作者：和田秀樹
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人生70古來稀？如果活到80歲，更要隨心所欲！
銷量突破60萬冊！2022年全日本最多人讀過的書！
根據行政院內政部公布資料，2021年，
臺灣人均壽命已來到80.86歲，其中男性77.67歲；女性84.25歲。
當人可以活到80歲，甚至100歲都不再稀奇時，你，打算怎麼過？
★日本精神科權威，寫給「團塊世代」最深情的情書
本書作者和田秀樹是日本精神科權威，
亦是臨床經驗超過35年的熟齡精神醫學專家。
《如果活到80歲》是和田醫師出版於2022年3月的暢銷力作，
上市當日便空降日本亞馬遜總榜冠軍，年底已加印25刷，
成為該年度最多人讀過的書，銷量至今已突破60萬冊。
何以如此？若從感性面來看，這其實是一封
寫給全日本高達810萬人的「團塊世代」，最深情的情書。
所謂團塊世代，係指生於1947～1949年二戰末，「戰後嬰兒潮」第一代。
之所以用「團塊」來比喻這個世代，是因為當時人們為了改善生活，
緊密地聚在一起，默默地辛勤勞動，支撐起日本社會和經濟。
自2007年起，全日本的團塊世代相繼退休。
然而，在社會發展與公共衛生的進步之下，長壽已成常態；
退休後的團塊世代，幾乎是從離開公司的那一刻，
便在晚年生活、年金、醫療保險等方面，面臨嚴峻挑戰。
和田醫師指出：
「過去，80歲給人的印象是『人生的終點』。
但在人生百年的時代裡，真正的終點卻是在遙遠的20年之後。」
儘管活到100歲已不是稀奇之事，但人們的平均健康壽命，
卻離百歲還有段距離：男性72歲；女性75歲。
這是因為年過80之後，大部分人不是臥床不起，就是需要長期照護。
有的老人家甚至遭到家人虐待，或是陷入連自己是誰都不知道的癡呆狀態。
當長壽已成常態，任何人都需要以全新的方式迎接百歲時代。
若你本身已屆四十不惑，此書正是你提前準備幸齡樂活的最佳提案；
如果家中奉養年邁雙親，本書便是最符合現實的新世代孝道。
★珍惜現有，放膽去做！輕鬆跨越80歲的屏障
和田醫師於本書前言提到：
「比起「高齡者」這種空泛的稱謂，超過80歲的人，應該被稱為『幸齡者』。
不僅能表現敬意、更有溫度，也會有運氣與自己同在的感覺。」
然而，長壽固然令人欣喜，卻仍有不少憂慮。
在邁向人生百年之前，你將碰上各種高聳厚實的「80歲的屏障」，包括：
▍開始頻繁看診、服藥、頻繁往返醫院與住家，晚年生活逐漸失去樂趣。
▍伴隨老化的不便與麻煩，例如體力消退、飲食忌口、戒除菸酒、遺產安排等。
▍任何人都有可能失智、癡呆，有辦法延緩，或從容地與之共處嗎？
面對這些屏障，和田醫師提出了最強心法：完全無須忍耐、隨心所欲過活。
如此一來，便能輕鬆跨越屏障，活出「就算明天死去，也不留半點遺憾」的人生。
和田醫師更強調：
「若是主動放棄自己能做的事，就會養出什麼都做不到的身體。」
例如，必須靠步行輔具才能正常走路的人，
如果因為「柱枴杖的樣子很醜」或是「使用助行器太丟臉」而放棄走路，
最終就會陷入完全無法行走的窘境。
這種因為老化而形成的屏障：硬是把「沒有」當作「有」，說穿了就是虛榮。
必須認清事實：「沒有」就是「沒有」；如果「還有」，就好好珍惜，盡情享受。
此外，本書還有更多兼具實用與顛覆性的幸齡樂活提案，
清楚告訴你哪些事應該多做、放膽去做，例如：
►想吃什麼就吃，尤其便宜的紅肉更要多吃。
►想喝酒沒問題；不戒菸沒關係，菸癮焦慮反而有礙健康。
►沒人能保證「吃了藥就能活更久」，你唯一要聽從的，就是自己的身體。
►年過80就無須治療癌症；比起預防用藥，事後醫療更實際。
►找個尊重你醫療意願的醫師，不和只會要你積極治療的醫師打交道。
►運動很重要，但適度就好；散步最佳，一天不超過30分鐘。
►天真是老年人的特權，適時當個「不良老人」更好。
►手邊有錢盡量花，不要留給子孫。
►不論年紀多大，都有追求色色的權利。
幸齡樂活的最終解答，就讀這本！
作者簡介：
和田秀樹（Hideki Wada）
1960年出生於日本大阪。畢業於東京大學醫學系，精神科醫師。曾任東京大學醫學系附屬醫院精神神經科助理、美國卡爾．梅寧格（Karl Menninger）精神醫學院國際研究員，現為和田秀樹身心診所院長。以專治高齡者的精神科醫師身分，積極參與高齡者的臨床醫療，迄今已有超過35年經驗。
譯者簡介：
羅淑慧
國立高雄第一科技大學日文系畢業，曾任出版社編輯。自2008年起專職翻譯，迄今譯作超過百本，包含辦公室應用工具書、商業理財、經營管理、醫療保健、食譜等領域。
聯絡信箱：Lo.Yosie@gmail.com
名人推薦：
POP Radio聯播網臺長、主持人／林書煒
醫師、FB粉專「時尚老人」／林經甫
資深影劇記者、暢銷作家／高愛倫
《今周刊》發行人／梁永煌
人氣YT頻道「單程旅行社」／郭憲鴻（小冬瓜）
金馬雙獎影后、國民阿嬤／陳淑芳
資深媒體人、照護者／楊月娥
臨床心理師／劉南琦
資深媒體人、中廣《蘭萱時間》節目主持人／蘭萱
特別收錄 / 編輯的話：
前言
跨越八十歲的屏障
男性九年、女性十二年——大家知道這些年數代表什麼嗎？
上述數字是指因病或失智症導致臥床不起，或是需要他人照護的平均生存期間。當然，臥床不起並非出於這些人自身意願；每個人都希望能隨心所欲，想吃就吃、想做就做，過得自由且獨立自主，直到人生的盡頭。然而，事實豈能盡如人意呢？
八十歲和七十歲是兩個截然不同的世代；就算現在的你十分硬朗，也沒人知道未來會如何。這句話或許尖銳，但也十分真實。
▍幸福感恩和抱憾終身，你怎麼選？
現在已經是人生百年的時代。據說日本國內超過百歲的人瑞高達8萬6000人之多（編按：2021年，臺灣百歲人瑞為4738人）。大家身邊應該也有不少年過九十、甚至百歲仍身體硬朗的長者吧？
當然，雖說人生百年，但並非所有人都能夠活到九十歲或一百歲。另外，即便能活到九十歲或一百歲，也沒人能保證，所有的高齡者都能過得健康且幸福：他們有可能長期臥床，需要接受照護；也有可能經常被家人虐待，又或者早已癡呆，連自己是誰都不知道。
未來的事誰能預料？講得更殘酷一點，我們就連明天會如何也無法得知。
我今年六十一歲（編按：2021年時），已在老年精神科領域累積了35年的臨床經驗；診療過的患者超過6000名。若再加上照護機構或演講等醫院以外的場所，數量應該已經超過一萬人了吧？真的不是我自誇，但我可以很自豪地宣告，自己是名老年醫學專家。
當然，每個人的年齡、體型都不同；個性、想法也不一樣；生活環境、家庭結構、工作、身上罹患的疾病也有著個人差異。也就是說，每個人都有著與他人截然不同的人生。不過，人最終都會邁向死亡，這一點是大家共通的。雖然死亡的方式和年齡因人而異，但無論如何，人們終究無法避免死亡。
然而，在死亡之前，你還有兩條道路可選。
一條是幸福之路：在人生的最後，了無遺憾地離開人世，並感謝上天讓自己擁有一段美好人生。另一條則是抱憾之途：在面臨死亡時，仍不斷懊悔「早知道那個時候就……」，或是感嘆：「事情為什麼會變成現在這種局面？」
幸福感恩或抱憾終身，大家想選哪條路呢？答案應該十分顯而易見吧？
▍服老，珍惜自己能做的事
如同前文提過的，八十歲之後的人生，和七十歲完全是天壤之別。
昨天明明還能做的事，今天卻突然辦不到了，這種情況越來越常發生。此外，身體不適的情況也會變多，舉凡癌症、腦梗塞、心肌梗塞、肺炎等，種種攸關性命的疾病紛紛找上門；有時也會逐漸失去自信，懷疑自己患上失智症。而在心理方面，則可能在歷經配偶或親近之人身故後，感到孤獨或絕望。
種種因生老病死而起的巨大屏障，將有如怒濤拍岸般襲來。
本書將分享各種方法，協助各位跨越矗立在眼前的屏障，不過，全書所說明的做法，可用一個想法來概括——那就是服老，珍惜自己能做的事。我認為這就是幸福或抱憾的分界線。
所謂幸福，源自於本人的主觀感受，意即取決於自己的想法。
例如，有些人會怨嘆自己衰老，成天唸叨著自己有哪些事已做不來、只剩下哪些事能做，不斷細數自己的無用之處。有的人則是在服老的同時，珍惜那些自己還有能力辦到的事情，充分享受自己的可用之處。試想，哪種人會比較幸福呢？
答案也許只有當事人才知道。然而，就我過去的臨床經驗來說，充分享受可用之處的人看起來比較幸福；他的家人和周遭的人也比較快樂。
日本國內習慣稱六十五歲以上的人為「高齡者」；七十五歲以上則為「後期高齡者」。但不論高齡者也好，後期高齡者也罷，大家不覺得這樣的字眼很空泛且缺乏情感嗎？
我是覺得，既然已經努力活了大半輩子，應該擁有一個更樂觀且充滿希望的稱呼才對。因此我提議——超過八十歲的人，應稱之為「幸齡者」，這樣的稱呼不僅能表現敬意、更有溫度，也會有運氣與自己同在的感覺。同時，大家也會對於高齡這件事懷抱更多的希望。因此，在這本書裡，我會將八十歲以上的長者稱為幸齡者。
▍年過八十罹癌，但多數人一無所覺
過去我長年任職的「浴風會醫院」專門醫治幸齡者，每年大約會解剖一百具遺體。然而，大部分的情況是，我們很常在患者體內發現連本人都沒有察覺的嚴重病灶，而患者卻是死於其他疾病。
也就是說，這些病患直到離世時，身體裡仍有疾病沒被察覺；就連癌症也不例外。只要有機會解剖年齡超過八十五歲的亡者遺體，就會發現幾乎每個人的身上都有癌症。換句話說，成為幸齡者之後，任何人體內都可能有癌症。
社會一般的認知為「癌症足以致命，應該及早發現、及早治療」，但事實並不僅止於此。這些高齡亡者的遺體就是在告訴我們，儘管身體裡存在著連本人都沒能察覺到的癌症，也不見得會對生活造成障礙。
尤其，癌症的惡化速度會隨著年齡增長而減緩，因此，「就算置之不理也沒有關係」的案例更是出乎意料地多，希望大家都能明白這個事實。
那麼，這樣的事實所引導出的選擇又是什麼呢？那就是「年過八十，就不必再忍耐」的生存方式。
例如，為了避免罹患癌症，大家總是想吃不敢吃，並盡可能地減少菸酒，但大部分的幸齡者早就已經罹患癌症了（不論本人知情與否）。
既然如此，那些為了避免罹患癌症的忍耐，又有什麼意義呢？相較於此，能自由自在地想吃就吃、想喝就喝，反而更快樂，也更沒有壓力，是吧？
事實上，相較於努力忍耐的高壓生活，隨心所欲反而更能提高身體的免疫力，還能延遲癌症惡化，這也是眾所皆知的事實。
人生沒有好壞對錯，盡可能讓自己開心
既然努力了大半輩子，幸齡者就應該盡可能地讓自己開心。
精神科醫師的任務就是傾聽患者的心聲。這等於是在理解病患的整個人生，有時還能接觸到自己無法想像的世界。
在臨床診療的現場，單靠醫學書籍或論文知識遠遠不夠；患者本身就是本活的教科書。每個人的人生劇本都不相同，但人人都是劇中主角；任何人身上都可能發生導致心理疾病的不幸或是不得志。
久而久之，我漸漸發現每個人都是獨一無二的存在，同時，人生沒有所謂的好壞、對錯。在我以心理專家的身分引導患者的同時，我也從患者的身上得到了深刻的教導。現在的我，已經可以從與年輕時完全不同的角度，去思考佛家所謂的「生老病死」。
我在臨床現場學習到的智慧，全數裝載在這本書裡。我要感謝那些栽培我的患者們，並藉此回報他們的栽培之恩。
家中有年邁雙親，年屆四十、五十、六十歲的人也請務必閱讀。這將是獻給長壽父母們的新世代孝道。
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當人可以活到80歲，甚至100歲都不再稀奇時，你，打算怎麼過？
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本書作者和田秀樹是日本精神科權威，
亦是臨床經驗超過35年的熟齡精神醫學專家。
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寫給全日本高達810萬人的「團塊世代」，最深情的情書。
所謂團塊世代，係指生於1947～1949年二戰末，「戰後嬰兒潮」第一代。
之所以用「團塊」來比喻這個世代，是因為當時人們為了改善生活，
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「過去，80歲給人的印象是『人生的終點』。
但在人生百年的時代裡，真正的終點卻是在遙遠的20年之後。」
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卻離百歲還有段距離：男性72歲；女性75歲。
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有的老人家甚至遭到家人虐待，或是陷入連自己是誰都不知道的癡呆狀態。
當長壽已成常態，任何人都需要以全新的方式迎接百歲時代。
若你本身已屆四十不惑，此書正是你提前準備幸齡樂活的最佳提案；
如果家中奉養年邁雙親，本書便是最符合現實的新世代孝道。
★珍惜現有，放膽去做！輕鬆跨越80歲的屏障
和田醫師於本書前言提到：
「比起「高齡者」這種空泛的稱謂，超過80歲的人，應該被稱為『幸齡者』。
不僅能表現敬意、更有溫度，也會有運氣與自己同在的感覺。」
然而，長壽固然令人欣喜，卻仍有不少憂慮。
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▍開始頻繁看診、服藥、頻繁往返醫院與住家，晚年生活逐漸失去樂趣。
▍伴隨老化的不便與麻煩，例如體力消退、飲食忌口、戒除菸酒、遺產安排等。
▍任何人都有可能失智、癡呆，有辦法延緩，或從容地與之共處嗎？
面對這些屏障，和田醫師提出了最強心法：完全無須忍耐、隨心所欲過活。
如此一來，便能輕鬆跨越屏障，活出「就算明天死去，也不留半點遺憾」的人生。
和田醫師更強調：
「若是主動放棄自己能做的事，就會養出什麼都做不到的身體。」
例如，必須靠步行輔具才能正常走路的人，
如果因為「柱枴杖的樣子很醜」或是「使用助行器太丟臉」而放棄走路，
最終就會陷入完全無法行走的窘境。
這種因為老化而形成的屏障：硬是把「沒有」當作「有」，說穿了就是虛榮。
必須認清事實：「沒有」就是「沒有」；如果「還有」，就好好珍惜，盡情享受。
此外，本書還有更多兼具實用與顛覆性的幸齡樂活提案，
清楚告訴你哪些事應該多做、放膽去做，例如：
►想吃什麼就吃，尤其便宜的紅肉更要多吃。
►想喝酒沒問題；不戒菸沒關係，菸癮焦慮反而有礙健康。
►沒人能保證「吃了藥就能活更久」，你唯一要聽從的，就是自己的身體。
►年過80就無須治療癌症；比起預防用藥，事後醫療更實際。
►找個尊重你醫療意願的醫師，不和只會要你積極治療的醫師打交道。
►運動很重要，但適度就好；散步最佳，一天不超過30分鐘。
►天真是老年人的特權，適時當個「不良老人」更好。
►手邊有錢盡量花，不要留給子孫。
►不論年紀多大，都有追求色色的權利。
幸齡樂活的最終解答，就讀這本！
作者簡介：
和田秀樹（Hideki Wada）
1960年出生於日本大阪。畢業於東京大學醫學系，精神科醫師。曾任東京大學醫學系附屬醫院精神神經科助理、美國卡爾．梅寧格（Karl Menninger）精神醫學院國際研究員，現為和田秀樹身心診所院長。以專治高齡者的精神科醫師身分，積極參與高齡者的臨床醫療，迄今已有超過35年經驗。
譯者簡介：
羅淑慧
國立高雄第一科技大學日文系畢業，曾任出版社編輯。自2008年起專職翻譯，迄今譯作超過百本，包含辦公室應用工具書、商業理財、經營管理、醫療保健、食譜等領域。
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資深影劇記者、暢銷作家／高愛倫
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人氣YT頻道「單程旅行社」／郭憲鴻（小冬瓜）
金馬雙獎影后、國民阿嬤／陳淑芳
資深媒體人、照護者／楊月娥
臨床心理師／劉南琦
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跨越八十歲的屏障
男性九年、女性十二年——大家知道這些年數代表什麼嗎？
上述數字是指因病或失智症導致臥床不起，或是需要他人照護的平均生存期間。當然，臥床不起並非出於這些人自身意願；每個人都希望能隨心所欲，想吃就吃、想做就做，過得自由且獨立自主，直到人生的盡頭。然而，事實豈能盡如人意呢？
八十歲和七十歲是兩個截然不同的世代；就算現在的你十分硬朗，也沒人知道未來會如何。這句話或許尖銳，但也十分真實。
▍幸福感恩和抱憾終身，你怎麼選？
現在已經是人生百年的時代。據說日本國內超過百歲的人瑞高達8萬6000人之多（編按：2021年，臺灣百歲人瑞為4738人）。大家身邊應該也有不少年過九十、甚至百歲仍身體硬朗的長者吧？
當然，雖說人生百年，但並非所有人都能夠活到九十歲或一百歲。另外，即便能活到九十歲或一百歲，也沒人能保證，所有的高齡者都能過得健康且幸福：他們有可能長期臥床，需要接受照護；也有可能經常被家人虐待，又或者早已癡呆，連自己是誰都不知道。
未來的事誰能預料？講得更殘酷一點，我們就連明天會如何也無法得知。
我今年六十一歲（編按：2021年時），已在老年精神科領域累積了35年的臨床經驗；診療過的患者超過6000名。若再加上照護機構或演講等醫院以外的場所，數量應該已經超過一萬人了吧？真的不是我自誇，但我可以很自豪地宣告，自己是名老年醫學專家。
當然，每個人的年齡、體型都不同；個性、想法也不一樣；生活環境、家庭結構、工作、身上罹患的疾病也有著個人差異。也就是說，每個人都有著與他人截然不同的人生。不過，人最終都會邁向死亡，這一點是大家共通的。雖然死亡的方式和年齡因人而異，但無論如何，人們終究無法避免死亡。
然而，在死亡之前，你還有兩條道路可選。
一條是幸福之路：在人生的最後，了無遺憾地離開人世，並感謝上天讓自己擁有一段美好人生。另一條則是抱憾之途：在面臨死亡時，仍不斷懊悔「早知道那個時候就……」，或是感嘆：「事情為什麼會變成現在這種局面？」
幸福感恩或抱憾終身，大家想選哪條路呢？答案應該十分顯而易見吧？
▍服老，珍惜自己能做的事
如同前文提過的，八十歲之後的人生，和七十歲完全是天壤之別。
昨天明明還能做的事，今天卻突然辦不到了，這種情況越來越常發生。此外，身體不適的情況也會變多，舉凡癌症、腦梗塞、心肌梗塞、肺炎等，種種攸關性命的疾病紛紛找上門；有時也會逐漸失去自信，懷疑自己患上失智症。而在心理方面，則可能在歷經配偶或親近之人身故後，感到孤獨或絕望。
種種因生老病死而起的巨大屏障，將有如怒濤拍岸般襲來。
本書將分享各種方法，協助各位跨越矗立在眼前的屏障，不過，全書所說明的做法，可用一個想法來概括——那就是服老，珍惜自己能做的事。我認為這就是幸福或抱憾的分界線。
所謂幸福，源自於本人的主觀感受，意即取決於自己的想法。
例如，有些人會怨嘆自己衰老，成天唸叨著自己有哪些事已做不來、只剩下哪些事能做，不斷細數自己的無用之處。有的人則是在服老的同時，珍惜那些自己還有能力辦到的事情，充分享受自己的可用之處。試想，哪種人會比較幸福呢？
答案也許只有當事人才知道。然而，就我過去的臨床經驗來說，充分享受可用之處的人看起來比較幸福；他的家人和周遭的人也比較快樂。
日本國內習慣稱六十五歲以上的人為「高齡者」；七十五歲以上則為「後期高齡者」。但不論高齡者也好，後期高齡者也罷，大家不覺得這樣的字眼很空泛且缺乏情感嗎？
我是覺得，既然已經努力活了大半輩子，應該擁有一個更樂觀且充滿希望的稱呼才對。因此我提議——超過八十歲的人，應稱之為「幸齡者」，這樣的稱呼不僅能表現敬意、更有溫度，也會有運氣與自己同在的感覺。同時，大家也會對於高齡這件事懷抱更多的希望。因此，在這本書裡，我會將八十歲以上的長者稱為幸齡者。
▍年過八十罹癌，但多數人一無所覺
過去我長年任職的「浴風會醫院」專門醫治幸齡者，每年大約會解剖一百具遺體。然而，大部分的情況是，我們很常在患者體內發現連本人都沒有察覺的嚴重病灶，而患者卻是死於其他疾病。
也就是說，這些病患直到離世時，身體裡仍有疾病沒被察覺；就連癌症也不例外。只要有機會解剖年齡超過八十五歲的亡者遺體，就會發現幾乎每個人的身上都有癌症。換句話說，成為幸齡者之後，任何人體內都可能有癌症。
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尤其，癌症的惡化速度會隨著年齡增長而減緩，因此，「就算置之不理也沒有關係」的案例更是出乎意料地多，希望大家都能明白這個事實。
那麼，這樣的事實所引導出的選擇又是什麼呢？那就是「年過八十，就不必再忍耐」的生存方式。
例如，為了避免罹患癌症，大家總是想吃不敢吃，並盡可能地減少菸酒，但大部分的幸齡者早就已經罹患癌症了（不論本人知情與否）。
既然如此，那些為了避免罹患癌症的忍耐，又有什麼意義呢？相較於此，能自由自在地想吃就吃、想喝就喝，反而更快樂，也更沒有壓力，是吧？
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在臨床診療的現場，單靠醫學書籍或論文知識遠遠不夠；患者本身就是本活的教科書。每個人的人生劇本都不相同，但人人都是劇中主角；任何人身上都可能發生導致心理疾病的不幸或是不得志。
久而久之，我漸漸發現每個人都是獨一無二的存在，同時，人生沒有所謂的好壞、對錯。在我以心理專家的身分引導患者的同時，我也從患者的身上得到了深刻的教導。現在的我，已經可以從與年輕時完全不同的角度，去思考佛家所謂的「生老病死」。
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