與人方便，自己方便——善待他人就是善待自己

原文：

一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。

釋義：

如果把食物多送給飢餓的人，就是為兒孫們積了善德。哪怕是最小的壞事，奉勸大家都不要去做，哪怕是最小的好事，也會給人帶來方便。言外之意，就是要善待他人。

在《增廣昔時賢文》裡多處提到要積德行善，與人方便，比如「積德與兒孫，要廣行方便」，「一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便」等。

人生在世，總得和別人打交道。與人打交道，實際上就是自己怎樣對待別人和別人怎樣對待自己。這件事每個人天天在做，但做的情況並不一樣。有的人做得較有自覺，有的人則比較盲目；有的人做得比較好，有的人做得不太好甚至很差。人與人友好相待，給個人、家庭、社會帶來了友誼、成功、進步和幸福；人與人不能很好相待，則造成了各種各樣的個人悲劇、家庭悲劇和社會悲劇。這些經驗與教訓使得今天的人們有了一個共識，人與人之間應該相互好好對待，就是人們常說的「善待他人」。

曾在某書上看過這麼一個故事，一個在外打工幾年才難得回家一次的男孩，當他深夜坐車回到家鄉路口，路見一陌生男子被車撞倒在地，肇事司機早已逃走。急於回家的願望讓他正想離開，忽轉念一想，他的家人是不是也會像自己父母那樣在等待他回家？於是他把那人送到了醫院，那人因此得救。後來，得知那人竟是他幾年未曾見過一面的親哥哥。幸虧他當時沒有袖手旁觀，否則到最後，於他將會是一生一世的悔恨和內疚。

還有一位朋友說起他自己身上的故事：在他剛出來社會跑業務時，經濟能力有限，步行在外，也不捨得掏錢吃飯，只是在深夜回宿舍煮一點稀飯填肚子。有一次他很晚才回來，以為室友都睡了，卻見其中一位好友煮好了一碗湯麵在那等著他……後來，經過自己的努力終於出人頭地，在社會上有了很高的身分和地位。許多年了，他依舊還記得當初那位朋友給他煮的那碗麵，在那個時候不僅僅是解決了溫飽問題，更重要的是溫暖了他的心扉，給了他從未有過的勇氣、信心和力量。當然，他成功後沒忘記朋友曾經的支持和幫助。現在，他們在同一家公司上班，同住一個屋簷下，好得像兄弟一樣，有福同享，有難同當。

由此可見，你善待了別人，生活也會善待你。你無意中做了一點點的善事，有時往往可以讓你得到意想不到甚至是十倍百倍於你付出的收穫，這也正驗證了「滴水之恩，當湧泉相報」的道理。人與人之間是相互的，你想別人怎麼對你，你就怎麼對別人；同樣，你不想別人怎麼對你，你也就不要怎麼去對別人。「己所不欲，勿施於人，以責人之心責已，以待已之心待人。」如果我們每一個人都可以這麼想這麼做，人與人之間的相處就簡單容易得多。

「瞎子點燈——白費蠟燭」這句諺語幾乎是家喻戶曉，我也一直以為是這樣。直到後來有一天，我讀了一則很有哲理的故事，我才意識到自己的膚淺和狹隘。故事的大意是這樣的：一個漆黑的夜晚，一個苦行僧人走到了一個村子的黑巷子裡，他看見一盞暈黃的燈正從巷子的深處緩緩前行。僧人走近才發現，原來是一位雙目失明的盲人提著燈在行走，他百思不得其解：盲人提燈，豈不多此一舉？於是僧人好奇地上前問道：「施主，既然你什麼都看不見，為何還要提著燈啊？」那位盲人說：「黑夜裡如果沒有燈光照映，那麼全世界的人都會如我一樣成為瞎子。所以我就點了一盞燈，既為別人照亮了路，自己也不會被別人撞到，豈不是兩全其美。」「哦，施主是為了別人，同時也為了自己。」

「為了別人也是為了自己」，一個瞎子能有這樣精妙的大徹大悟，真是讓人欽佩不已！那位盲人是不幸的，他沒有健康的身體，但他卻擁有博大的胸懷，他能設身處地的為他人著想。人們常用「瞎子點燈——白費蠟燭」來比喻徒勞無功、徒勞無益的事，其實也不盡然，「瞎子點燈」的故事不正是針對這一說法的有力批駁嗎？

南北朝時，有個叫陸慧曉的人。他學識淵博，品德高尚，在當時地位顯赫，重權在握。陸慧曉一向平易近人，從不擺大人物的架子。一次，他家鄉的一個農夫來看望他。這個農夫衣著土氣，說話笨拙。守門人想拒之門外，陸慧曉卻熱情地接待了他。

春秋時期有一個大家熟知的「帽帶」故事，最能說明「與人方便，自己方便」的深刻內涵。有一次，楚王請了很多臣子們來喝酒吃飯，席間歌舞妙曼，美酒佳餚，燭光搖曳。同時，楚王還命令兩位他最寵愛的美人許姬和麥姬輪流向各位敬酒。忽然一陣狂風颳來，吹熄了所有的蠟燭，漆黑一片，席上一位官員乘機揩油親澤，摸了許姬的玉手。許姬一甩手，扯了他的帽帶，匆匆回到座位上並在楚王耳邊悄聲說：「剛才有人乘機調戲我，我扯斷了他的帽帶，你趕快叫人點起蠟燭來，看誰沒有帽帶，就知道是誰了。」楚王聽了，連忙命令手下先不要點燃蠟燭，卻大聲向各位臣子說：「我今天晚上，一定要與各位一醉方休，來，大家都把帽子脫了痛快飲一場。」眾人都沒有戴帽子，也就看不出是誰的帽帶斷了。

後來楚王攻打鄭國，有一健將獨自率領幾百人，為三軍開路，斬將過關，直通鄭國的首都，而此人就是當年揩許姬油的那一位。他因楚王施恩於他，而發誓畢生孝忠於楚王。

與人方便，自己方便——善待他人就是善待自己

原文：

一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便。

釋義：

如果把食物多送給飢餓的人，就是為兒孫們積了善德。哪怕是最小的壞事，奉勸大家都不要去做，哪怕是最小的好事，也會給人帶來方便。言外之意，就是要善待他人。

在《增廣昔時賢文》裡多處提到要積德行善，與人方便，比如「積德與兒孫，要廣行方便」，「一毫之惡，勸人莫作；一毫之善，與人方便」等。

人生在世，總得和別人打交道。與人打交道，實際上就是自己怎樣對待別人和別人怎樣對待自己。這件事每個人天天在做，但做的情況...

前言

一個民族，支撐她的，是她的文化。中華傳統文化源遠流長，經歷了五千年的風風雨雨，至今仍左右著我們的一言一行。千百年來為普羅大眾所接受的，並不完全是先賢們的之乎者也，而是世人所認可的歷史上沉澱下來的文明精華！比如：歷史上的孝子名留千古，家家戶戶，不論識不識字，都能講出孔融讓梨的故事，不知經過了多少代人，到現在仍然是教育幼兒的頭號榜樣。這就是文明的薪火相傳，是中華五千年屹立不倒的根本支柱！

《增廣昔時賢文》為古代兒童啟蒙書目，又名《昔時賢文》、《古今賢文》，書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹亭》，據此可推知此書最遲寫成於萬曆年間。後來，經過明、清兩代文人的不斷增補潤色，才有了今天的模樣。《增廣昔時賢文》中絕大多數句子都來自經史子集、詩詞曲賦、戲劇小說以及文人雜記，可以說是歷代文人的智慧結晶。《增廣昔時賢文》的文字淺顯卻道理深刻，讀起來朗朗上口又形象鮮明。很多句子，直到今天還經常被人們作為口頭語引用，如我們在勸慰他人時喜歡說：「運去金成鐵，時來鐵成金」，在告誡他人時也許會說：「逢人且說三分話，不可全拋一片心」。因此，舊時流行一句口頭語：「讀了《增廣》會說話」。其實，《增廣昔時賢文》何止只教人會說話，它更教人做人。

《小窗幽記》是格言警句類小品文，也叫《醉古堂劍掃》，是明代的文學家和書畫家陳繼儒所編撰。《小窗幽記》收錄了明代以前歷代名家名作之嘉言格論，與白話式的《增廣昔時賢文》相比，《小窗幽記》的文字清雅，格調超拔，其中不乏多刻骨鏤心之句。全書始於「醒」，終於「倩」，雖混跡塵中，卻高視物外；在對世風澆漓的批判中，透露出哲人式的冷雋。作者描繪的美好而富情趣的生活理想、極簡樸而有趣的生活，知足的心態、淡泊的志趣、清高超俗的人格，為現代人洗滌心靈的塵埃、尋回本真的自我，超脫於塵世的喧囂、煩擾，獲得一份寧靜、淡泊、灑脫的心地，提供了指路的明燈。可謂「小窗雖幽，可觀乾坤」，讀者透過小窗幽記，可以看到包括人心、人性在內的大乾坤。

沒有多少人能傲視天下，也沒有幾個人能看透人生。世俗中難免為名利所累，眾人都說，視名利如糞土，但誰又能抵擋得住誘惑？據說晉朝的狄希釀得好酒，人飲後能醉千日。而今日醉心於名與利者，無一日不醉。高官厚祿、榮華富貴，自古皆然。如果能從醉中醒來，需要服上一劑清涼散，從這個意義上來說，《增廣昔時賢文》和《小窗幽記》都是一劑普惠人間的清涼散。

本書乃作者通讀兩本原著之後，結合古今的經典事例，對其蘊涵的立德修身、處世做人、惜時治學等人生話題作了精闢闡述和引申發揮。當然，在本書的編寫過程中，對於原書中反映的封建倫理和道德觀念，甚至帶有明顯的封建迷信、宿命論色彩的內容，或今天已失去借鑑的意義的內容，或一些含義比較模糊只有片面的真理性的內容，在本書中都做了正確的理解和處理，採取了批判的態度，明察揚棄，批判繼承，吸取其有營養的成分，古為今用。相信閱讀本書，定能讓你品出人生真味，使你悠然處世，從而人生美滿。同時希望讀者朋友能從中解悟經典，常讀常新，莫讓經典離我們遠去。

開卷有益。若能在百忙之中抽出一些時間，靜心翻閱此書，一定會給你的生活帶去一些感悟、歡樂與充實，有如輕掬一捧明月在手，清亮自己一生的心境。正所謂：

廣見增思愛品文，小窗兀坐悟人生。

人間豈有貴和賤，處世何妨富與貧。

編者

前言

一個民族，支撐她的，是她的文化。中華傳統文化源遠流長，經歷了五千年的風風雨雨，至今仍左右著我們的一言一行。千百年來為普羅大眾所接受的，並不完全是先賢們的之乎者也，而是世人所認可的歷史上沉澱下來的文明精華！比如：歷史上的孝子名留千古，家家戶戶，不論識不識字，都能講出孔融讓梨的故事，不知經過了多少代人，到現在仍然是教育幼兒的頭號榜樣。這就是文明的薪火相傳，是中華五千年屹立不倒的根本支柱！

《增廣昔時賢文》為古代兒童啟蒙書目，又名《昔時賢文》、《古今賢文》，書名最早見之於明代萬曆年間的戲曲《牡丹...

前言

上部　增思廣見品賢文

第一章　但行好事，莫問前程—行善即積德
　　與人方便，自己方便—善待他人就是善待自己
　　但行好事，莫問前程—行善積德不求回報
　　善有善報，惡有惡報—要相信善德的力量
　　殺人一萬，自損三千—損人終害己
　　種麻得麻，種豆得豆—一善一德必有收穫
　　善化不足，惡化有餘—要創造行善的社會環境

第二章　力微休負重，言輕莫勸人—做人與處世
　　愛人人愛，敬人人敬—做人要有仁愛之心
　　有容德大，無慾心閒—做人要寬容少欲
　　自滿招損，謙虛受益—做人要謙虛謹慎
　　一言既出，駟馬難追—做人要講誠信
　　寧可直取，不可曲求—做人做事要講原則
　　得寵思辱，安居慮危—做人要有憂患意識
　　時來運轉，倏忽之間—做人做事要有耐心
　　子孫愚兮，禮義必疏—做人要知禮節
　　貪一斗米，失半年糧—處世不要存貪心
　　耳聽為虛，眼見為實—凡事要身體力行

第三章　相識滿天下，仁義值千金—人脈靠交際
　　財如糞土，仁值千金—助人為樂是交際的美德
　　畫虎畫骨，知人看心—交友要交心
　　牡丹雖好，棗花實成—多結交踏踏實實的人
　　人不貌相，水不斗量—不要以貌取人
　　酒肉朋友，急難不見—患難之時見真情
　　愚者千慮，必有一得—要善待不如自己的朋友
　　城門失火，殃及池魚—要多幫助有過錯的朋友
　　好言難得，惡語易施—交際時要學會讚美別人

第四章　少年騎竹馬，轉眼白頭翁—惜時與讀書
　　光陰似箭，日月如梭—珍惜光陰，做時間的主人
　　為學宜早，轉眼白頭—學習要趁早，莫錯過黃金時期
　　讀書用意，一字千金—要珍惜學習機會
　　青勝於藍，冰寒於水—只有不懈奮鬥才能成功
　　不耕倉虛，不讀子愚—不學無術最可悲
　　三人同行，必有我師—人人都是自己的老師
　　無錢斷酒，臨老看經—學習是持之以恆的事情
　　如禾如稻，如蒿如草—學會用知識改善新世界

第五章　羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義—人間倡孝悌
　　千經萬典，孝義為先—孝是做人做事之本
　　千里毫毛，禮輕義重—孝要從細微處做起
　　羊有跪乳，鴉有反哺—從小要學會感恩
　　堂上二老，如同世尊—尊老愛老要從自己做起
　　一字之師，終身如父—尊師重道，文明薪火相傳
　　是親不親，非親是親—不孝的人難成大事

第六章　兩人一條心，有錢堪買金—和氣促和諧
　　苗從地發，樹由枝分—和諧是社會安定的基礎
　　遠水近火，遠親近鄰—要善於處理好鄰里關係
　　是非緣口，煩惱因強—平時不要自己找氣生
　　送雪中炭，濟急時無—互幫互助和氣生財
　　饒人非痴，痴不饒人—寬宏大量，一笑泯恩怨
　　說是非者，是是非人—和諧也需要排除小人的干擾

下部　小窗兀坐悟人生

第七章　人生不得行胸懷，雖壽百歲猶夭也—悟做人之道
　　寧以風霜，不為魚鳥—做人要保持人品人格的獨立
　　不近人情，舉世畏途—做人要懂人情世故
　　如若市恩，不如報德—做人名利心不能太重
　　倚才玩世，飾貌欺人—做人要低調，不能傲慢自滿
　　須有遠圖，寧無壯志—做人要有抱負和自信
　　大名天地，安用長生—做人要自強自立
　　人不求真，百歲猶夭—做人要坦蕩磊落
　　事系幽隱，要思回護—要養成尊重別人隱私的習慣

第八章　任事者身居事中，當忘利害之慮—悟做事之道
　　柳密能開，風狂可住—做事要智勇雙全
　　眼無灰塵，胸無渣滓—做事要專一
　　儉過吝，讓過足恭—凡事不能過頭，要學會適可而止
　　事忌脫空，人怕落套—凡事要因地制宜、銳意改革
　　石盡玉出，沙盡金露—做事要有目標、有計劃
　　情留味深，興留趣多—做事要留有餘地
　　緣非易斷，情非易流—凡事要遵循自然法則
　　身在事外，宜悉利害—凡事要先思考、重實踐

第九章　一心可以交萬友，二心不可交一友—悟交際之道
　　乍交之歡，久處之厭—日久見人心
　　原其初心，觀其末路——不以成敗論英雄
　　一心萬友，二心沒有—交友要坦率真誠
　　三分俠氣，一點素心—交際中相互幫助與包容很重要
　　甘人之語，不論是非—交際中說話要講求技巧和效果
　　用人不刻，交友不濫—用人要取長，交友要謹慎
　　良緣易合，知己難投—男女交往要珍惜緣分
　　傳話者輕，好議者淺—少與搬弄是非者交往

第十章　處巧若拙，處明若晦，處動若靜—悟心態法則
　　處巧若拙，處明若晦—保持一顆平常心
　　天薄我福，厚德迓之—學會隨遇而安
　　寧可隨世，不可欺世—回歸本真，恢復自我
　　識迷則醒，放懷則寬—保持平靜豁達的心境
　　書能下酒，雲可贈人—保持樂觀處世的好心態
　　伯牙絕弦，卞和泣玉—理解並享受孤獨

第十一章　無事便思有閒雜念頭否—悟修身養性
　　無事有事，時時檢點—時刻加強自身修養
　　山虛而受，水實而流—善於學習別人以提高自己
　　惡鄰損友，自持兩得—善於把握住自己
　　造謗者忙，受謗者閒—走自己的路
　　看明世事，認得當下—培養大度的襟懷
　　既善擔當，又能解脫—學會拿得起放得下
　　忍人不忍，為人不為—學會忍辱負重
　　昨日之非，今日之事—學會每天更新自己

第十二章　為善而急人知，善處即是惡根—悟變通之術
　　內精外渾，好醜其平—做人處事要「外圓內方」
　　天欲福人，先禍儆之—好事壞事能相互轉化
　　達士在我，至誠自然—既相信自己，又順應自然
　　惡中善念，善處惡根—人和事物皆有兩面性
　　必出方入，必入方出—做事要認真、看事要淡然
　　德怨兩忘，恩仇俱泯—有一種明白叫糊塗

附錄一—《增廣昔時賢文》全文

附錄二—《小窗幽記》精華
　　小窗幽記卷一集醒
　　小窗幽記卷二集情
　　小窗幽記卷三集峭
　　小窗幽記卷四集靈
　　小窗幽記卷五集素
　　小窗幽記卷六集景
　　小窗幽記卷七集韻
　　小窗幽記卷八集奇
　　小窗幽記卷九集綺
　　小窗幽記卷十集豪
　　小窗幽記卷十一集法
　　小窗幽記卷十二集倩

前言

上部　增思廣見品賢文

第一章　但行好事，莫問前程—行善即積德
　　與人方便，自己方便—善待他人就是善待自己
　　但行好事，莫問前程—行善積德不求回報
　　善有善報，惡有惡報—要相信善德的力量
　　殺人一萬，自損三千—損人終害己
　　種麻得麻，種豆得豆—一善一德必有收穫
　　善化不足，惡化有餘—要創造行善的社會環境

第二章　力微休負重，言輕莫勸人—做人與處世
　　愛人人愛，敬人人敬—做人要有仁愛之心
　　有容德大，無慾心閒—做人要寬容少欲
　　自滿招損，謙虛受益—做人要謙虛謹慎
　　一...