不（被）記得，就不存在嗎？

召喚臺灣二戰記憶的六燃國際互動劇場

／賴雯淑（國立陽明交通大學應用藝術研究所 副教授）

原諒是來自神性也是來自人性，在不可能中，原諒確實存在。

　　記憶絕不僅是一段關於過去的片段，而是不斷被提取、活化、訴說、理解、建構意義的詮釋迴圈，它始終處於進行式，是一個人奮力於其中找到他的位置和生存意義，是存在於世、與他人建立關係的動態進程。「不（被）記得」有兩種可能，一種是因為時間久遠而忘記，另一種是「去－記憶」（disremember），而後者是一個再嚴肅不過的政治倫理議題。蓄意地壓抑言說或「去- 記憶」，剝奪了存在者所渴望的「記得」或「被記得」，是將「被遺忘者、被去記憶者」推向生命斷裂的困境。正如文史工作者門田隆將所說的：「人會死兩次，一次是所謂肉體的死，也就是物理性死亡，第二次是，連其存在都失去，也就是被遺忘的時候。」

　　六燃國際互動劇場的兩件作品《原諒．遺忘》（For-giving．For-getting）和《無／非紀念碑》（Nonuments）是在國立陽明交通大學「新竹生博物館」計畫架構下，所推動的藝術介入社會行動。兩劇由陽明交大跨領域藝術團隊(transArt NYCU)、IoTtalk 實驗室與德國柏林後劇場（Post Theater）聯手製作，以臺灣二戰歷史為幕，新竹六燃為景，透過劇場表演，將層層堆疊在新竹六燃大煙囪廠房的人事物，化為語詞和行動，演繹曾在這裡發生過和正在發生中的故事，試圖在臺灣二戰歷史的脈絡下，給出其中交纏的多重關係。六燃國際互動劇場的製作演出，是把悲傷放入故事的藝術實踐行動，透過故事來揭示事件的意義。「將事件化為語詞，就等於在找尋希望，希望這些語詞可以被聽見，以及當它們被聽見後，這些事件可以得到評判。」被模糊的事件有必要釐清、被壓抑的記憶需要被聽到、被看見，這是一條未竟之路，但前進的腳步不容停滯。

新竹六燃的歷史

　　建置於1943 年的日本海軍第六燃料廠新竹支廠（簡稱「六燃」），是日本在太平洋戰爭末期於新竹合成異辛烷的高科技戰爭工業廠房，它與後來新竹科學園區的建立密切相關，不僅在二戰結束後慢慢形成獨特的「樓中房」眷村聚落疊加在二戰建築遺構上的空間敘事景深，同時也是保育類霜毛蝙蝠的棲地，是非常獨特的文化資產與生態之所在。

　　1949 年國共內戰結束，空軍工程聯隊撤守到此駐紮，之後新竹六燃廠房被用來安置軍眷，逐漸形成特殊的「樓中房」眷村聚落。1956 年清華大學在當年的新竹六燃腹地範圍內復校，首先成立原子科學研究所；1958 年交通大學也在臺復校，之後工研院、中油在附近設置，這些都與日本海軍第六燃料廠的新竹支廠有密切關聯，也是後來新竹科學園區發展的重要基礎。近年，文化部啟動「新竹日本海軍第六燃料廠與眷村聚落，歷史現場再造與活化計畫」，在2013 年眷戶完全搬離後，新竹市文化局對目前所存留之土地與設施，逐一提出保存與活化的規劃行動。

　　回顧臺灣以日本國的身分參與世界二戰，戰爭結束至今雖已七十七年（1945-2022），然而，在臺灣尚未建置二戰紀念碑，且以臺灣為主體的二戰史論述也尚在努力中。因此，在探討「歷史現場再造」的相關命題時，就不得不追問是哪些人的歷史？哪些人的現場？若要以臺灣觀點來開啟相關論述，除釐清其中臺灣人所承續的歷史位置與脈絡外，還需不自絕於世界二戰史之外，唯有如此，透過藝術實踐所啟動的「再造歷史現場」行動，才能發揮落地扎根的實質意義。

戰爭記憶的另類書寫

　　六燃劇場的演出除了是召喚新竹六燃與臺灣二戰的記憶，重新開啟對話，也是意圖透過劇場表演來賦予過去六燃住民和現場觀眾的話語權，進行另類的戰爭記憶書寫。《原諒．遺忘》（For-giving．For-getting) 和《無／非紀念碑》（Nonuments）兩劇的形式皆為多媒體劇場，但手法與風格廻異。《原諒．遺忘》一劇的目的不在於探問當事者來自何方，又為何涉入二戰？而是直問：「自己究竟是誰？不被看見，不被記得，是否就不存在？」以此緊扣《無／非紀念碑》中的各種提問，揭開「再造新竹六燃歷史現場」的序幕。隨著劇情開展，觀眾一起回顧在臺灣、日本、中國三者間曾經有過的殖民與戰爭記憶，並得以反思印記在臺灣人生命中的歷史痕跡；也能將自己置放在某一特定位置，或某一段歷史脈絡裡，想像自身可能是出於自願或被迫；可能是因臺灣隸屬於日本殖民地，或因國共內戰，而參與了戰爭。更可進一步思索：在被日本殖民的二戰時空下，臺灣到底是屬於盟軍這一邊，還是盟軍的敵人？是屬於戰勝國？還是戰敗國？還是以上皆非，另有說法？當觀眾在探究這些問題時，那些被遺忘的歷史鬼魂，不論是來自臺灣、日本、中國，或另有他處，就會幽微現身；那些不曾被述說的故事、塵封的記憶，就會一一浮現！我們在新竹六燃的歷史現場所進行的，正是對臺灣殖民史與二戰史觀的省思與批判，重新解構和建構生活在這塊土地上的各種可能的意義。

　　戰爭帶來了死亡、離散、創傷、仇恨，「當我們說『忘記』加諸於我們生命中的『冒犯』，這不就是意味著我們不再在乎？原諒的最大障礙不就是我們稱之為『否認』的這種遺忘嗎？」法國哲學家保羅．李克爾（Paul Ricoeur）認為「落跑、自鳴得意、忽略、視而不見、否認」都是「遺忘」的變異，皆與「有罪不罰」共謀。「六燃國際互動劇場」的製作團隊，把過去發生在新竹六燃大煙囪廠房的人事物，轉化為劇場的語詞，隨著語詞的吐露（utter）、敘事情節的開展，被觀眾聽見、看見、感受到。那些已消失、被遺忘、曾存在的歷史記憶，被一一指認。「說出來」是重獲力量的開始，唯有如此，還活著的人，才能懷著希望繼續往前；也唯有面對和記起，真實的原諒才可能發生。

（未完．詳全書）

不（被）記得，就不存在嗎？

召喚臺灣二戰記憶的六燃國際互動劇場

／賴雯淑（國立陽明交通大學應用藝術研究所 副教授）

原諒是來自神性也是來自人性，在不可能中，原諒確實存在。

　　記憶絕不僅是一段關於過去的片段，而是不斷被提取、活化、訴說、理解、建構意義的詮釋迴圈，它始終處於進行式，是一個人奮力於其中找到他的位置和生存意義，是存在於世、與他人建立關係的動態進程。「不（被）記得」有兩種可能，一種是因為時間久遠而忘記，另一種是「去－記憶」（disremember），而後者是一個再嚴肅不過的政治倫理議題。蓄意地壓抑言...

從參與式的六燃國際互動劇場，跨入多元的歷史記憶之所

／林奇宏（國立陽明交通大學校長）



　　為維護臺灣珍貴的有形與無形文化資產，文化部自2017 年起推動「再造歷史現場計畫」，透過結合文化資產保存與地方空間治理，來整合地方文史、文化科技，重新連結與再現土地與人民的歷史記憶、深化社區營造，發揚生活所在的在地文化。陽明交大六燃保溫團隊以此為目標，自2018 年起承接新竹市文化局的新竹六燃「大煙囪廠房基地」保溫睦鄰駐站計畫，同時在高教深耕辦公室的支持下，同步推動「活隱喻．活博物館：新竹生博物館」計畫（Living Metaphor．Living Museum:　Hsinchu Living Museum），希望透過這兩個計畫的雙軌並進，來保存和活化「日本海軍第六燃料廠新竹支廠」與疊加其上的眷村聚落紋理、歷史文化與生態環境。六燃國際互動劇場的兩件作品《原諒．遺忘》（For-giving．For-getting）和《無／非紀念碑》（Nonuments）就是在文化部「再造歷史現場計畫」的架構與脈絡下所進行的文化治理與藝術實踐。

　　新竹六燃是十分獨特的歷史場域，不但本身是有形的二戰工業建築遺構群，也是昔日的眷村生活空間。因此保存活化六燃歷史現場，必須透過軟硬體的虛實整合，來完備系統性的歷史文化論述，讓歷史記憶回到生活，以多元形式來產生新能量、新意義，如此，才能夠以文化治理的􅷍野來帶動城鄉發展，並保持新竹六燃這個場域的獨特精神。六燃國際互動劇場的製作演出，正是文化科技實力的亮眼展現！透過物聯網智慧科技與互動劇場藝術展演結合，讓新竹六燃的歷史現場連結當代思維與在地生活，引領人們走進多元的歷史記憶之所，回應有形和無形的六燃文化資產。

以人文科技重返六燃現場：一場直視歷史的劇場展演行動

／陳信宏（國立陽明交通大學電機工程學系講座教授）



　　如今藝術早已不再侷限於傳統的媒介，透過與現代科技的對話，更能在這審美疲乏的世代帶給觀眾全新的感官體驗。因此在我擔任陽明交大（時為交通大學）代理校長任內，校內的跨領域藝術團隊和德國後劇場（Post Theater）聯合製作演出《原諒．遺忘》和《無／非紀念碑》兩劇，50 位國內外藝術家共同呈現以六燃二戰歷史為主題的跨領域創作，是新竹生博物館（Hsinchu Living Museum）的一大重點。本書正是將演出影像記錄、研究論文、兩劇的劇本等集結成冊，不只是收藏整個計畫的內容，更是再次對展演的反覆沉思。

　　六燃劇場以「人」為核心，交織音樂、文本與影像，更結合以智慧手機􄓐平台的 IoTtalk 與AiPOLLING 投票系統，是觀眾也成為表演的一環，以集體參與的方式共創二戰紀念碑、共構臺灣二戰史。此時科技也不再只是冰冷的工具，而是帶有溫度的「人文科技」。陽明交大以智慧科技來支撐對人與生態的關懷、對歷史的探究，也是對新竹在地進行深化扎根的行動。

　　若您有幸曾觀賞過此計畫的演出或參與其中，這本書勢必能使您再次回到當時的情景中，重現當時的視聽饗宴與記憶；若您錯過了當時的展演，這本書將能讓您瞭解整個計畫的前因後果及價值，對於六燃的二戰歷史有更進一步的認識。

　　最後感謝參與這次展演的所有創作者與工作人員，因􄓐你們的付出，本計畫才能有如此亮眼的成果。陽明交大也會持續肩負教育的責任，結合己身資源與專長，持續深耕在地歷史與文化，透過各種方式將知識與經驗帶給大眾。

從參與式的六燃國際互動劇場，跨入多元的歷史記憶之所

／林奇宏（國立陽明交通大學校長）



　　為維護臺灣珍貴的有形與無形文化資產，文化部自2017 年起推動「再造歷史現場計畫」，透過結合文化資產保存與地方空間治理，來整合地方文史、文化科技，重新連結與再現土地與人民的歷史記憶、深化社區營造，發揚生活所在的在地文化。陽明交大六燃保溫團隊以此為目標，自2018 年起承接新竹市文化局的新竹六燃「大煙囪廠房基地」保溫睦鄰駐站計畫，同時在高教深耕辦公室的支持下，同步推動「活隱喻．活博物館：新竹生博物館」計畫（Living Met...

【序】Preface
從參與式的六燃國際互動劇場，跨入多元的歷史記憶之所／林奇宏
以人文科技重返六燃現場：一場直視歷史的劇場展演行動／陳信宏
從科技美學到歷史提問：誰來豎立紀念碑？誰擁有話語權？／林一平
重新觸碰記憶，給予真實的原諒／劉紀蕙

【作品集】Collections
不（被）記得，就不存在嗎？召喚臺灣二戰記憶的六燃國際互動劇場
無／非紀念碑
六燃國際互動劇場《無／非紀念碑》的另類歷史書寫
六燃國際互動劇場《劇外劇》「日本海軍第六燃料廠新竹支廠」手機微電影工作坊
六燃國際互動劇場網站與紀錄片
Does Forgetting/Oblivion Necessarily Imply Inexistence? The Memory-Evoking Sixth Fuel Factory Interactive Theater and the War Time History of Taiwan

【劇本集】Scripts
無／非紀念碑
原諒．遺忘

【附錄】Appendix

【序】Preface
從參與式的六燃國際互動劇場，跨入多元的歷史記憶之所／林奇宏
以人文科技重返六燃現場：一場直視歷史的劇場展演行動／陳信宏
從科技美學到歷史提問：誰來豎立紀念碑？誰擁有話語權？／林一平
重新觸碰記憶，給予真實的原諒／劉紀蕙

【作品集】Collections
不（被）記得，就不存在嗎？召喚臺灣二戰記憶的六燃國際互動劇場
無／非紀念碑
六燃國際互動劇場《無／非紀念碑》的另類歷史書寫
六燃國際互動劇場《劇外劇》「日本海軍第六燃料廠新竹支廠」手機微電影工作坊
六燃國際互動劇場網站與紀錄片
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