作者：艾米爾．布列赫
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《歐洲近百年哲學史（1850-1930）》為布列赫先生所作一套哲學史叢書中的最後一本。此書從1850年敘述至1930年，以尼采和柏格森為分界，分兩期敘述前四十年和後四十年哲學的梗概和發展。其中牽涉到的哲學家達五十多人，著作有上百部。這本短小精悍的哲學史，其中心論點就是科學與形而上學的交鋒，或者可以更大膽地說，是宗教對席捲而來的科學浪潮的一種抵抗。因此本書除了討論認識論的觀點外，亦給出不少章節說明哲學家對形而上學和神學的思考。它帶領我們重新回顧了自黑格爾（Hegel）以降的哲學發展，尤其是科學大步向前行時，思想界所面臨的道德與宗教危機，這種張力一直持續到今天。
此部譯稿可謂歷盡滄桑，歷經戰亂及中國「文革」的十年浩劫，終被已逝的譯者詹劍峰先生保存下來存於武漢華中師大的故居。上世紀末，故居拆遷，譯稿被挽救下來，經詹季虞先生（詹劍峰先生之子）整理、台灣學者黃國象先生校對，又由詹季虞先生代其父補譯第十二章到第十五章，經反覆編輯、磨勘、與法文版核對，始面市以饗讀者。除原書已具的哲學史價值，譯稿亦具足翻譯史的研究價值。
作者簡介：
艾米爾 • 布列赫（Émile Bréhier, 1876-1952），法國哲學家，研究方向為古典哲學和哲學史。
於1945年被選為巴黎大學（索邦）的唯二超級終身哲學教授。為亨利 • 柏格森（Henri Bergson，另一位超級終身哲學教授）的早期追隨者。在1930年代，學界一種有影響的觀點認為柏格森主義和新柏拉圖主義是聯繫在一起的。
被稱為「法國歷史上唯一對新柏拉圖主義採取黑格爾式解釋的人物」，也是黑格爾新康德主義的反對者。
詹劍峰，1902-1982
出生於安徽省徽州婺源縣（現屬江西省)，哲學史家，邏輯學家，哲學家。1908-1918年在徽州私塾，1918-1923年在上海中學和中國公學中學部，1923-1926年在國立西北大學和國立北京法政大學，1926-1932年在法國拉封丹公學（又譯為沙多吉里公學）和巴黎大學學習。1933-1982 年在安徽大學、暨南大學和華中師範大學等高校任邏輯學和哲學教授。
詹季虞，1955-
出生於武漢市，物理學者。1960-1965 年在武漢華中師範附小，1965-1968年在武漢華中師範第一附中，1978-1982年在武漢大學，1984-1992年在美國俄克拉荷馬大學學習，獲得物理學士、科學碩士、哲學博士。1993-2021年在美國空間、國防、通訊和醫療設備工業做研發工作。
名人推薦：
布列赫此著得以翻譯出版，學術意義重大，具有填補空白的作用，有助於漢語哲學界對1850至1930年的歐洲和美國的哲學、思想史開展研究。同時，譯作出版亦向漢語界推介 了法國著名哲學家布列赫。劍峰先生的漢語譯文行筆通達流暢，使深奧的哲學原理得以準確貼切地表達，是值得一看的好書。
——夏書章，中山大學（廣州）教授、原副校長，畢業於哈佛大學甘迺迪政府學院
那是一段科學知識熱烈發展的時期，不論物理學、數學、化學，還是生物學、天文學、地質學等，這些知識被應用於物質生產和社會生活，引發了第二次產業革命，包括電力的出現、石油的開採、礦業和鋼鐵的煉製、汽車的誕生、飛機的發展、電話和燈泡的出現等等。這些發明和創造不僅改變了人的生活方式，也改變了人認知世界的方式。
《歐洲近百年哲學史》帶領我們重新回顧了自黑格爾以降的哲學發展，尤其是科學大步向前行時，思想界所面臨的道德與宗教危機，這種張力一直持續到今天。
——黃國象，台灣學者，畢業於巴黎大學哲學研究所
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《歐洲近百年哲學史（1850-1930）》為布列赫先生所作一套哲學史叢書中的最後一本。此書從1850年敘述至1930年，以尼采和柏格森為分界，分兩期敘述前四十年和後四十年哲學的梗概和發展。其中牽涉到的哲學家達五十多人，著作有上百部。這本短小精悍的哲學史，其中心論點就是科學與形而上學的交鋒，或者可以更大膽地說，是宗教對席捲而來的科學浪潮的一種抵抗。因此本書除了討論認識論的觀點外，亦給出不少章節說明哲學家對形而上學和神學的思考。它帶領我們重新回顧了自黑格爾（Hegel）以降的哲學發展，尤其是科學大步向前行時，思想界所面臨的道德與宗教危機，這種張力一直持續到今天。
此部譯稿可謂歷盡滄桑，歷經戰亂及中國「文革」的十年浩劫，終被已逝的譯者詹劍峰先生保存下來存於武漢華中師大的故居。上世紀末，故居拆遷，譯稿被挽救下來，經詹季虞先生（詹劍峰先生之子）整理、台灣學者黃國象先生校對，又由詹季虞先生代其父補譯第十二章到第十五章，經反覆編輯、磨勘、與法文版核對，始面市以饗讀者。除原書已具的哲學史價值，譯稿亦具足翻譯史的研究價值。
作者簡介：
艾米爾 • 布列赫（Émile Bréhier, 1876-1952），法國哲學家，研究方向為古典哲學和哲學史。
於1945年被選為巴黎大學（索邦）的唯二超級終身哲學教授。為亨利 • 柏格森（Henri Bergson，另一位超級終身哲學教授）的早期追隨者。在1930年代，學界一種有影響的觀點認為柏格森主義和新柏拉圖主義是聯繫在一起的。
被稱為「法國歷史上唯一對新柏拉圖主義採取黑格爾式解釋的人物」，也是黑格爾新康德主義的反對者。
詹劍峰，1902-1982
出生於安徽省徽州婺源縣（現屬江西省)，哲學史家，邏輯學家，哲學家。1908-1918年在徽州私塾，1918-1923年在上海中學和中國公學中學部，1923-1926年在國立西北大學和國立北京法政大學，1926-1932年在法國拉封丹公學（又譯為沙多吉里公學）和巴黎大學學習。1933-1982 年在安徽大學、暨南大學和華中師範大學等高校任邏輯學和哲學教授。
詹季虞，1955-
出生於武漢市，物理學者。1960-1965 年在武漢華中師範附小，1965-1968年在武漢華中師範第一附中，1978-1982年在武漢大學，1984-1992年在美國俄克拉荷馬大學學習，獲得物理學士、科學碩士、哲學博士。1993-2021年在美國空間、國防、通訊和醫療設備工業做研發工作。
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布列赫此著得以翻譯出版，學術意義重大，具有填補空白的作用，有助於漢語哲學界對1850至1930年的歐洲和美國的哲學、思想史開展研究。同時，譯作出版亦向漢語界推介 了法國著名哲學家布列赫。劍峰先生的漢語譯文行筆通達流暢，使深奧的哲學原理得以準確貼切地表達，是值得一看的好書。
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那是一段科學知識熱烈發展的時期，不論物理學、數學、化學，還是生物學、天文學、地質學等，這些知識被應用於物質生產和社會生活，引發了第二次產業革命，包括電力的出現、石油的開採、礦業和鋼鐵的煉製、汽車的誕生、飛機的發展、電話和燈泡的出現等等。這些發明和創造不僅改變了人的生活方式，也改變了人認知世界的方式。
《歐洲近百年哲學史》帶領我們重新回顧了自黑格爾以降的哲學發展，尤其是科學大步向前行時，思想界所面臨的道德與宗教危機，這種張力一直持續到今天。
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