康熙五十六年(1717)，福建湧泉寺明海禪師由湄洲奉請媽祖到螺陽，搭建草廟奉祀，庇佑漢人移民，香火旺盛。之後，隨著漢人村落基礎愈形穩固，西螺聚落發展也達到相當規模，甚至出現商業街市。當地商人亦累積了一定財富，於是在雍正元年（1723）共同集資於街東籌建天后宮，命名為「福興宮」，地方上習慣以「媽祖宮」（Má-tsóo-king）稱之，亦稱「西螺媽祖廟」。乾隆年間，掌控西螺地方墾拓事業的大地主鄭時敏，也將隨身敬拜的媽祖迎入福興宮奉祀，香火興旺，自此成為西螺街第一大廟。

這段由第八代住持永念和尚（1825-1868）記錄下的歷史緣由，其中述及福興宮肇建於街東，後於乾隆三十五年遷建街西今址；而街東舊址今已不可考。不過，迎請媽祖來到螺陽的臨濟宗僧人明海，其生卒年仍舊清楚載錄於文獻之中。今福興宮祿位廳中，奉祀歷代駐廟僧人牌位六方及淡水廳同知胡應魁長生祿位一方。其中有一置於案桌中央、刻有「開山」字樣的牌位，是所有牌位中面寬最大者，顯示其具有重要地位與意義。在這塊開山牌位中央刻有「臨濟正宗沙彌明海真公蓮座」字樣，說明真有此人，並非訛傳。根據魏照洲後人魏嘉亨捐贈給福興宮的《福興宮暨觀音亭歷代住持生卒紀錄簿》記載：「第一代明海真公。授徒琦魁。福州鼓山湧泉寺僧於康熙五十六年由湄州奉來木雕媽祖神像一尊，於雍正元年建廟為本廟開山祖師。生於康熙丁巳年二月十二日辰時，卒於雍正甲寅年十月初九日未時，享壽五十八歲」，可知福興宮第一代住持明海生於康熙十六年（1677）卒於雍正十二年（1734）。僧人明海進駐福興宮一事，亦顯示清代臺灣朝廷落實僧官制度於地方，形成佛教僧人住持寺廟，並普遍見於全臺各地大型的佛寺、媽祖廟、城隍廟等廟宇。此外，藉由明海卒年的紀錄，亦可說明福興宮建廟最遲不晚於雍正十二年。

康熙五十六年(1717)，福建湧泉寺明海禪師由湄洲奉請媽祖到螺陽，搭建草廟奉祀，庇佑漢人移民，香火旺盛。之後，隨著漢人村落基礎愈形穩固，西螺聚落發展也達到相當規模，甚至出現商業街市。當地商人亦累積了一定財富，於是在雍正元年（1723）共同集資於街東籌建天后宮，命名為「福興宮」，地方上習慣以「媽祖宮」（Má-tsóo-king）稱之，亦稱「西螺媽祖廟」。乾隆年間，掌控西螺地方墾拓事業的大地主鄭時敏，也將隨身敬拜的媽祖迎入福興宮奉祀，香火興旺，自此成為西螺街第一大廟。

這段由第八代住持永念和尚（1825-1868）記錄下的歷史緣由...

部長序／文化部部長李永得

「文化資產」展現人民記憶，是建構國家文化主體性重要環節，亦彰顯臺灣文化多元及獨特綜觀雲林縣迄今公告指定43案一般古物，西螺鎮即佔6案25件，且皆福興宮所屬，其中「好義從風匾」於2019年經本部指定為重要古物，為該縣首例，足見福興宮不僅為媽祖信仰中心，更因古物反映歷史文化之深刻，實可謂濁水溪畔「宗教博物館」西螺是濁水溪流域早期發展重鎮，具有為數不少且多樣古物，惜未曾有嚴謹系統性研究。自2015年起，福興宮積極投入古物保存事務，配合專業調查研究團隊，逐一確立該廟古物文化資產價值並完成指定。而後為求永續古物價值，本部亦偕同雲林縣政府展開系列保存工作：2018年起率先執行維護修復計畫，解決匾額、神桌之木構材質劣化問題;配合該廟籌設「西螺媽祖太平媽文物館」，協助古物展藏保存設備提升，以預防性保存策略，期能讓古物永保安康。

為了傳達古物深刻之文資價值，福興宮規劃出版品共三類六冊。古物研究套書四冊，深入梳理「好義從風匾」、「莫不尊親匾」、「太平媽南投陶香爐」、「翹首供桌」之藝術風格、形式特徵、工藝技法等具體價值，也為後續推廣及展示，提供重要之文本；文物集粹一冊，蒐羅該廟古物及具指定潛力文物，藉以詮釋西螺發展沿革;設計「好義從風匾」故事繪本，讓學童認識古物及家鄉歷史，以期文資觀念向下扎根。

從五年前文物普查開始，西螺福興宮古物從調查研究、審查指定、修復維護、防災管理以至出版推廣，奠定「保存」、「傳承」、「弘揚」三本柱，一路築夢踏實走來，而今開花結果，可謂臺灣宮廟團體推動古物保存之表率值此系列出版品付梓之際，希望號召國人攜手為臺灣的文化資產保存維護與推廣共同努力，是以為序。

董事長序／財團法人雲林縣西螺福興宮董事長楊文鐘

西螺人稱「媽祖宮」的福興宮，是濁水溪流域這片螺陽土地上歷史最悠久的媽祖廟，立廟迄今超過三百年，歷經改朝換代、震災、戰亂，幾經遷宮、重修、擴建，而規模宏偉，廟殿巍峨，香火更盛。廣受崇敬的太平媽，祂慈悲為懷、濟世救民，聖靈緊緊守護著萬千百姓，成就福興宮作為國人心靈港口的重要地位。

時光荏苒，文鐘自1996年第六屆信徒代表大會中，受各方垂青伊始，膺任第六、七、八、九屆董事長，至今已歷二十六年。寒暑易節，年復一年，文鐘總緊記家父教誨：「得之人者太多，出之於己者太少」，並以發揮媽祖慈愛精神為己任，率董、監事會長期投入社會服務，秉持愛心不間斷的信念，因此成就福興宮連續十年榮獲內政部「績優宗教團體獎」的表揚，更在2020年受到行政院頒發「宗教深耕獎」殊榮肯定。

近二十年來，在董、監事會與社會各界的支持之下，福興宮不僅硬體建設逐次改善，文化資本更有深層積累。首先，全國唯一秋收後舉行的媽祖遶境，也是福興宮一年一度的宗教盛事「太平媽祖文化祭──螺陽迎太平」，已在2013年獲內政部登錄為全國宗教百景的重要民俗慶典。時至今日，秋收時節，全國各地信眾皆蜂擁齊聚西螺，已然是每年臺灣的宗教盛事。

其次，在秉持「為未來而典藏」的理念之下，董、監事會亦積極推廣文化資產保存觀念，自費聘請國內知名的文物保存研究團隊，從事宮藏文物保存及調查研究工作，並有多件文物獲得法定古物的文化資產身分，如雲林縣首件國家重要古物的「好義從風」匾；雲林縣一般古物：「莫不尊親匾」、「太平媽南投陶香爐」、「翹首供桌」、「鎮殿觀音佛祖暨脇侍善才蓮女」、「十八羅漢群像」，數量與質量之高，實為難得，因此獲文化部文化資產局垂青，設置「西螺媽祖太平媽文物館」及出版古物系列套書。

在文化資產局「雲林縣西螺福興宮重要古物及一般古物研究出版暨推廣教育計畫」支持下，本次共有三類六冊書籍出版。第一類是針對宮藏國家重要古物「好義從風匾」及一般古物「莫不尊親匾」、「太平媽南投陶香爐」、「翹首供桌」的古物研究套書四冊；第二類是福興宮歷史與文物集粹的圖文專輯一冊；第三類則是專為學童設計的「好義從風」匾繪本一冊。此後，我們仍會持續推動古物研究系列書籍的出版，希望讓國人閱讀西螺與福興宮文化，從回望過去歷史中得到展望未來的養分。

福興宮名聞全臺，香火鼎盛的今日，我們堅持提供舒適的祭祀環境，努力維繫臺灣傳統信仰價值，更重視身體力行、以身作則，結合政府、社團、企業等各界，共同來服務各年齡層的民眾，持續為推展太平媽慈悲的精神，齊心戮力。同時，透過文化傳承、文物的保存及維護，為螺陽先民奮鬥留下一頁輝煌歷史，為守護臺灣文化資產盡一份心力。

縣長序／雲林縣縣長張麗善

西螺福興宮位於延平老街，是當地擁有悠久歷史的廟宇，留下諸多珍貴的文物，同時也是本縣知名的媽祖信仰中心之一。在董事長楊文鐘的團隊率領下，自2016年起，積極投注於文物類文化資產的保存事務。由於福興宮用心經營文物保存，加上學者專家詳實的調查研究，一一呈現了宮藏文物的文資價值，時至今日共有6案25件文物通過本縣一般古物之指定。其中值得一提的是，宮藏「好義從風」匾，因匾額形式特殊，且所記載內容與道光十三年（1833）發生的「張丙事件」相關，遂於2019年通過文化部指定為國家重要古物，成為本縣第一件獲此殊榮之文物。由於廟方對於古物類文化資產之重視，亦使其先後獲得文化部文化資產局文物相關計畫之補助，包含文物調查研究、文物典藏環境之提升、文物修復、文物專書出版推廣等。

本次福興宮3類6冊套書的出版，即是文資局補助，輔以福興宮自費出版的成果。首先是「古物專書套書」4冊，即是依宮藏「好義從風匾」、「太平媽南投陶香爐」、「翹首供桌」、「莫不尊親匾」等四件古物之調查研究成果，採一古物一冊的方式改寫而成，內容包羅文史脈絡之梳理、藝術價值層面的形制分析與比較等等，適合對古物有濃厚興趣的族群閱讀。其次，針對年幼讀者，廟方則推出以「好義從風匾」相關歷史故事之繪本，讓小讀者能透過有趣且繽紛的圖文，閱讀曾經發生在西螺的歷史事件，同時認識該件重要古物。第三，《凝視螺陽三百年：雲林西螺福興宮歷史與文物集粹》，蒐羅目前宮藏之古物及具文資潛力之文物，藉由這些古文物來講述西螺及福興宮的歷史。

廟宇就像是一座博物館，含括建築構件、供器文物、空間格局、儀禮祭祀等有形與無形的文化資產層面。近年來，越來越多民眾意識到文化資產的重要性，縣內對文物普查及古物指定的相關需求亦持續提升。在文物的保存及文資價值研究方面，西螺福興宮已逐漸累積了豐碩經驗及成果。此次出版的套書，可謂集廟方近年努力成果之大成，透過重新編排、加入新研究成果，讓讀者們得以清楚了解廟藏文物之特色及可貴之處。值此新書付梓之際，麗善要感謝福興宮董事長楊文鐘、常務董事王泳順等董監事、執行長林汝靜提出專書出版之想法，並感謝李建緯教授、盧泰康教授、吳盈君副教授、林仁政助理教授、楊朝傑先生、柯光任先生等專家學者共同執筆。因為大家的努力，使專書刊行得以實現，讓更多人能了解國家重要古物及本縣一般古物的文化資產價值，更臻本縣文化涵養的累積。麗善亦期盼未來有更多廟宇投入維護文化資產的行列，讓文物及其歷史可以不斷延續下去。

主編序／逢甲大學歷史與文物研究所所長 李建緯、臺灣大學歷史學研究所博士候選人 楊朝傑

西螺福興宮肇建於1717年，是濁水溪流域擁有悠久歷史的古廟，也是雲林縣境重要的媽祖信仰中心之一。二戰過後的西螺各界力求蛻變，福興宮老廟的改建，遂為繼西螺大橋興建完工之後備受各界矚目的新景點。雖然拆除舊廟重興，但福興宮亦保存不少清代以來的歷史文物，成為日後古物研究的基石。

近年來，文化部積極推展各項古物類文化資產事務，目的即希冀透過政府資源及各界共同參與維護各時代、各族群所留存具有文化意義之藝術作品、生活及儀禮器物、圖書文獻及影音資料等可移動物件，從而鑑往知來。依據《文化資產保存法》規定，古物分為國寶、重要古物及一般古物三類。以雲林縣現公告指定之43案一般古物而言，西螺鎮即佔6案25件，且皆為福興宮所屬，其中「好義從風匾」於2019年7月4日經文化部公告指定為國家「重要古物」，更是雲林縣首例。

自2015年起，福興宮以擔負地方文化維繫與推展為已任，積極投入古物保存工作，透過文化部文化資產局、雲林縣政府及福興宮三方合作，結合學界專業調查研究團隊，逐一確立古物之歷史、藝術及科學文化資產價值，並完成指定程序。由於所獲成果豐碩，透過傳世文物釐清福興宮的文史脈絡，且甚具亮點，於是福興宮董事長楊文鐘、常務董事王泳順等董監事、林汝靜執行長等遂衍生出版專書之構想。幾經討論，乃決議採「一物一故事」選出福興宮典藏法定的古物，以兼具學術性、教育性與易讀性的前提，規劃五萬字左右的篇幅，搭配大量傳世相關文物圖版，從文化資產角度加以論述，計畫逐年依序出版並集結成套書。

本次出版品共三類六冊，分別為古物研究專書一套四冊、文物集粹一冊、古物繪本一冊。其中，古物研究套書是由「好義從風匾」、「莫不尊親匾」、「太平媽南投陶香爐」、「翹首供桌」調查研究報告改寫而成，內容全面而深入，釐清古物藝術風格、形式特徵、所屬年代、工藝技法、具體價值與重要性，不僅是完整的學術論證，清楚揭示四件古物所蘊含的歷史精華與文化記憶，同時也為後續的推廣教育、展示與管理，提供至關重要依據；而本書文物集粹一冊則蒐羅福興宮藏古物及具古物潛力之文物，藉由這些物件來認識西螺與福興宮歷史；同時為了讓文化資產觀念向下紮根，廟方更聘請藝術家設計以「好義從風」匾歷史故事為題的繪本童書，透過精美的圖文，讓學童認識古物及臺灣歷史。

臺灣推動文物普查迄今已逾五年，從清查、調查研究、指定、展示再到出版，西螺福興宮可說是臺灣宮廟推動古物類文化資產工作之表率。適逢系列專書出版之際，邀請各界共同攜手為臺灣文化資產保存與維護努力。

部長序／文化部部長李永得

「文化資產」展現人民記憶，是建構國家文化主體性重要環節，亦彰顯臺灣文化多元及獨特綜觀雲林縣迄今公告指定43案一般古物，西螺鎮即佔6案25件，且皆福興宮所屬，其中「好義從風匾」於2019年經本部指定為重要古物，為該縣首例，足見福興宮不僅為媽祖信仰中心，更因古物反映歷史文化之深刻，實可謂濁水溪畔「宗教博物館」西螺是濁水溪流域早期發展重鎮，具有為數不少且多樣古物，惜未曾有嚴謹系統性研究。自2015年起，福興宮積極投入古物保存事務，配合專業調查研究團隊，逐一確立該廟古物文化資產價值並完成指定...

壹、清代西螺街與福興宮的建立
從西螺社到西螺街
農市雲集西螺街
商賈倡建福興宮
遷建街肚起新廟
黎民尊崇太平媽

貳、清代街庄網絡與福興宮信仰開展
西螺、布嶼保媽祖信仰中心的確立
鎮壓瘟疫開啟分香建廟
保障廟產的知縣胡老爺
漳州移民與信仰：南靖心香社
地方動亂與街庄重修福興宮
正月初五請頭香、貳香
楊賢庄、竹圍仔庄的二鎮殿媽祖
化解臺灣府城商旅船難
分香北臺灣的李、江家族
武舉人張廷樞獻匾「海國安瀾」
起造福興宮前的成美大街

叁、日治時代下的福興宮
太平媽示警日軍火燒街
西螺辨務署與公學校在福興宮
西螺街庄重修後殿觀音亭
媽祖宮安電火：西螺廟宇的第一盞電燈
萬人進香團：福興宮往笨港進香
西螺中元最熱鬧的蘭盆勝會
宮前大街的「迎暗景」

肆、戰後蛻變的福興宮與地方社會
拆除西螺神社與文物移轉福興宮
時代意義下的媽祖生聯合遶境
舊廟建築的拆除
打造福興宮為西螺新景點
戰後最盛大的西螺醮典
強化香火靈力──湄洲進香

伍、堅持「心」理想的福興宮
臺灣宗教百景：螺陽迎太平遶境大會香
典藏螺陽風華：文物調查研究與修復
為未來而收藏：國寶級大師及其作品
持續為臺灣努力：投入社會服務
福興宮大事記
參考書目

壹、清代西螺街與福興宮的建立
從西螺社到西螺街
農市雲集西螺街
商賈倡建福興宮
遷建街肚起新廟
黎民尊崇太平媽

貳、清代街庄網絡與福興宮信仰開展
西螺、布嶼保媽祖信仰中心的確立
鎮壓瘟疫開啟分香建廟
保障廟產的知縣胡老爺
漳州移民與信仰：南靖心香社
地方動亂與街庄重修福興宮
正月初五請頭香、貳香
楊賢庄、竹圍仔庄的二鎮殿媽祖
化解臺灣府城商旅船難
分香北臺灣的李、江家族
武舉人張廷樞獻匾「海國安瀾」
起造福興宮前的成美大街

叁、日治時代下的福興宮
太平媽示警日軍火燒街
西螺辨務署與公學校在福興...