括採收、用藥,甚至治病擇時都應參考星辰相位,這些也與中醫衡量經絡運行、子午流注,以紫微斗數推命看健康或疾病有異曲同工之妙。
占星醫療的精神,最終回到全人醫學觀 ── ”As above, so below.”天象與人體有所對應。藥草師治療的不是病,是人,是個案身體在失衡時呈現的狀態。療癒者工作目標在於幫助個案恢復平衡,星盤則是協助療癒者找到使力點的工具。
本套書中記載的是十七世紀的寇佩珀顛覆當時醫界,把被壟斷的專業內容重新以白話文撰寫的豐富醫學知識,讓身體有病痛的一般人也能自己摸索開出配方。相信有志獻身於藥草療癒工作者的大家,也能透過此書更上一層樓。
──女巫阿娥,芳香療法與香藥草生活保健作家
我第一次接觸這套書的原文版其實是在二十二年前,但直到今天,它仍舊是重要的案頭參考書,甚至改變了我個人對療癒的觀點。對身處芳香療法領域的人而言,寇佩珀的大名如雷貫耳,絕對是重量級的存在,中譯本能在初版三百七十年後成功問世,不僅是意外的驚喜,也符合作者的原始動機:知識不應該被少數人獨佔把持。
如果你對寇佩珀感興趣,卻礙於語言門檻,之前遲遲無法接觸原典,千萬不要放棄閱讀中譯本的機會。事實上,十七世紀的人們也有著一樣的煩惱,過去一切醫療典籍全用拉丁文撰寫,必須受過高等教育才看得懂,而白話英文寫成的《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》完全打破了壟斷局面。
這是以普羅大眾為對象的自救指南,通俗易懂,好似作者本人對著你說話。寇佩珀深信「每個人都是自己最好的治療師」,他放棄艱深術語,用詼諧、諷刺的筆風,系統化介紹天然藥劑,甚至完整描述製作方法與流程,甚至連用法和劑量,都鉅細靡遺。由於曝光太多業界機密,其他醫師和藥劑師簡直氣到跳腳。
為何寧願槓上公會,也堅持寫這本書呢?他是小蝦米對抗大鯨魚的革命家,徹頭徹尾的反權威人士,是充滿反叛精神的先驅,總之非常Rock。他最討厭巨獸般的組織規條,也不贊同有什麼不破的理論。後世用「權威」或「經典」來形容這本書,其實反而違背了作者初衷。
雖然說話尖酸得罪一堆人,他卻為貧困平民開設門診,只賺微薄藥錢,甚至不收分文。《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》呈現了大量臨床醫案的經驗累積,對植物也有深入且全面的實際觀察。
寇佩珀主張「一方土養一方人」,一塊土地自然會長出最能治療當地居民的花草,與其仰賴昂貴的進口神藥,還不如認識自己腳邊的本土植物,為此他走訪英國各地,從農人和耆老那裡,收集和草藥有關的鄉野習俗,將民間智慧保留下來。這些看似混亂的大量資訊,最後被拿來對應占星術,整理成一套完整的治療體系。
寇佩珀說過:「缺乏占星理解的醫療,就像無油之燈。」而他也承認,占星模型可以幫助我們記憶藥草特質,並且系統化的認識人體和大自然如何運作與互動。在他眼中,占星並非古老迷信,而是理性主義的象徵。
寇佩珀只活了短短三十七歲,卻塑造出現代自然療法的整體風貌。不曉得這位菸酒不離手、大膽浪漫的熱血青年,在仰頭觀察星空、低頭觀察花草之時,是否曾經預見自己的著作,居然會在三百七十年後,還持續在影響後代的我們呢?
──許怡蘭Gina Hsu,華人芳療圈知名講師及作家
《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》的原文書是一部成書於近四百年前的跨領域著作——占星學和藥草學兩大學科的結合,為十七世紀大學者尼可拉斯.寇佩珀一生的研究成果和代表作。當時正處「榮光女王」伊莉莎白一世時代,大致是英倫學者匯集的初期,不久後出現正式的皇家學院,像是仍然篤信占星學和煉金術的牛頓即為其中的院士。
尼可拉斯.寇佩珀是一位道地的占星師,他和占星史上著名的占星師威廉.李利(William Lilly)合作發表過一些預測。當然,尼可拉斯.寇佩珀最負盛名的是身為當時的權威植物學家和醫藥學家,他以豐富的學識寫下廣為流傳的全民藥典,影響了當代也引領後世,在藥草界具有不可動搖的地位。至今仍是最完整記載藥草及其特性和療效用途的文獻,現代研究西方傳統藥草學或自然醫學,也都需要拜讀這部經典。
遠於兩千多年前,西方「醫學之父」希波克拉底有此名言:「缺乏占星學知識的醫生,沒有資格自稱為醫生。」開啟了醫學和占星學結合的觀念,然而卻一直沒有形成完整和具體的系統。倒是淵源久遠的四體液學說以及古希臘哲人提出的人體三種靈氣論,流傳和盛行在醫學界中。這些理論經由古羅馬的醫學家和思想家蓋倫——這位威名遠及後來阿拉伯世界的「醫聖」發揚光大,將四體液說進展為氣質論、將人體靈氣結合對生理構造和解剖學,並認為生命之源是以類似「氣」的形態活動。
直至尼可拉斯.寇佩珀,不僅集前人之大成,也突破傳統而創新,將蓋倫的醫學體系和占星學巧妙地融合,所有植物都分別對應明確的行星統轄,行星和星座掌管的人體部位更細節化,甚至連疾病也有占星上的屬性。如此終於完成最初希波克拉底的醫學理想,也樹立了植物學、藥草學和醫學的里程碑。對占星界來說,也是在他之後,藥草學奠立了完整而直接的占星學配置。此部近代歐洲最詳細的醫學占星術原理和實踐文本,於是被視為占星史上的經典著作。
這部著作本身就是藥典,有如西洋版的《本草綱目》,而主要玄學理論是占星,有如中醫以五行為根據。然而卻又不只是藥典,經過作者加以理論化和系統化,西方傳統醫學和藥草學統合為一個體系脈絡。由此也能體悟人類思維的演變,一窺人類歷史上醫藥進展的某個進程,明瞭傳統和現代的轉折在於觀念演進,而不是截然劃分的。玄學和科學之間的分際也是一樣,在作者的時代仍是模糊的,當時的大學者都身懷占星絕技,縱使現今被視為科學領域內的學者也不例外,作者和牛頓和都是典型的範例。如同這部著作對於藥草信息的記載,歷經數百年的時間驗證而仍熠熠生輝,為當今許多知識的基礎。書中的許多內容或觀念,並不牴觸現代藥物學發展,而是轉折依據和關鍵。
如果你想了解更多關於藥草或自然療法知識,甚至尋求學習和應用,都是這些領域的重要資源。對植物、藥草及其各式用途感興趣的人來說,像是精油、芳療領域,甚至研究藥草塔羅,這都是重要的參考書。在此推薦《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》給占星學研究者、喜愛泛藥草領域和沉浸身心靈領域的大眾。
──星宿老師 Farris Lin 林樂卿,占星協會會長
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尼可拉斯.寇佩珀(Nicholas Culpeper)
尼可拉斯.寇佩珀(1616年10月18日至1654年1月10日)出生於一個受人尊敬的牧師家庭,在進入劍橋大學學習醫學之前,他接受了良好的教育,是一位英國植物學家、藥師、醫師和占星家。他的著作《英國醫生》(於1652年出版,即《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》)是當時藥理學和藥草知識的來源。
這套書是最早出版的英語版本藥草書之一,寇佩珀對數百種戶外藥草進行了整理編寫,內容上試圖使藥物以白話形式讓人易於理解。此書發行後,便陸續出現了歐洲大陸上的其他翻譯版本,特別是伊比利亞半島和義大利,大大促進了文本限制傳播醫學和健康知識的轉變。
由於在此之前的醫學期刊主要是用拉丁語撰寫的,因為拉丁語是大學和醫學學術研究的語言。
在《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》發行後,他對外斥責同時代的人在藥草的使用上:「既不討人喜歡,也不利於我,我諮詢了我的兩個兄弟『理性博士和經驗博士』,並乘船去拜訪了我的母親『大自然』,透過建議,加上『勤奮博士』的幫助,我終於實現了我的願望;並且,在我們這個時代的陌生人『誠實先生』的警告下,將它發布給全世界,我做到了。」
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但私以為這套書最精華之處,在上冊最後一頁,短短一段文字描述占星醫學的七個要點,提點占星術者如何連結占星與藥草。也就是作為療癒工作者,必須理解個案的出生命盤,容易生什麼病,可以利用上升星座主星的特質來補強身體,並理解個案症狀的行星屬性,病灶在什麼器官,是由哪個行星主宰,該行星落在個案的哪個宮位。也就是說,星盤給予療癒者一個個案體質的藍圖,作為推敲配方的出發點。
例如,個案主訴發炎熱如火星,那麼以冷靜的月亮或金星藥草予以降溫消炎;又或者病灶在消化道,是因命盤中月亮在六宮使然(六宮代表導致健康受損的因素),易因情緒緊張胃痛,此時運用反感醫學(anti-pathetic medicine)概念,選相對的行星屬性藥草;緊張胃寒,就用熱性的太陽、火星藥草(香料類)暖腸胃,反向操作恢復平衡。
讀到這裡,讀者或已聯想到這與中醫「調體質」概念相近。確實,在十七世紀之前,理性主義與現代實證醫學尚未興起時,西洋醫學哲學其實與國人熟悉的中醫非常近似。寇佩珀主張包括採收、用藥,甚至治病擇時都應參考星辰相位,這些也與中醫衡量經絡運行、子午流注,以紫微斗數推命看健康或疾病有異曲同工之妙。
占星醫療的精神,最終回到全人醫學觀 ── ”As above, so below.”天象與人體有所對應。藥草師治療的不是病,是人,是個案身體在失衡時呈現的狀態。療癒者工作目標在於幫助個案恢復平衡,星盤則是協助療癒者找到使力點的工具。
本套書中記載的是十七世紀的寇佩珀顛覆當時醫界,把被壟斷的專業內容重新以白話文撰寫的豐富醫學知識,讓身體有病痛的一般人也能自己摸索開出配方。相信有志獻身於藥草療癒工作者的大家,也能透過此書更上一層樓。
──女巫阿娥,芳香療法與香藥草生活保健作家
我第一次接觸這套書的原文版其實是在二十二年前,但直到今天,它仍舊是重要的案頭參考書,甚至改變了我個人對療癒的觀點。對身處芳香療法領域的人而言,寇佩珀的大名如雷貫耳,絕對是重量級的存在,中譯本能在初版三百七十年後成功問世,不僅是意外的驚喜,也符合作者的原始動機:知識不應該被少數人獨佔把持。
如果你對寇佩珀感興趣,卻礙於語言門檻,之前遲遲無法接觸原典,千萬不要放棄閱讀中譯本的機會。事實上,十七世紀的人們也有著一樣的煩惱,過去一切醫療典籍全用拉丁文撰寫,必須受過高等教育才看得懂,而白話英文寫成的《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》完全打破了壟斷局面。
這是以普羅大眾為對象的自救指南,通俗易懂,好似作者本人對著你說話。寇佩珀深信「每個人都是自己最好的治療師」,他放棄艱深術語,用詼諧、諷刺的筆風,系統化介紹天然藥劑,甚至完整描述製作方法與流程,甚至連用法和劑量,都鉅細靡遺。由於曝光太多業界機密,其他醫師和藥劑師簡直氣到跳腳。
為何寧願槓上公會,也堅持寫這本書呢?他是小蝦米對抗大鯨魚的革命家,徹頭徹尾的反權威人士,是充滿反叛精神的先驅,總之非常Rock。他最討厭巨獸般的組織規條,也不贊同有什麼不破的理論。後世用「權威」或「經典」來形容這本書,其實反而違背了作者初衷。
雖然說話尖酸得罪一堆人,他卻為貧困平民開設門診,只賺微薄藥錢,甚至不收分文。《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》呈現了大量臨床醫案的經驗累積,對植物也有深入且全面的實際觀察。
寇佩珀主張「一方土養一方人」,一塊土地自然會長出最能治療當地居民的花草,與其仰賴昂貴的進口神藥,還不如認識自己腳邊的本土植物,為此他走訪英國各地,從農人和耆老那裡,收集和草藥有關的鄉野習俗,將民間智慧保留下來。這些看似混亂的大量資訊,最後被拿來對應占星術,整理成一套完整的治療體系。
寇佩珀說過:「缺乏占星理解的醫療,就像無油之燈。」而他也承認,占星模型可以幫助我們記憶藥草特質,並且系統化的認識人體和大自然如何運作與互動。在他眼中,占星並非古老迷信,而是理性主義的象徵。
寇佩珀只活了短短三十七歲,卻塑造出現代自然療法的整體風貌。不曉得這位菸酒不離手、大膽浪漫的熱血青年,在仰頭觀察星空、低頭觀察花草之時,是否曾經預見自己的著作,居然會在三百七十年後,還持續在影響後代的我們呢?
──許怡蘭Gina Hsu,華人芳療圈知名講師及作家
《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》的原文書是一部成書於近四百年前的跨領域著作——占星學和藥草學兩大學科的結合,為十七世紀大學者尼可拉斯.寇佩珀一生的研究成果和代表作。當時正處「榮光女王」伊莉莎白一世時代,大致是英倫學者匯集的初期,不久後出現正式的皇家學院,像是仍然篤信占星學和煉金術的牛頓即為其中的院士。
尼可拉斯.寇佩珀是一位道地的占星師,他和占星史上著名的占星師威廉.李利(William Lilly)合作發表過一些預測。當然,尼可拉斯.寇佩珀最負盛名的是身為當時的權威植物學家和醫藥學家,他以豐富的學識寫下廣為流傳的全民藥典,影響了當代也引領後世,在藥草界具有不可動搖的地位。至今仍是最完整記載藥草及其特性和療效用途的文獻,現代研究西方傳統藥草學或自然醫學,也都需要拜讀這部經典。
遠於兩千多年前,西方「醫學之父」希波克拉底有此名言:「缺乏占星學知識的醫生,沒有資格自稱為醫生。」開啟了醫學和占星學結合的觀念,然而卻一直沒有形成完整和具體的系統。倒是淵源久遠的四體液學說以及古希臘哲人提出的人體三種靈氣論,流傳和盛行在醫學界中。這些理論經由古羅馬的醫學家和思想家蓋倫——這位威名遠及後來阿拉伯世界的「醫聖」發揚光大,將四體液說進展為氣質論、將人體靈氣結合對生理構造和解剖學,並認為生命之源是以類似「氣」的形態活動。
直至尼可拉斯.寇佩珀,不僅集前人之大成,也突破傳統而創新,將蓋倫的醫學體系和占星學巧妙地融合,所有植物都分別對應明確的行星統轄,行星和星座掌管的人體部位更細節化,甚至連疾病也有占星上的屬性。如此終於完成最初希波克拉底的醫學理想,也樹立了植物學、藥草學和醫學的里程碑。對占星界來說,也是在他之後,藥草學奠立了完整而直接的占星學配置。此部近代歐洲最詳細的醫學占星術原理和實踐文本,於是被視為占星史上的經典著作。
這部著作本身就是藥典,有如西洋版的《本草綱目》,而主要玄學理論是占星,有如中醫以五行為根據。然而卻又不只是藥典,經過作者加以理論化和系統化,西方傳統醫學和藥草學統合為一個體系脈絡。由此也能體悟人類思維的演變,一窺人類歷史上醫藥進展的某個進程,明瞭傳統和現代的轉折在於觀念演進,而不是截然劃分的。玄學和科學之間的分際也是一樣,在作者的時代仍是模糊的,當時的大學者都身懷占星絕技,縱使現今被視為科學領域內的學者也不例外,作者和牛頓和都是典型的範例。如同這部著作對於藥草信息的記載,歷經數百年的時間驗證而仍熠熠生輝,為當今許多知識的基礎。書中的許多內容或觀念,並不牴觸現代藥物學發展,而是轉折依據和關鍵。
如果你想了解更多關於藥草或自然療法知識,甚至尋求學習和應用,都是這些領域的重要資源。對植物、藥草及其各式用途感興趣的人來說,像是精油、芳療領域,甚至研究藥草塔羅,這都是重要的參考書。在此推薦《400年占星藥草醫典》與《400年占星藥草千方》給占星學研究者、喜愛泛藥草領域和沉浸身心靈領域的大眾。
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