《人類恐怖創意血腥殘酷的刑罰史》

第一章　蠻力

從古羅馬時期開始，在公開處決的執行中，蠻力就占主要地位。中世紀晚期和文藝復興早期，是西方可怕而暴力的公開處決的鼎盛時期。劊子手成為那個時代的搖滾巨星；公眾喜歡精心操作的明快殺戮。當局者戮力讓處決成為公共奇觀，新的職業殺手階級僅受限於只是受限於他們能夠對被判死刑者施加痛苦的想像力。

死亡劇場

古羅馬人結合了處決與戲劇，以確保帝國所有居民都清楚明白，他們觸犯法律會招致何等後果。隨著國家的發展，處決的複雜性和戲劇性也在增長。在羅馬共和國時期，主人可任意以各種藉口、各種方式來處決他的奴隸，處決的共同點在於都是公開執行。主人懲處失寵奴隸的方法之一，是稱為「獸刑」（damnatio ad bestias）的懲罰，或稱為「野獸的譴責」。例如，用馬來踐踏不幸的人，或者讓野豬去咬他們。飽受詬病的尼祿皇帝在西元六一年規定出這種懲罰形式，當時他下令這種處決需要法院命令。

回到共和時代，另一種選擇是裝袋處決。這種方式是保留給弒父者（殺害父母或親戚的人），也是公開進行。先以血色的棍子毆打犯人，再用狼皮蒙住他的頭，綁緊四肢，然後再將他裝入麻袋中，不同時代，會在袋子裡裝進各種動物，依據各地差異，可能有蛇、公雞、狗，甚至猴子。這整袋動物園，包括被判刑的罪犯，都會被扔進河裡或湖裡淹死。

隨著帝國取代了共和國，這些極具地方特色的娛樂活動被大規模屠殺取代，因為統治者藉由戴上血腥和暴力的眼鏡來取悅暴民，尋求公眾的青睞。雖然貴族出身的罪犯會被迅速斬首（如果他們還沒有採取光榮自殺的話──字面意思是「倒在劍下」〔falling on their sword〕），對付下層階級，就更加無情。

弗拉維安圓形劇場（Flavian Amphitheater，現在更為人知的名稱是羅馬競技場〔Colosseum〕）因其格鬥比賽（gladiatorial contests）而惡名昭彰，但整個帝國圓形劇場也成為公開處決的場所。正如龐貝城的一則潦草廣告所描述的：「二十組格鬥士和他們的後援將於十月五日至六日在競技場進行戰鬥，也會被釘上十字架，以及狩獵演出。」逃亡的奴隸、小偷、背叛者和其他不受歡迎的人通常會在中場休息時被處決，此時觀眾可以選擇觀看或去上廁所。克勞狄烏斯（Emperor Claudius，在位時間為西元四一到五四年），過去特別享受中場休息時的狂暴快感。被判謀殺罪的公民最先處決，他們通常會被劍直刺內臟或頭部，迅速死亡。而非公民者將進行更多「表演」，例如，他們可能被釘上十字架、受到火焚，或被野生動物殺死。這些作為娛樂的處決，存在於整個羅馬帝國時代，直到西元七世紀。正如今日觀眾在娛樂中渴望新奇一樣，在羅馬帝國時期，那些負責殺害囚犯的人必須想出新的方式來履行職責——否則他們最終也可能會得到一張通往競技場監獄內部的單程票。羞辱被譴責的人是很重要的，以確保他們受到觀眾的蔑視。

用劍殺人有很多種形式。如果夠幸運，公民將被職業人士快速斬首。但還有其他緩慢的折磨。只受過些許訓練，或甚至沒有受過訓練的兩名囚犯，被迫帶著劍但未著盔甲，就進入競技場，互相攻擊直到其中一人死亡。勝利者沒有喘息的機會，因為另一名囚犯會被推入競技場，整個過程不斷重複，直到只剩最後一個人存活為止。甚至他也不會得到緩刑，因為主事者會命令專業的裝甲格鬥士殺死倖存者。另一種變體是兩名囚犯中，一名手無寸鐵，只穿著纏腰布，他會被另一名囚犯追殺，而另一名囚犯又會被勒令交出他的劍，成為被追逐與殺害的對象。

當時也會訓練動物去攻擊牠們的受害者，通常是奴隸和非公民。這種處決方式最初是軍隊用來殺死逃兵，讓大象踩踏遭綑綁的囚犯。在競技場上，獸刑（damnatio ad bestias）有許多種形式，囚犯被單獨帶入競技場，用鐵製項圈或鍊子縛在脖子上，然後放出飢餓狂怒的野獸攻擊他；或者將奴隸綁在柱子上，然後用戰車推入競技場中，場中的豹與獅子正虎視眈眈。還有將血淋淋的獸皮綁在囚犯的軀幹上，以引誘成群的野狗將它們撕裂。又或是在囚犯遭受懲罰之前，先將他的雙手緊緊綁住，讓他極為驚恐的面對等在前方的野獸；大象被用來踐踏被捆綁的囚犯。在競技場上，囚犯們可以被單獨帶入競技場，用鐵項圈和脖子上的鍊子綁起來，然後讓貪婪的野生動物放開攻擊他們。或者，奴隸被綁在柱子上，然後被豹子和獅子騎在微型戰車上推入競技場。有些人將血淋淋的獸皮綁在軀幹上，以鼓勵成群的野狗將它們撕開。否則，囚犯可能會在被推向等待的食肉動物之前，雙手被繩子綁住，嚇壞了。另有例子是，將赤裸的囚犯綁在公牛背上，連牛帶人一起受豹擊殺。

由於釘十字架死亡過程緩慢，因此在競技場中使用時，會結合其他方法。例如讓動物撕裂被吊著的罪犯的軀體和腿，否則他們可能活活燒死（damnatio ad flammas）。

死亡之輪

作為神聖羅馬帝國日耳曼國家的專長，死亡之輪在某些地區一直運作到十九世紀。這種處決方法使國家能夠準確地確定被判刑的囚犯應該受到多長時間的懲罰。法國土魯斯（Toulouse）有位法官於一七六二年裁定，被指控謀殺自己兒子的商人讓．卡拉斯（Jean Calas），在行刑滿兩小時之前，不會有「慈悲之擊」（the coup de grâce，最後致命的一擊）。在極端狀況下，據說受刑者還存活了數日才死亡。

首先，劊子手將他的對象綁在大車輪上，確保四肢放在輻條之間的間隙。然後，用一根專門設計的重型金屬棍，在幾個地方依次打斷每根肢體。由於劊子手的作用是根據市法院或王室法院的判決，盡量延長死刑犯的生命，因此關鍵是要保留重要器官並儘量減少失血。可以預期，大腿骨和肱骨將率先被擊碎，然後再是小腿和手腕，如果多塊骨頭被打碎，則很大機會，會造成碎片穿刺皮膚而導致出血。這些方法可能造成的痛苦讓人難以想像──而這甚至還未進行到劊子手將注意力轉向膝蓋骨、肘部和手。

自下而上的重擊，目的是為了延長囚犯生命，並盡可能地增加他的痛苦。在頸部或頭部受到致命一擊之前，腳、腿、手和手臂會陸續遭受重擊。「自上而下」的破壞，使受害者在四肢碎裂之前失去知覺或死亡。該遵循哪種程序，法院判決非常具體，一方面是為了確保受罰者罪有應得，但劊子手的費用也會根據法令的不同而有所不同。一七八二年，一名塞爾維亞劊子手會獲得二十弗羅林（florins）的「自下而上」工作報酬，「自上而下」的報酬則是十八弗羅林。

一旦超過法定時間，劊子手就會用各種方法直接結束受刑者的性命。像是猛力擊打心臟所在之處的胸腔，但如果需要展示，就會使用裝有新月形刀片的特製輪子來砍掉犯人的頭。為了完成表演，接下來會使用相同的刀刃剁碎屍體，然後將熱氣蒸騰的肉堆到輪子上，並在桿子頂端展示令人毛骨悚然的組合。有時是纏繞在輻條上、綿軟如果凍般的四肢一起吊到空中，頭顱則用連接輪轂的長釘刺起。這是德國版的絞刑架（見第二十五頁）。毫無疑問，許多路人決定改過自新，以免自身遭受這種命運。有時可能會用小輪子代替鐵棍，作為打斷四肢的工具。

在法國，仁慈的地方法官可以在判決中加上特殊的恩賜──「保留」（the retentum），讓受刑人在最初一兩次重擊後就被勒殺。俄羅斯、土耳其和東歐部分地區使用的輪子的變形，則與仁慈的「保留」相反。不幸的受刑人不會太快死去，而是綁在車輪上，遭到槌子（大木槌）打斷他的四肢。當四肢穿過車輪的輻條時，會被扭曲和轉動。插圖中常見軀體和頭部朝向一個方向，而四肢已旋轉一百八十度。囚犯會活著，而輪子則架在高木樁上，木樁會牢牢固定在地面上。隨之而來的是緩慢而痛苦的死亡，毫無疑問，鳥類啄食這倒楣的人的眼球，更是讓痛苦加劇。

頸手枷與足枷

這兩種方式，都是市政當局透過公開羞辱，藉此規範民眾的行為。雖然這種懲罰形式並不是處決方式，但被禁錮或上枷鎖的人往往會遭受暴徒攻擊，而這可能導致死亡。整個歐洲有多少村莊和城鎮，頸手枷就有同樣多種的變化，但它們都有共同的特徵。基本上，頸手枷中央有個孔洞，是用於固定頭部，兩側則各有一個較小的孔洞，用來固定手腕，這樣刑犯就無法用手來護住頭部躲開石塊的擊打。有時候，還會把犯人耳朵釘在鉸接的木板上，讓他們無法閃躲。這些違法者的脖子和手腕都受到箝制，有時甚至連腳也是，因此常會出現劇烈的抽筋。如果將刑具抬升，而犯人又太矮的話，就可能緩緩窒息而亡。「頸手枷」（pilory）一詞的起源尚未確定，一種說法是源自拉丁語「specularia」，意思是窗戶，頸手枷通常設置於城鎮的市場廣場上，也是城鎮市場能夠舉辦的先決條件。在蘇格蘭，頸手枷被稱為「鐵頸項圈」（the juggs），樣子是簡單的金屬項圈，用鍊子拴在教堂的牆上或鍊在樹上。掛鎖則用來監禁囚犯。

在美洲殖民地和歐洲使用的足枷，則是沒有那麼複雜的裝置，囚犯可以席地而坐，足枷銬住腳踝。一旦囚犯被關押在監獄或架上頸手枷，他們可能會受到一系列攻擊，具體方式則取決於他們在社群中的地位。人們會投擲物品，包括腐爛的食物、動物內臟、死貓、人類排泄物，更嚴重的是石頭和磚塊。如果沒有市政當局的看守，懷恨在心的任何人都有機會毆打囚犯。通常所涉及的罪行是輕微的，例如分配腐肉或偷斤減兩。對於更嚴重的罪行，當局會施加其他懲罰。有些人在頸手枷裡被烙上烙印，耳朵或手指可能會被切掉。一些地方設置頸手枷，例如倫敦查令十字路，旨在鼓勵暴力。頸手枷並非靠近地面設置，而是抬高到囚犯必須站立的平台上，使他們成為誘人的目標。

煮到死（Boiling to Death）：烹刑

這種刑罰特別盛行於都鐸時期（Tudor period，1485–1603)）的英格蘭。當中包括數種變形，但目的都是為了讓受刑者感受到極大的痛苦。先在大鍋裡裝滿水、油、牛油，甚至是熔化的鉛，受害者可能在液體加熱前就被丟入鍋裡，也可能在沸騰時被浸入其中。也有在鍋子裝油到半滿，然後逐漸加熱，這樣犯人會被油炸而死。犯下令人髮指的罪刑的人，頭會最先被放入鍋中。一五三一年，倫敦史密斯菲爾（Smithfield），廚師理查德．羅斯（Richard Roose）或萊斯 （Rice），因對羅切斯特主教（Bishop of Rochester）家中十九人下毒而被判烹刑。他將毒藥加入一鍋粥（或濃湯）裡，供主教一家食用。可能因為如此，在鍋中煮沸才成為對投毒者的懲罰。英格蘭國王亨利八世未經審判就判處羅斯死刑，拒絕他引用「神職人員的權益」 （囚犯可以通過這種法律手段避免死刑）。他被放入慢慢加熱的冷水中；經過痛苦的兩個小時，他才死亡。根據同時代的《灰衣修士編年史》（Greyfriars Chronicle）所述：「羅斯被用鎖鍊綁著，當他進入水中時，架在絞架上的鎖鏈不斷上下拉動，直到他嚥下最後一口氣。」 經歷過這次處決後，當局決定更加「仁慈」，將死刑犯直接浸入沸水中。

在十四世紀的歐洲，對鑄造偽幣的犯人採用火刑，稱為「鑄幣」（偽造）或「剪裁」（從硬幣邊緣剝下貴金屬）。偽造者在沸騰的油中被活活煮熟。據說，荷蘭代芬特爾（Deventer）的重量檢驗所（The Weigh House）裡，仍保有一個行刑用的鍋。當地鑄幣廠的主人在一四三四年時以此種方式結束自己的生命。

《祕密會社與邪惡教派》

一、末日教派

屬於末日教派的宗教除了以信仰體系操控成員之外，還有些其他共同點。比如所有教派都相信世界末日即將到來，只有其領袖能帶領他們度過將臨的末日災難。他們也相信自己是被揀選的子民，其他人則將痛苦地死亡或下地獄。新興的此類教派亦稱為「生存主義者」或「末日準備者」，他們為預防「迫在眉睫」的文明崩潰危機而遷離主要人口聚居中心，以鬆散的家庭型式共同生活。

米勒派

一八四三年時，在新英格蘭的數個教區，以及紐約州羅徹斯特市塔尖山附近的居民之間，形成一種不尋常的現象。夜復一夜，數以千計善良的米勒派信徒，會來到當地所能找到的最高處，穿著平滑的白色「升天」袍，高舉雙手，凝望上空，等待一道白色聖光將他們帶上天堂。另有許多人在墓地遊蕩，相信墓中死者會爬起來與他們一同升天。這些狂熱分子理所當然地相信，只有他們將在來世得到上帝的慈愛，其他人則會被送入永恆的地獄烈火中。

這些人是一位名叫威廉．米勒（William Miller，一七八二－一八四九）的浸信會牧師的追隨者。米勒牧師預言，耶穌基督將於一八四三年三月至一八四四年三月之間再次降臨。這預言來自一段聖經經文（《舊約聖經》〈但以理書〉第八章第十四節），宣稱耶路撒冷的聖殿將要重建，兩千三百日後並有新的王國出現。由於聖經學者通常認為經文中的「日」指涉的是「年」，因此米勒推估的審判末日，將發生在波斯王頒布停建聖殿諭令的西元前四五七年往後推的兩千三百年，屆時唯有忠實相信基督真言之人能上天堂。信仰如此堅定的他，懷抱這純正的動機開始巡迴全美，據他自己估計，約舉行了四千五百次演說。支持者還為他做了頂最多能容納四千人的超大帳篷，並帶著這帳篷隨牧師四處奔波，結果在他為迫在眉睫的世界末日作出激切警告時，平添幾許嘉年華會氛圍。

數千位信徒甚至因此變賣所有世俗財產，只帶隨身衣物和一件升天袍，向留在東岸的親友道別後便上路。

到了一八四四年，這時可能已有多達五萬人受洗加入這新教派。但這年的三月來了又過，出乎忠實信徒意料之外，當初宣稱將隨「基督再臨」而到來的新時代並未出現（這宗派的另一個名字就叫再臨宗）。接著有人想到，米勒牧師是用基督教曆法而非猶太曆法推算預言，信徒便將升天的「真正」日期延後到四月二十三日；但這天到了又過去，仍舊不曾出現聖蹟。於是他們讓上帝再擲一回骰子，並捏造出一八四四年十月這個新日期。當這第三個日期到來，世上的其他人並未因天降硫磺烈火而遭毀滅或被帶到地獄深處時，那些極渴望藉此淨化這個星球的人經歷了一場所謂的「大失望」現象，大批信徒因此離開這個宗派。失望的追隨者此時一貧如洗，想到自己錯付的信任，必定覺得難堪不已。

儘管米勒派有大量信徒失去信念，他們的先知仍堅持之前只是算錯日期，審判日即將到來。此時雖然大多數人認為這場宗教運動帶來的危險多於利益，仍有一小群追隨者堅持他的末日災難觀點，並建立數個新教會，其中之一就是基督復臨安息日會（The Seventh Day Adventists）。

太平天國

洪秀全的故事證明，即使再不起眼的人，也能成為教派領袖並改變歷史。他宣稱自己是耶穌基督之弟，引發一場差點覆滅滿清政權的革命，並導致歷時多年，最後可能超過五千萬人死亡的戰爭。一如許多末日教派信徒，洪秀全認為末日將隨彌賽亞一同降臨，只不過這一次，他宣稱彌賽亞就是他自己。

洪秀全出身於弱勢的漢人客家族群。在文化上，客家人與主流漢人及統治中國的滿洲人不盡相同，但他們仍努力在中國的社會階級中往上爬。而大多數人若要受人敬重，主要途徑便是藉由科舉考試證明自己深諳儒家思想以成為政府官員。

家境貧困的洪秀全是家中最小的兒子，因早年聰明過人，家族便支持他讀書參加科舉考試。習慣於家人稱讚寵溺的他通過縣試後，接著在較嚴格的府試 中連續三次落榜。第三次落榜導致他精神崩潰，並突然發作連續數週的高燒及精神錯亂。

從精神錯亂恢復正常後，他找到新的人生道路──那就是成為先知兼上帝之子。他作了個典型的世界末日夢境，事後他敘述道，夢中有個老人，他認出那是上帝，上帝交給他一把劍，要他掃蕩世上的鬼魔；此外夢中還有個他確認為耶穌基督的中年男子，給他無比珍貴的告誡，教他如何淨化這因鬼魔而動蕩不安的世界。

他與好友馮雲山共同創立「拜上帝會」並開始傳教。但這新教團的教義基礎並非謙遜與和平，而是痛擊仇敵──尤其是滿洲統治者。這逐漸壯大的教派以此吸引數千貧窮農民，不久後，一支龐大的非正規軍便在鄉間四處橫行，摧毀一切反對者。

一八五一年一月十一日，洪秀全將其王國定名為「太平天國」，並自封「天王」。他開始實施一連串激進措施，如廢除苛捐雜稅、將征服的土地分給貧農、屠殺滿族官員、富家大戶須盡捐家產才能免於一死。禁止飲酒、賭博、纏足及吸食鴉片、女子地位與男子平等。洪秀全麾下此時已有百萬大軍，使太平軍幾乎佔據全中國三分之一的省分。他並藉上帝之名制定獎懲：任何戰死的太平軍士兵保證能立即上天堂，逃兵則被打入永恆的地獄。

漸漸地，洪秀全的妄想日增，並露出偽善面目。太平天國的一般民眾不得發展男女關係，但洪秀全與分封諸王卻妻妾成群。一八五三年攻陷南京後，他便消失在廣大宮殿中與妻妾同樂並吸食鴉片，雖然這也可能是敵方對他的詆毀。但正如無一例外的許多教派領袖，領袖本人與核心圈人士另有一套不同規則。

當他一面作著天國大夢，一面滿足個人慾望時，滿清政權也正用外國傭兵發起反擊。無數村鎮與城市毀於政府軍的報復攻勢，在後續收復過程中，造成至少兩千萬或甚至高達五千萬人死亡。這是一場全面戰爭，雙方都採焦土策略使敵方無法取得補給，過程中據估計約有六百座城鎮夷為平地。一八六二年，南京被政府軍包圍，但洪秀全拒絕囤糧，堅信上帝會出手相助，給予太平天國所需的物資。毫不意外的是，上帝並未出手，到了一八六四年，這位自封的天王死於食物中毒，也有不同史料說他自殺身亡。此後，滿清政權對客家族群展開恐怖報復，數十萬人遭到屠殺，客家語言與文化幾乎因此而遭毀滅。

二、自殺邪教

會讓信徒自殺的邪教或許是最叫人哀傷的邪教組織。多數邪教組織領袖會找社會上的弱勢或邊緣分子下手，用盡一切美好願景哄誘人入教，不過自殺邪教組織不同，一旦成員落入圈套之中，深陷於信念與儀式交織而成的奇異心理陷阱，邪教領袖就動了殺機，對象不是教外的人，而是要自己的組織成員集體自殺。有些情況下，組織成員甘願受死，而也有些是在非自願的狀態下失去生命。

吉姆．瓊斯與人民聖殿教

圭亞那首都喬治城西邊二四〇公里處，是人民聖殿教的大本營，造訪此處的人會訝異這裡有多偏僻。據點佔地一千五百公頃，由吉姆．瓊斯（Jim Jones）在一九七四年承租，距離任何主要城鎮都十分遙遠，就連最近的水源也有好幾公里。

據點現址已經看不太出來這裡曾經是大型社會聚落，大部分的土地已恢復成森林，僅有少數的遺跡，近來一次探勘耗時數小時，只發現了一部老舊的牽引機、生鏽的樹薯磨坊、檔案櫃、破爛的發電機，還有一樣：被切成兩半的老油桶，表面滿布鏽蝕，僅露出一點曾有的白漆。

遺跡所剩無幾，讓人幾乎難以想像這裡曾發生過的恐怖事件。一九七八年十一月十八日，吉姆．瓊斯透過營地的擴音器宣導「革命性自殺」的美德，信徒們喝下了摻雜毒藥的飲料，由酷愛飲料粉（Kool-Aid）或調味飲料粉（Flavor-Aid）其中之一調製而成。如今此處偶爾能聽見鳥鳴，在當時則充滿兒童的哭喊，他們被抓著打針，注射的是氰化物；同時有些信徒企圖突破衛兵的封鎖線逃離營地，他們沒能走遠，被找到之後強灌下一大杯致命毒藥。

這一天一共有九百零九位美國人死亡，他們死時沒有進入天堂狂喜，而是在人所能想像的極度痛苦之中死去，氰化物在身體裡發揮效力，癱瘓神經系統。

造成這場大屠殺的人，出生於一九三一年五月十三日，美國印第安納州的克里特。他的父親曾經從軍，第一次世界大戰的前線經歷小小打擊了他的精神狀態；母親琳內特（Lynette）從很小的時候就相信自己會生出救世主。

《恐怖疾病與駭人療法》

排泄物不浪費，無欲無求

文藝復興時期時（十四到十七世紀）常使用糞便、尿液作為藥方。人類排泄物經過乾燥、磨碎、煙燻、蒸餾、發酵等加工處理之後，可以做成藥膏、藥飲，或敷料。

當時的病人能接受嘴巴裡有人類糞便或發酵尿液的味道，這顯示了該時期歐洲社會的骯髒程度。這些藥方對現在的我們來說，可能顯得瘋瘋癲癲，在當時人類的排泄物、血液，可都被當作是強效藥。

有些國家的農人依然會使用人類排泄物用於肥料、漿洗（布料加工），發酵尿液到了洗衣工、染布匠的手上，就是便宜的阿摩尼亞，可以用來染白衣料。動物的糞便價值不菲，甚至常在以前的遺囑中列出，留給適合的受益人繼承。

排泄物也被當成藥方。尿布區域發疹子，古羅馬人治療的方式是搽上以不新鮮的尿混上燒焦牡蠣殼的液體。在蘇格蘭高地西部地區，盲眼的建議治療方式是將人類糞便乾燥後磨成粉，再將粉末吹向眼睛。人們還認為嬰兒的糞便藥效更好。每天服用兩湯匙這樣的藥方，可以治療癲癇。

從孩童糞便裡蒸餾出來的油脂，如果敷在頭皮上，被認為可以治療頭皮屑。蒸餾製造，最委婉地說，是氣味不佳的工程，但蒸餾糞便想必是特別可怕的活動。這樣製造出來的油，在十三世紀的法國被認為是能治療癌症的口服藥。如果尿液「不新鮮、有腐敗味」，喝了可以治療胸膜炎、發燒、氣喘；處理便秘的作法則是每天早上喝下一大杯自己的濃尿，並且禁食一或兩小時。

十七世紀時，肯特伯爵夫人曾推薦在傷口上包紮燒烤狗大便。蒸餾過的馬、雞、豬、牛糞便，都曾經是胸膜炎的處方籤。黃疸病人如果在溫熱、散發蒸汽的馬糞便上尿尿，就能痊癒。孔雀糞便能治療暈眩。老鼠排泄物能治療便秘，一天服用五次。曾有位禿頭日益嚴重的男子，想要讓自己在異性眼中更有魅力，他得到的建議是，將老鼠排泄物混合蜂蜜、洋蔥，塗在頭皮上，就能讓頭髮長回來，贏得佳人青睞。陰莖垢是帶有異味的白色皮垢，從男性包皮上採集而來，被認為敷了能有效治療叮咬傷，比如蠍蜇。

這段時期的行醫者另有一愛用罕見藥方，用於不少疾病。保留十二歲男童的尿液，發酵數月，再混合各種藥草。這是種口服藥。藥劑師們相信此藥具有療效，並紀錄了幾位病患日後回來抱怨，或者要求第二劑藥方——這並不讓人意外！同樣具有療效藥方調製需要二打蘭（dram，藥衡，三‧五公克）的乾燥嬰兒糞便粉末，這道配方若服上數日，可以治療癲癇。我真想知道，今天有多少人吃過之後還會想再度服用這些強效藥！

便便佳人

人類糞便也曾用於美容產品。古羅馬的女性會將糞便抹在臉上，以保持面色青春。英國斯圖亞特王朝復辟時期（一六六〇－八五年），女性會用自己的尿液洗臉，而預防掉髮的方式使用摻了油的山羊糞便。清潔毛細孔的方法是以蜂蜜、醋、牛奶、男童之尿來洗臉。謠傳匈牙利伯爵夫人伊莉莎白．巴托利（Elizabeth Báthory，一五六〇－一六一四年）維持青春容貌的方式是用處女之血泡澡。到了十八世紀末，受人敬重的Ｍ‧傑弗瑞醫師記錄了某位法國女貴族所發明的藥水，這能讓她青春永駐。她的宅邸有位優雅健壯的年輕男僕，其唯一的職責是在一鍍錫的銅便壺裡解便，壺蓋頗為緊密，等到大便冷卻後，男僕得小心翼翼地掀開蓋子，並將附著於便壺內壁的冷凝水珠刮下，裝進一只小玻璃瓶。夫人每晚會用這個小瓶子裡的液體擦臉，以維持她少女般的姣好臉龐。

詭異治療大法

以下列出歷史上聽起來最不可思議的種種治療方式：

• 若有女性想要懷孕，建議她可以喝馬的精液。

• 穿狼皮可以治療皮膚癌。

• 強效避孕法：以亞麻布包裹藥草，圍在脖子上。

• 人們曾經相信，以主教的頭骨盛裝的水，喝了可以治療百日咳。在愛爾蘭，用牛奶煮綿羊排泄物，是治療百日咳的配方，萬一用藥無效，建議將病人扛起，越過驢子的上方、穿過驢子的下方，共九次。

• 如果產婦生產時間過程，建議家人在家中奔走，敲打家裡的門、上開式的矮櫃蓋子，以協助生產過程更加順利。

• 治療疣的方法是，觸摸男子的大衣，該男必須從未見過父親。

• 人們認為吃下尚在跳動的燕子心臟，可以獲得聰明才智、提升記憶力。

• 三月宰殺的野兔之血有益於治療皮膚發炎。

• 鴿血煮的茴香能恢復視力，母雞加上人類母奶煮過也有同樣的效力。

• 白內障的療法之一是，取鵝翅骨髓或烤焦蝸牛灰，與人類糞便混合，乾燥後塗抹在眼睛上。

• 服下燒過的母騾蹄加灰，可以有效預防受孕。

• 攝取膀胱結石或腎結石製成的粉末，可以治療眼睛酸痛。

• 癲癇的療法之一是，泡在黃鼠狼血的驢肝烤過之後，再混合麻雀腹中的結石。將此混和物放入軟皮革做的避邪飾品，戴在脖子上。

• 英王愛德華二世（一二八四－一三二七年）的御醫，格德斯登的約翰（John of Gaddesden，一二八〇－一三六一年）給膽結石病患的處方籤是甲蟲磨成的粉末，他的脾弱病患得到的治療是服用七隻肥蝙蝠的頭。

• 治好疣的方式是用鵝卵石碰觸患處，一顆疣搭配一顆石頭，再將鵝卵石集中放入皮製小袋，丟在通往教堂的路上。拾獲此袋的人，會開始長出你的疣。

• 腮腺炎的治療方式如下：「用驢的套索套在病患頭上，並以此拉著病人繞行豬欄三圈。」

• 治療一般感冒，可以在脖子上掛一袋煮熟的馬鈴薯。不然也可以在頭皮上塗抹烤馬鈴薯。

《人類恐怖創意血腥殘酷的刑罰史》

第一章　蠻力

從古羅馬時期開始，在公開處決的執行中，蠻力就占主要地位。中世紀晚期和文藝復興早期，是西方可怕而暴力的公開處決的鼎盛時期。劊子手成為那個時代的搖滾巨星；公眾喜歡精心操作的明快殺戮。當局者戮力讓處決成為公共奇觀，新的職業殺手階級僅受限於只是受限於他們能夠對被判死刑者施加痛苦的想像力。

死亡劇場

古羅馬人結合了處決與戲劇，以確保帝國所有居民都清楚明白，他們觸犯法律會招致何等後果。隨著國家的發展，處決的複雜性和戲劇性也在增長。在羅馬共和國時期，主人可任意以...

如果處決是公開的，你會參加嗎？你會觀看惡名昭彰的連環殺人犯被「斬首」，但因為道德信念而拒絕觀看被判殺嬰的脆弱年輕女子遭受處決嗎？你會選擇到活板門打開後不到一秒的時間，生命終止的地方看吊首，還是比較喜歡當訓練有素的劊子手砍下罪犯的頭，看到血如湧泉，然後他們的身體搖搖晃晃地從高架的絞首架上跌落地上？直到二十世紀初，公開處決在西方國家是常規的死刑形式，一些東方國家，現今依然實行著。

歷代執行

數千年來，公開處決一直是執行社會規則和習俗的手段。即使在原始的狩獵採集群體中，個人也會因違反部落規則而被處決。澳大利亞原住民社會，對他們的土地抱持著數千年與自然環境的相互作用的深深尊重，並且隨著時間的推移，規則不斷演變，以確保氏族內部的關係和諧。如果一個人違反了這些神聖的規則，就會有各種各樣的懲罰，其中最糟糕的是當眾在部落面前用矛刺死。

羅馬人等古代社會將處決與戲劇結合起來，以確保帝國的所有居民都確切了解他們應該如何行動。最著名的處決方法之一當然是釘十字架。

隨著羅馬帝國瓦解，西歐的處決方式再次成為各地自有的形式。小心眼的國王會任意斬首或吊起被視為敵人和罪犯的人，而不會大驚小怪。隨著歐洲民族國家的出現，某種程度的戲劇性再次出現，新的職業劊子手使用不同類型的蠻力。但是直到法國大革命，大規模處決的景象才再次吸引了公眾。偉大的獨裁者拿破崙實際上暫停了斷頭台的榮耀——儘管行刑隊殺害了一個小貴族（路易斯．安托萬．德．波旁〔Louis Antoine de Bourbon〕，英吉恩公爵〔Duke of Enghien〕，一八四年三月，因莫須有的罪名被處決），使俄羅斯沙皇認為必須推翻這位科西嘉的暴君是個不信神的統治者。

到十九世紀後期，西方世界大部分地區的處決都是私下進行。在法國、英國和美國，公眾對處決場面的興趣已經嚴重引發騷亂，隨著越來越多的喧鬧人群爭奪最佳觀看地點，圍觀者被壓死。民主政府認為這種嗜血的公開展示威權形式會適得其反，並下令未來的處決只能由選定的執法人員和記者群體觀看。

這種私下執行處決的新趨勢吸引了布爾什維克和納粹等嗜血政權，因為這使他們能夠盡可能地避人耳目，無情鎮壓反對派。生活在納粹統治下的德國人知道，那些在深夜被蓋世太保逮捕的人很可能最終會被送上斷頭台，就像史達林統治下的任何俄羅斯人都知道，他們命運的終點，將結束在內部人民委員會（NKVD）地窖裡，後腦勺上吞顆子彈。

在二十一世紀的美國，處決劇場仍在繼續。 但現在不是眾人在公共場所大喊大叫，而是在無數的法庭中，透過不斷的出庭和上訴，上演處決的戲碼，因為被判刑的罪犯尋求延長生命的機會，並企圖逃離死囚牢房。與此同時，在極權主義國家，持不同政見者和罪犯被殺的時候，絕不會有任何反對聲浪。

鮮明的歷史

雖然這本書不能全面涵蓋人類處決的歷史，但它確實著眼於世界各地使用的一些可怕的死刑方法。羅馬時期的圖形文字和圖像讓我們對帝國內罪犯的命運有了很好的了解。相比之下，人們對黑暗時代使用的方法知之甚少，因為很少有第一手書面資料保留到現在。

印刷機的發明，讓中世紀晚期和文藝復興時期的人，能夠生動、詳細地描述和說明社會成員遭受的可怕折磨和死亡。這些可怕的死亡包括煮沸、石刑、絞刑、砍殺、屠宰、溺水、刨削、刺穿和撕裂。斬首者的長劍在歐洲大陸普遍使用，而斧頭則在英國受到青睞。本書中會描述所有方法。

更有效的殺戮方法，如英國使用長距吊墜和法國與德國的斷頭台，是在近代早期發展起來。美國也試圖減輕死刑帶來的痛苦，並為這個古老的問題制定了現代解決方案，例如電椅、毒氣室和致命注射。他們是否成功地減輕了痛苦有待商榷，歷史上一些非常可怕的拙劣處決，就是使用這些設備來進行。

今日的死刑

在世界上，仍然普遍運用死刑。二○一四年，在五十四個國家中，約有兩千五百人被依法判處死刑，六百零七人遭受處決。實際數字要高得多，因為許多國家在法外處決中祕密殺害其公民。持不同政見者最有可能以這種方式被殺害。

目前，大約有兩萬名死囚。今天最常用的方法是絞刑、行刑隊和藥劑注射（lethal injection）。二○一四年處決公民最多的國家是美國三十五人，伊拉克至少六十一人，沙烏地阿拉伯九十多人，伊朗兩百八十九人，中國更多，有超過一千人。在撰寫本文時，使用死刑的其他國家包括：阿富汗、巴林、孟加拉國、白俄羅斯、查德（Chad）、剛果民主共和國、古巴、埃及、衣索比亞、印度、印尼、伊拉克、日本、約旦、科威特、黎巴嫩、利比亞、馬來西亞、北韓、巴基斯坦、新加坡、蘇丹、台灣、泰國和越南。

 

《祕密會社與邪惡教派》

前言

歐洲在鐵器時代的，雙手縛在身後的年輕人被帶往沼澤濕地。來到池沼前的硬地邊緣，他們先遭棍毆、刀刺，然後勒殺。殺戮者劃開他們的喉頭放出鮮血，再用柳樹或榛樹細枝將沉重的石塊綁在屍體胸口並推入水中，以確保屍體能沉在水下。什麼樣的信仰導致如此恐怖的殘殺？為何崇拜神明要伴隨這樣的暴力行為？

一部暴力史

我們或可想像，現代團體應已脫離這些野蠻行徑，但相關證據並不那麼令人信服。縱觀人類歷史，則顯示惡名昭彰的異教與祕密會社已對無數人造成難以形容的苦難。中世紀時，伊斯蘭教阿薩辛派（Assassins）崛起於歐亞大陸的十字路口中東地區，利用獻身真神阿拉的狂熱及大量提供麻醉藥物建立恐怖統治。藥物在中美洲的阿茲特克（Aztec）文明也扮演重要角色，若史料來源可信，在某次事件中，墨西加地區（Mexica）的眾統治者與分封諸王便在喝下含致幻成分的飲料後，當場見證僅在三天內便殺害高達八萬人的犧牲祭典。正如阿茲特克人以殘忍的活人獻祭震驚早期歐洲征服者，西班牙的宗教裁判所也以棍棒、火刑與勒殺刑求並殺害教內基督徒。當阿茲特克人犧牲成千上萬人作為嗜血神祗的祭品，宗教裁判所官員也藉耶穌這棄絕暴力與世俗財物的先知之名大開殺戒。但印度的圖基教派（Thugs）才是真正的絞殺專家，某些成員自稱曾獨力勒殺數百名無辜旅人。

數百年後的中國，太平軍領袖洪秀全（一八一四－一八六四）因一連串夢境靈視而相信自己是耶穌之弟。接下來十年中，數千萬中國人死於這群叛軍引發的大肆殺戮。洪秀全並開啟為後世諸多教派承襲的趨勢，即在禁止追隨者發展男女關係時，他卻名副其實地妻妾成群──數量甚至多到後宮女子只有編號而無名字。太平軍的後繼者義和團──是個誤信用武術和紅頭巾便能抵擋西方槍彈的異教。

基督教也創造不少極端教派。其中大衛．柯瑞許（David Koresh，一九五九－一九九三）領導的大衛教派堪為代表，這位在各方面都很平庸的領導者，卻極擅於對自願追隨者洗腦。不過至少在最後那場教眾被消滅的戰鬥中，柯瑞許不是開第一槍的人，不像吉姆．瓊斯牧師（Jim Jones，一九三一－一九七八）逼迫教眾喝下摻有氰化物的飲料後，實行史無前例、也是至今唯一一次大規模「革命自殺」。

末日教派在科學與現代科技出現後數量激增。由麻原彰晃（一九五五－二○一八）領導的奧姆真理教，其長期目標包括利用下毒方式摧毀日本政府。二○一八年，麻原因其計劃拙劣但造成多人死亡的東京地鐵沙林毒氣攻擊事件而受絞刑死亡。

馬歇爾．艾波懷特（Marshall Applewhite，一九三一－一九九七）在自己預言的末世決戰中未能倖存。他那些缺乏生活目標的教眾，因為想搭上海爾－波普彗星後方的太空船升到更高次元而結束自己的生命。他們的計劃直到警方闖入教派總部時才首度為世人所知。他們躺在總部內的數十張床上，穿著慢跑褲與耐吉運動鞋，先服下毒藥，再用塑膠袋罩住頭部窒息而死。不過，至少艾波懷特的「天堂之門」（Heaven’s Gate）教眾是自願赴死；而「太陽聖殿教」（Solar Temple）的死亡成員則未必皆是如此，這教派於一九九○年代在諸多法語國家從事活動，許多成員為了逃避這世界的邪惡，而被槍殺或用刀刺死。

仇恨兄弟會

異教團體的核心任務是透過更多的共同信仰形式證明其精神優越性，其他組織則是因仇恨結合的兄弟會，他們唯一的目的就是用暴力壓制組織成員，或為個人利益剝削他們。希姆萊把納粹國防軍武裝親衛隊（SS）裝扮成新時代的黑衣騎士，但他們的真正作用，是用來消滅約計六百萬歐洲猶太人與一千一百萬的斯拉夫人及其他人種，他將殺戮慾隱藏在圖勒協會（Thule Society）這個神祕主義團體連篇累牘的裝神弄鬼歪理之下。與之相似的，是不死鳥般不斷重新崛起的三K黨（Ku Klux Klan），他們試圖向美國白人灌輸對非裔血統同胞的憎恨，美國聯邦政府多年來一直想從根拔除這團體，但其成員總會隱藏行跡，然後再次出現危害社會。三K黨與納粹黨用類宗教術語及偽哲學來主張他們自稱相對其他人種的優越性。日本的極道組織和西西里島黑手黨之類的犯罪團體用祕密行為來隱藏罪行。但與其支配控制其他人種或社會群體，這些組織更傾向使用極端暴力或以此為威脅手段，向無助的「老百姓」勒索金錢。

幽靈組織

當這些異教以駭異行為令人驚怖，另外還有些更隱密並迴避外界關注的團體。像共濟會（Freemasons）與光明會（Illuminati）這些幽靈般的組織常被指控試圖以其想像概念操控全世界。但這些組織只是因行跡詭祕而令人畏懼嗎？他們有可能真的是良性組織嗎？

這麼多祕密會社，為人所知的卻很少，自然是因為行跡隱密之故。成員入會前，必須宣誓不得將其隱密行為公諸於世。有時成員之間亦不得公開彼此的會員關係。十八世紀的巴伐利亞光明會與十七世紀的薔薇十字會熱中於改良社會，試圖挑戰君權神授帝王統治下的古老封建秩序。而挑戰背後隱含的，是他們相信天主教與新教教會乃透過迷信及恐懼令數以百萬計信徒臣服的共謀者。其中特別是想以理性與人權為根基開創新紀元的光明會。但他們也知道，這麼做會促使其強大對手試圖抹黑並摧毀他們。會社成員也都清楚被基督教權力當局貼上「異端」標籤的危險。

相似的還有德國文藝復興時期（Renaissance Germany）興盛一時的「聖費姆會」（Holy Vehm），其目的是消滅強盜貴族（robber barons）或劫匪幫派的犯罪活動。他們會在夜深人靜時逮捕、折磨及懲罰暴力犯罪者。但若他們的目標察覺到這些私法制裁者的身分，即使只是蛛絲馬跡，也會很快招致血腥報復。因此保持隱密才是生存之道。

像共濟會與「祕密共濟會會員獨立會」（Independent Order of Odd Fellows）這類組織的成員身分自始便對外保密，以確保成員之間能相互寬慰與支持，而不致被認為私心偏袒。這些世界性組織有約定的符號與暗語，好讓處於不同大陸的分會弟兄能辨認彼此身分。這些組織直到近年才為了與現代世界維持聯繫而掀起神祕面紗。但一九五四年由歐美菁英領袖創立的畢德堡會議（Bilderberg Conference）則依然如故；他們的巨大影響力至今仍舊只能令人遐想。

希望讀者諸君喜歡這趟極端教派與祕密會社之旅。本書內容或許令人震驚，陳述的事實也許很難核實，但已是我們傾盡所有努力接近的真相。

《恐怖疾病與駭人療法》

前言

　　我們得以生存在地球這座星球上，機率可說是微乎其微，請務必享受活著的每一秒。一分鐘有六十秒，一小時有六十分鐘，一天有二十四小時，一年有三百六十五天，而人的預期壽命約為七十四年，推算下來，你能活著的時間大約是二又三分之一兆秒。人體有七十八個器官（若以某定義來看）、十二大器官系統，由超過三十兆細胞所組成，每一秒都有數百萬個細胞正在汰換。約有五萬五千種疾病、傷口與其他病況，會傷害這些器官與細胞，而其中的許多病痛，目前沒有解方。

　　得以威脅你性命的主要是上百萬種病毒。病毒是許多感染型疾病的成因，許多人類常有的病痛，源頭都是病毒。

　　目前大約有二百二十種已知的病毒能讓人類生病，其中超過一百種會造成「感冒」。

　　病毒類疾病包含愛滋病／人類後天免疫缺乏病毒、一般感冒、流感、麻疹、德國麻疹、水痘、流行性腮腺炎（俗稱豬頭皮）、小兒麻痹、傳染性單核白血球增多症、伊波拉病毒、西尼羅河熱病、天花、肝炎、腦膜炎、腦炎、肺炎以及SARS。

　　就許多病毒而言，在消滅病毒的同時，很難不傷害或殺死受到病毒感染的細胞，所以通常不會使用藥物來控制病毒類疾病。接種疫苗可以預防許多病毒型疾病。

　　根據估計，約有五百至一千種細菌寄生在人類的腸道之中。細菌細胞比人類細胞小很多，且比人類身體細胞數量還多三成，這些細菌相較之下比較沒有威脅性，不過當人體免疫力低落，或是細菌跑到不該出現的地方時，人就會生病，有時候甚至會造成嚴重的疾病。

　　細菌擁有地球上最豐富的演化歷史。地球已存在約四十五億年，目前已知最古老的化石比地球少十億年，也就是最原始的細菌，它們是最初的生命形式，可能是從炎熱的原始海洋或地下熱泉中演化而生。在漫長的時間中，它們藉由演化學會了如何在各式環境中存活。當細菌侵襲人體時，很難擺脫它們，如此重責大任則由人脆弱的免疫系統來擔當。

　　生理系統的戰鬥

　　當人病了，通常意思是病菌（病毒與細菌皆是）正利用人體來生存與繁衍。疾病的種種症狀讓我們無法工作，在最糟的情況下甚至會害死我們。

　　病菌藉由演化，發展出相當多變的傳播方式，藉此確保自身物種得以存活，不致滅絕。有些病菌被動地等待進入消化系統的機會，比如某些寄生蟲感染與沙門氏菌。這些病菌一下肚就會拚命地複製增生，在隨排泄物排出體外之前，它們抓緊機會大肆繁衍，被排出之後，則待在環境中伺機而動，或許在泥土中，或許在植物上，等待下一位宿主將他們吃下肚。

　　另有些病菌則會將宿主的免疫系統攪得天翻地覆，讓他們又打噴嚏、又咳嗽，藉此將病菌的後代送進大氣之中，讓經由口鼻感染下一位宿主，繼續繁衍大計。流感、一般感冒，以及更凶險的百日咳，都藉由這種手段傳染。除了這些經由呼吸道感染的惡毒疾病之外，也有些透過消化系統傳染。感染霍亂的病患，由於體內病菌迅速滋生，單日水瀉排出的量可以高達十二公升，病患的高排泄量會污染水源，上億細菌就在水中等著下個不幸喝到的可憐人。

　　有的病菌為了加快傳播速度，還會改變宿主的身體或習性。菜花（尖銳濕疣）、梅毒與天花會導致病人的皮膚發腫潰爛，若他人的性器、其他體腔或傷口接觸到這些受感染的部位，這些疾病就能侵襲新的宿主。狂犬病rabies即是種特別惡毒的疾病，病菌會進入宿主的唾液中，並造成感染者陷入瘋狂錯亂，宿主的嘴部會冒出唾沫，並攻擊、囓咬眼前的任何事物。

　　能透過血體液傳染的微生物有許多，比如引發斑疹傷寒、瘧疾、黃熱病的病菌，還有寄生性的「微絲蟲」（極小型的蟲狀生物，譯按：某些線蟲的早期發展階段），皆是在淋巴系統或血液中繁殖，消解人體自然的抵抗力，並導致多重器官衰竭。他們數量龐大，寄生在不受感染的宿主或帶原者身上，如血蛭或蚊子，趁著牠們進食時轉移陣地到下一位宿主身上，啟動繁殖大計。這些疾病常常可以在一位宿主體內生存、繁衍達數十年之久。瘧疾是以中華瘧蚊為病媒蚊，病菌會潛伏在宿主的腎臟中，到突然發病之前都沒有任何徵兆，發病時病菌進入血液之中，此時可能又會有其他的蚊子帶走病菌。可憐的患者此時會承受疼痛、發燒、譫妄，其後病菌離開血液，轉移至肝臟潛伏，直到下一次發作期。

　　其他更致命的疾病採取的傳染策略不止於以上所述。腺鼠疫（bubonic plague，俗稱黑死病）剛開始時可能只是乾掉的老鼠糞便裡所潛伏的細菌，一旦吸入人體之中，這些細菌會侵襲淋巴系統，受到感染的淋巴會腫脹。這些病菌也可能會直接進入血液中，藉此傳到跳蚤身上，再感染下一位宿主。細菌也能穿透肺壁，變成肺炎性鼠疫，傳染途徑則是咳嗽、噴嚏，這種疾病可以在數小時之內造成九八％的致死率。伊波拉病毒則是近年來新發現的疾病，其生命歷程也類似，只要接觸到一丁點的精液、唾液、血液、肉、鼻涕，就能傳染。

　　傳染的定律很單純：只要病菌——不論是病毒、細菌、單細胞動物、蟲——只要在找到下一位宿主之前，原宿主還活著，它就能不斷生存下去。要是能感染成千上萬的人，甚至數以百萬計的病人，更是再好不過了。

　　從漁獵採集到都會生活

　　遠古的遊牧民族骨骸中，我們可以看到一些疾病的痕跡，骨裂、骨折、外力造成的創傷、風濕，就跟失去手腳一樣常見，不過發現的遺骸中卻很少看到感染類疾病。

　　採集漁獵為主的社會，生活地點變化多端、遺世獨立，不會持續遭到傳染疫病反覆侵襲。他們有的疾病是遺傳疾病，這些疾病可能早在我們的祖先跑到樹上生活、演化成人科直立動物之前，就存在了。這些疾病的特徵是生病的宿主不會很快死亡，甚至未必會病死，達成某種共生的狀態，宿主、疾病共同存活。有些遺傳疾病是基因造成的，只有少數人會受到影響，如血友病。

　　影響人口較少的其他感染疾病則是慢性疾病，患病至逝世過程漫長，病患的身體則成為病菌倉庫，讓病菌藉此感染部落裡的其他成員。這類疾病的典型是熱帶莓疹（yaws）、痲瘋病、結核病，不少寄生蟲感染疾病也在此列。

　　採集漁獵部落的移動力高，某種程度而言也保護了族群，他們可以離開受感染的地區，如此一來可能造成病原體滅絕，或減低其毒性。遷徙時，群體會拋下患有高度傳染性疾病成員，以免病懨懨的成員進一步感染群體。

　　人類開始形成農業聚落、長期定居之後，也變成了傳染性病原體的新宿主，這些疾病通常被稱為「疫病」（crowd diseases，指的是人傳人的傳染病）。農人久居一地，住家就跟自家污水、家畜排泄物在一起。人口密集的生活方式不但滋生了病菌，且提供了感染捷徑，病菌得以接觸下一位宿主的肺或飲用水之中。霍亂、流感就是很典型的疫病。

　　早期聚落很可能會成為致命地點，農人利用自家的排泄物作為肥料，因而將身上的寄生蟲傳給所有鄰居。老鼠也隨著人類定居，大啖農家的收穫，並帶來糞便與疾病。吸血病寄生蟲（會造成失明與象皮病）、蚊子在灌溉系統中滋生，病媒蚊身上攜帶的各種致命傳染病則感染了千百萬人。務農也衍生出更多問題，馴養動物導致上百種疾病跨越物種傳給人類，比如結核病、狂犬病，造成了以前沒有的病痛。

　　市鎮不斷成長，來自窮鄉僻壤的人民移入城市，為病菌帶來源源不絕的新宿主，它們得以不斷繁衍，盡最大努力變異。羅馬帝國之後，西方文明一度崩蹋，肇因可說是致命的疫病。歐洲人口密度在黑暗時期轉疏後，疫病大流行的事件就比較少了。

　　經過中世紀、文藝復興直到現代，人口持續增加，疫病也進入了嶄新的黃金時期。像霍亂、傷寒、流感、結核病、黃熱病、天花、麻疹等狠毒的疾病，擁有比以前更多的機會能在人類社會中肆虐，每年奪走上百萬上的性命。

　　疾病很可怕，治療也恐怖

　　本書無法盡數曾經在歷史上造成重大影響的可怕疾病，不過我們會試著檢視部分傷害最慘重、影響最巨大的疾病。本書也會介紹渺小的人類是如何努力透過手術與醫藥挽救性命——並不是所有的作法都管用。

　　經過千百年來的採集漁獵生活方式，人類累積了喬骨、使用草藥的經驗，同時也接受了迷信與魔法，冀望治癒不明的病痛。古希臘與羅馬人試著建立有邏輯系統的治療方法，許多可靠有理的醫學進展與疾病診斷都出於此時期。不過這些知識大部分隨著羅馬帝國崩塌而失傳，直到文藝復興時，人們才首度發展出現代醫學慣用技術，比如在截肢時使用縫線，部份原因是這時解剖合法了，從醫人員終於得以更深地了解人體運作的方式。然而，要等到十八、十九世紀現代科技萌芽，整全、有科學根據的醫療技術才漸漸取代了傳統民俗療法，比如接種疫苗、消毒醫療器械等，過往的民俗療法通常弊大於利。本書將爬梳這些發展變化，並列出歷史上人們所試過的治療中，一些最不明智的糟糕作法。

　　以家為傲的尼安德塔人

　　有些證據顯出，穴居的尼安德塔人付出許多心力維持洞穴整潔。居住處會按照功用劃分成不同區，以盡可能維持衛生。他們不會任意棄置獸骨、任其散落四處腐爛或讓動物啃食。備餐、屠宰、主食、起居飲食空間也各有空間，區隔功能。洞穴裡有一處專門放置工具，工作區則會設在光線最好的洞口處。洞穴中間的區域看起來是主要的起居、睡眠場所，擁有最多人類居住的痕跡。距離入口最遙遠的區域看起來則像是儲藏空間，以免火爐周圍器物環繞，造成凌亂。洞穴後方的區域不會有獸骨、石器，這些都會集中在前方空間。許多尼安德塔人的據點都不約而同地呈現了精心設計的空間規劃，顯示尼安德塔人普遍知道怎麼處理廢棄物與維持基本衛生。

如果處決是公開的，你會參加嗎？你會觀看惡名昭彰的連環殺人犯被「斬首」，但因為道德信念而拒絕觀看被判殺嬰的脆弱年輕女子遭受處決嗎？你會選擇到活板門打開後不到一秒的時間，生命終止的地方看吊首，還是比較喜歡當訓練有素的劊子手砍下罪犯的頭，看到血如湧泉，然後他們的身體搖搖晃晃地從高架的絞首架上跌落地上？直到二十世紀初，公開處決在西方國家是常規的死刑形式，一些東方國家，現今依然實行著。

歷代執行

數千年來，公開處決一直是執行社會規則和習俗的手段。即使在原始的狩獵採集群體中，個人也會因違反部落規則而被處決。...

《人類恐怖創意血腥殘酷的刑罰史》
前言
第一章　蠻力
第二章　刀劍處刑
第三章　斬首
第四章　拷問與酷刑
第五章　活活燒死
第六章　絞刑
第七章　斷頭台
第八章　剝皮
第九章　電椅
第十章　毒氣室
第十一章　注射死刑
第十二章　槍決
第十三章　死後
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圖片出處

《祕密會社與邪惡教派》
導言
一、末日邪教
二、自殺邪教
三、邪教殺人邪教
四、遠古邪教
五、現代密教
延伸閱讀
索引
圖片版權

《恐怖疾病與駭人療法》
前言
第一章、常見困擾
第二章、黑死病
第三章、性病
第四章、嚇死人的手術
第五章、痲瘋病與肺結核
第六章、天花與麻疹
第七章、斑疹傷寒
第八章、熱帶疾病
第九章、有關糞便
第十章、心理疾病
第十一章、西班牙流感

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《人類恐怖創意血腥殘酷的刑罰史》
前言
第一章　蠻力
第二章　刀劍處刑
第三章　斬首
第四章　拷問與酷刑
第五章　活活燒死
第六章　絞刑
第七章　斷頭台
第八章　剝皮
第九章　電椅
第十章　毒氣室
第十一章　注射死刑
第十二章　槍決
第十三章　死後
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導言
一、末日邪教
二、自殺邪教
三、邪教殺人邪教
四、遠古邪教
五、現代密教
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《恐怖疾病與駭人療法》
前言
第一章、常見困擾
第二章、黑死病
第三章、性病
第四章...