第一節　吾愛吾師，吾更愛真理

站在課堂正中央的，是一位鬚髮雪白的老人，他身上穿了一件亞麻布的長袍，腳上是一雙涼鞋，動作舉止十分誇張。

張時萌一臉黑線的腹誹道：「這難道是什麼模仿秀嗎？」

然而，當老人一開口，張時萌便被深深地吸引住了：「各位午安，我是各位的邏輯學導師，我的名字，叫亞里斯多德。」

張時萌看著周圍人，有上班族，還有一些學生，除了幾個新進來的人外，其他人的表情都是一臉淡定。張時萌的後輩同事對她調皮地眨眨眼，拉著她找了一個地方坐下。

剛坐下，亞里斯多德老師用蒼老的聲音說道：「今天，我在這課堂中，以各位導師的身分，教授各位邏輯學知識。各位也應當知道，我也有一位著名的老師，他便是柏拉圖。」

眾人聽聞柏拉圖的名字，不由得紛紛點頭。

亞里斯多德老師的眼神裡充滿了憧憬，他說道：「在眾人之中，他是唯一的，也是最初的⋯⋯這樣的人啊，如今已無處尋覓！」

然而，亞里斯多德老師的深情表白，學生們似乎並不買帳。一位西裝革履的年輕人笑著說道：「亞里斯多德老師，您說您崇敬您的老師柏拉圖，但您在哲學思想的內容和方法上，與您的老師柏拉圖卻存在嚴重的分歧，您甚至不留情面地批評自己恩師的錯誤，這又怎麼解釋呢？」

張時萌不由得暗自咋舌。她已經百分之百相信，眼前的人就是亞里斯多德，這位年輕人如此出言頂撞，亞里斯多德老師難道不會生氣嗎？

張時萌用餘光看了看周圍，果然很多學生的臉上都露出了一絲擔憂。

然而，亞里斯多德老師卻和善地笑了笑：「在探究真理的道路上，我怎麼能畏懼權威和傳統呢？我確實很崇敬我的恩師，但我不能因為他是我的恩師，就對他的錯誤熟視無睹，我不能讓愚敬盲目了自己的雙眼。」

亞里斯多德老師看著一臉若有所思的學生們，用滄桑的嗓音說道：「雖然我是柏拉圖的學生，但卻拋棄了恩師的唯心主義觀點。我的恩師認為，理念就是實物的原型，理念是不依賴於實物而獨立存在於這個世界上的。但我不這麼認為，我認為世界就是由各式各樣的東西組成的，它們本身的形式與質料和諧一致地共同組成了這個世界。」

張時萌知道，亞里斯多德老師有一個著名的理論：「質料」即事物的組成材料，而「形式」則是每一件事物的個別特徵。

亞里斯多德老師彷彿看到了張時萌的想法，笑著說道：「就比如一隻撲搧翅膀的雞，這隻雞的『形式』就是牠會撲搧翅膀、會啼叫，或者會下蛋等。當這隻雞死掉時，雞的『形式』也就不存在了，唯一剩下的就是雞的『質料』。」

學生們都紛紛點頭。在現在的科學條件下，大家都知道世界是唯物的，但在古希臘時期，尤其在柏拉圖老師的光芒下，亞里斯多德勇於思考，能向權威抗爭確實是一件很不容易的事情。

亞里斯多德老師的神情很縹緲，似乎思緒已經把他帶回了遙遠的過去。他用滄桑的語氣說道：「柏拉圖老師斷言道，感覺不可能是真實知識的泉源，而我卻認為，知識就是起源於感覺。在當時，我的這些思想已經包含了一些唯物主義的因素。」

張時萌被亞里斯多德老師的語氣和神色深深地感染了，她不由得想到自己在律師事務所的一位前輩。這位前輩是張時萌在大學期間的一位學長，無論是學習還是社團都相當優秀，因而也擁有了一大批校園「粉絲」，張時萌就是其中的一員。

畢業後，張時萌來到了前輩所在的律師事務所，前輩也認出了張時萌，並且在第一天就給了張時萌一個「忠告」：做律師，不是要還原真相，而是要維護你客戶的最佳利益。

張時萌一直把前輩的這句話奉為金玉良言，甚至沒有考慮過這句話是否正確。如今聽了亞里斯多德老師的一番話，張時萌才意識到自己被前輩的「光芒」迷住了雙眼，失去了自己的思考。

亞里斯多德老師說道：「我其實和我的恩師一樣，認為理性方案和目的是一切自然過程的指導原理。可是我對於因果性的看法比我的恩師更為豐富，因為我接受了一些古希臘時期對這個問題的看法。」

有位看起來像學生的女生舉手示意，在得到亞里斯多德老師的允許後，便開口問道：「亞里斯多德老師，請問您公然向恩師的權威進行挑戰，輿論沒有對您產生毀壞性的影響嗎？即便是現在這個年代，對恩師尤其是權威提出挑戰，也會被惡毒的輿論壓得喘不過氣！」

亞里斯多德老師對這位女生笑著擺了擺手，示意她坐下後，很坦然地說道：「當然，我的想法在當時也引來了很多人的指責，他們說『亞里斯多德是背叛自己恩師的忘恩負義之徒』。然而，我對他們只回敬了一句話：『吾愛吾師，吾更愛真理！』」

這句響徹歷史長河的話，也讓在場的學生們的心緒久久不能平息。

第二節　關心邏輯，更關心人生

亞里斯多德老師的「吾愛吾師，吾更愛真理」讓在場學生們的心情久久不能平復。張時萌也從亞里斯多德老師身上學到了邏輯學的第一課：學會自己思考，挖掘真理比討好權威更重要。

亞里斯多德老師席地而坐，對學生們笑道：「雖然我和我的恩師柏拉圖站到了真理的對立面，但不可否認，也正是他成就了今天的亞里斯多德。」

一位中年男子挺直了背，對亞里斯多德老師說道：「請問，我們應該如何做，才能像您一樣優秀呢？我不想過沒有意義的人生。」

亞里斯多德老師笑著回答道：「我在很多場合都說過，優秀是一種習慣。至於如何過更有價值的人生，我認為要靠邏輯學。在人生的岔路口，我們都會面臨很多選擇。人生其實說白了，就是邏輯思維的不斷選擇，進而疊加在一起形成的結果。」

大家都紛紛點頭。人生的岔路口太多，需要做的選擇也太多。如果沒有邏輯學基礎，就很有可能做出錯誤的選擇，對自己造成不利的影響，甚至讓自己後悔一生。

亞里斯多德老師接著說道：「有的人在選擇的時候，總喜歡另闢蹊徑，覺得與眾不同的路更能讓自己獲得滿足；有的人則喜歡踏實本分，一步一個腳印地走別人走過的路。我們不能說哪種人生更有意義。其實從機率上來講，懂得邏輯學的人通常會選擇大機率的途徑來完成。」

亞里斯多德老師看著一臉迷惑的學生們，無奈地笑著解釋道：「選擇大機率事件途徑完成一件事，就說明你成功的把握更大。如果你能力不夠，卻還要鋌而走險、兵行險招，走別人未走過的路，沒有可以參考的經驗，失敗的機率和風險就會很大。」

學生們點頭稱是，張時萌自己就是喜歡特立獨行、另闢蹊徑的人。用同事的話來說，就是「年輕人總愛與眾不同」。如今聽了亞里斯多德老師的一席話，張時萌這才茅塞頓開，發現自己在邏輯學方面還差了十萬八千里。

亞里斯多德老師趁熱打鐵道：「當然，就算你一步一個腳印，按照前人的腳步走，也要注意不要複製前人的經驗。」

一位穿著隨意的年輕人忍不住張口就問：「這又是為何呢？」

亞里斯多德老師攤手道：「我上節課剛說過，你們要學會自主思考啊。各位想一想，經驗是一個人在當時、當地及根據自己的實際情況做出的選擇，每個人的情況都不一樣，遇事時的時間、地點、人物也是不斷變化的，所以經驗是不能複製的，但本質可以複製。認識了事物的本質才更有利於成功。」

大家紛紛頷首表示贊同。

亞里斯多德老師感嘆道：「邏輯學對人生的作用實在是太大了。我經常對人們說，人生頗富機會和變化。人在最得意的時候，會有最大的不幸光臨。這句話在東方也得到了同樣的認證：禍兮福所倚，福兮禍所伏。這些邏輯學都對人生造成了至關重要的作用啊。」

大家都笑了，沒想到這位古希臘的哲學家竟然對中華文化也有著如此高深的造詣。

亞里斯多德老師接著說道：「我是一向講求勤奮努力，大家從我嚴謹的態度就能略知一二。」

學生們沒有腹誹亞里斯多德老師的自戀，因為大家都知道他只是在陳述一個事實。

亞里斯多德老師說道：「在邏輯學中，人生的最終價值在於覺醒和思考的能力，而不只在於生存。例如，你勤奮努力是為了工作，為了事業有成，為了讓生活更好。事業就是你人生理念和實踐的生動統一。此外，社會交際也是人生一大重點，邏輯也給社交帶來了方法⋯⋯」

學生們頻頻點頭，可一位梳著馬尾的女生卻打斷了亞里斯多德老師的話：「邏輯學是理性的東西，可是交朋友卻是感性的，用理性思維去交朋友未免有些悲哀吧？」

張時萌心裡也有這樣的疑惑，於是也豎起耳朵聽聽亞里斯多德老師究竟有什麼高論。

亞里斯多德老師絲毫沒有埋怨女生的無禮，而是聲音宏亮的說：「在不幸中，有用的朋友更為必要；在幸運中，高尚的朋友更為必要。在不幸中，尋找朋友出於必需；在幸運中，尋找朋友出於高尚。」

大家聽完亞里斯多德老師的這番話，紛紛沉默了，大家都在探索這番話的意味。張時萌也陷入了沉思。

確實，交朋友的目的有兩種，一種是心靈上的，一種是需求上的。在這個紛擾的世界中，知心好友不多，尤其是步入社會之後，大家交朋友的目的都轉為了更物質的需求。

如今，跟張時萌最常聯繫的不是高中、大學的好友，而是交通局、醫院、教育局等行業的朋友。當然，張時萌也是抱著誠懇的態度去與之結交的，但多多少少還是帶著一絲功利的味道。

亞里斯多德老師又搬出了自己的名言：「羽毛相同的鳥，自會聚在一起；而真正的朋友，是一個靈魂孕育在兩個軀體中。即便是知心好友，你對他也是有所求的，那便是心靈上的需求。因此，在社交過程中，邏輯學的運用是不可避免的。」

大家都對亞里斯多德老師的邏輯思維表示心服口服。張時萌暗想，自己總以為，只要不是在物質上互相利用的朋友，就是無欲無求的純粹的朋友，如今聽了亞里斯多德老師的一番話，才知道心靈上的需求也是社交需求的一種，看來邏輯思維確實很重要。

亞里斯多德老師還未等學生們尋思完畢，就又冒出了金句：「當然，社交還包括很多方面的交往。對上級謙遜是本分，對平輩謙遜是和善，對下級謙遜是高貴，對所有人謙遜是安全。」

大家聽得如飲甘露，不由得大呼過癮。一個看起來像大學生的男生忍不住說道：「亞里斯多德老師，您總能把話說得發人深思，您的老師一定很驕傲吧！」

大家紛紛笑起來，亞里斯多德老師也笑了：「哦，當然不，我親愛的學生。要知道，我在青年時期，還是個口吃患者呢。」

此言一出，大家紛紛豎起耳朵，生怕漏了一丁點亞里斯多德老師的「逆襲」之路。

第一節　吾愛吾師，吾更愛真理

站在課堂正中央的，是一位鬚髮雪白的老人，他身上穿了一件亞麻布的長袍，腳上是一雙涼鞋，動作舉止十分誇張。

張時萌一臉黑線的腹誹道：「這難道是什麼模仿秀嗎？」

然而，當老人一開口，張時萌便被深深地吸引住了：「各位午安，我是各位的邏輯學導師，我的名字，叫亞里斯多德。」

張時萌看著周圍人，有上班族，還有一些學生，除了幾個新進來的人外，其他人的表情都是一臉淡定。張時萌的後輩同事對她調皮地眨眨眼，拉著她找了一個地方坐下。

剛坐下，亞里斯多德老師用蒼老的聲音說道：「今天，我在這課...

序一

邏輯學是對思維規律的研究，邏輯和邏輯學的發展，經歷了具象邏輯—抽象邏輯—具象邏輯與抽象邏輯相統一的對稱邏輯，這三大階段。

可以這樣說，邏輯學就是一門研究思維的學科，所有的思維都包含內容和形式這兩個方面。思維內容指的是思維反映的對象及其屬性；而思維形式則是指反映對象及其屬性的不同方式，即表達思維內容的不同方式。

從邏輯學方面來看，抽象思維包含三種基本形式，即概念、命題和推理；同時，邏輯學又有狹義和廣義之分。

狹義的邏輯學專門指代研究推理的科學，即僅研究如何從前提推導結果的科學。

廣義的邏輯學是一種研究思維形式、思維規律和思維邏輯方法的科學。廣義的邏輯學研究的範圍較狹義的邏輯學的範圍更大，是一種傳統的認知，與哲學研究有很大的關係。整個邏輯學科的體系是十分龐大複雜的，如傳統的、現代的、辯證的、演繹的、歸納的、類比的、經典的、非經典的等等。

邏輯學作為一門科學的邏輯是非常古老，歷史悠久，源遠流長。邏輯學有三大源頭：古希臘的形式邏輯、中國先秦的名辯邏輯和古印度的因明學。但其在應用上又是非常年輕的，不受年代的限制。

邏輯學是一門基礎性的學科，在研究邏輯學基本理論時，更講究其學科普遍適用的原則和方法。同時，邏輯學又是一門工具性的學科，它為包括基礎學科在內的一切學科提供邏輯分析、邏輯批判、邏輯推理、邏輯論證的工具。邏輯學的重要性在這裡也可見一斑。

面對「邏輯學」這個龐大的科學概念，你是否會感到困惑和迷茫？在聽到一系列邏輯學思維、分析和推論時，你是否覺得毫無頭緒，手足無措？

其實，了解邏輯學並不難，邏輯學也可以變得妙趣橫生，本書就是這樣一本通俗的大眾邏輯學讀物。能夠引導每一位讀者入門，不管是對邏輯學略知一二，還是根本就是零基礎，本書都能讓你從此之後，對邏輯學不再望而生畏。

本書包含邏輯學基礎原理、邏輯學常用術語、論辯指南、奠定思維邏輯的基石、邏輯的弔詭、非邏輯思維的根源、邏輯學中的另類系統、數與量之間的邏輯、邏輯之奇葩悖論、語言與人際溝通、邏輯的生長和變動等內容，可以說包羅萬象，是邏輯學愛好者的讀本。

當前，邏輯學也面臨了全新的形式，因此，對於新出現的邏輯學問題，本書也為讀者做出了詳細的解讀，這是新形勢下讀者的需求，也是我們對邏輯學的延伸和拓展。

此外，本書還有六大特色：只講邏輯常識，以實用性為主；採用課堂手法，講解邏輯學知識；給出有趣的邏輯現象；將邏輯學專業術語化繁為簡；深入淺出地解析邏輯理論；配以圖片，讓讀者更容易理解。

邏輯學是一門讓人收穫智慧與幸福的藝術。當你在社會交往時，最優先考慮的一定是邏輯學。因為邏輯學跟你的生活息息相關，無論是學習、工作、婚姻、社交等，邏輯學知識和原理無處不在。

本書的重點不在於教授讀者那些深奧的理論，或者讓讀者學習繁雜的知識來分析邏輯問題，而在於逐步引導讀者，讓讀者能像邏輯學家一樣思考，用邏輯學家的思維去思考問題，用邏輯學方式解決問題。

本書能讓你學會選擇，做出正確的決策，理性生活，游刃有餘。

邏輯學是聰明人的選擇，請翻開本書，開始你的邏輯學之旅吧。我們期待與你有更進一步的交流！

序二

張時萌是一名年輕的律師，雖然她在平日裡嚴格要求自己，但總覺得在辯護的時候有些力不從心。張時萌有一個後輩同事，剛畢業才幾個月的時間，卻在整個律師事務所小有名氣，這也讓張時萌十分羨慕。

一天，張時萌剛結束了手頭上的案子，恰好看到這個後輩同事從事務所出來，於是張時萌便盛情邀請她吃午餐。

席間，張時萌自然而然把話題引到了辯護能力上。張時萌一臉無奈地說：「明明我已經在這行做了兩三年，卻總還覺得有些吃力，你能將辯護工作處理得這麼完美，祕訣究竟是什麼？」

這位後輩同事一聽，對張時萌神祕笑了笑：「我哪有什麼祕訣，不過是有幾位德高望重的前輩提攜罷了。」

張時萌不信：「什麼前輩？我看你跟事務所裡的前輩們都不怎麼親近啊，難道⋯⋯」

後輩同事趕緊打斷了張時萌：「停！我實話告訴妳吧，我是報名了一個邏輯學的班。」

張時萌一撇嘴：「邏輯學的班？你大學可是從××畢業的吧？這可是邏輯學科系的翹楚大學啊，你還需要上課？什麼課能比專業的還專業？」

後輩同事笑著低聲說：「我這個班上，老師可是不一般⋯⋯妳就相信我吧，保證沒錯！」

張時萌將信將疑地看著眼前的後輩同事，覺得自己肯定是失心瘋了，但是她還是抱著試一試的態度，跟著後輩同事來到了一座古香古色的建築前。

後輩同事對張時萌努了努嘴：「就是這裡了，進來吧！」

張時萌推開了門⋯⋯

序一

邏輯學是對思維規律的研究，邏輯和邏輯學的發展，經歷了具象邏輯—抽象邏輯—具象邏輯與抽象邏輯相統一的對稱邏輯，這三大階段。

可以這樣說，邏輯學就是一門研究思維的學科，所有的思維都包含內容和形式這兩個方面。思維內容指的是思維反映的對象及其屬性；而思維形式則是指反映對象及其屬性的不同方式，即表達思維內容的不同方式。

從邏輯學方面來看，抽象思維包含三種基本形式，即概念、命題和推理；同時，邏輯學又有狹義和廣義之分。

狹義的邏輯學專門指代研究推理的科學，即僅研究如何從前提推導結果的科學。

廣義的邏輯學...

序一
序二

第一章　亞里斯多德導師主講「邏輯的最後防線」
第一節　吾愛吾師，吾更愛真理
第二節　關心邏輯，更關心人生
第三節　「論辯指南」卻不是個好辯手
第四節　我被騙了嗎

第二章　培根導師主講「邏輯修辭使人善辯」
第一節　批判：舊邏輯之殤
第二節　開宗立派：從歸納大法講開去
第三節　好口才，從邏輯思維的修練開始
第四節　聰明與不聰明之間差了一百個邏輯謎題

第三章　休謨導師主講「奠定思維邏輯的基石」
第一節　去偽存真的命題與定義
第二節　人性論：萬物皆有其根源
第三節　灰色地帶及人為灰色地帶
第四節　追根究底還是半途而廢

第四章　弗雷格導師主講「邏輯學中的謬誤」
第一節　神邏輯1：人多一定力量大
第二節　神邏輯2：以出身論英雄
第三節　神邏輯3：把迷信等同信仰
第四節　神邏輯4：感覺經驗很可靠

第五章　克里普克導師主講「邏輯學中的迴避」
第一節　小心陷入套套邏輯的弔詭
第二節　將「一些」與「所有」混為一談
第三節　將謊言重複一百遍的結果

第六章　雷曼導師主講「邏輯學中的錯誤類比」
第一節　錯誤類比究竟錯在哪裡
第二節　專家的蠢話尤其愚蠢
第三節　夏蟲是否可以語冰
第四節　錯誤類比引發的系列思考

第七章　羅素導師主講「邏輯學中的另類系統」
第一節　當邏輯面臨「基因變異」
第二節　什麼是模態邏輯
第三節　直覺主義邏輯：人為什麼而活
第四節　次協調邏輯：絕不為錯誤的信仰獻身

第八章　萊布尼茲導師主講「非邏輯思維的根源」
第一節　懷疑，是否是不幸的根源
第二節　玩世不恭與盲目樂觀
第三節　邏輯高手在論證，而你在爭吵
第四節　真誠的另一面

第九章　傑文斯導師主講「數與量之間的邏輯」
第一節　公開含義和隱藏含義
第二節　嗅到隱含訊息中的危險
第三節　周全邏輯帶來英明決策
第四節　整體攬全局，局部看細節

第十章　奧卡姆導師主講「走在邏輯剃刀的邊緣」
第一節　走在片面思考的陡峭之路上
第二節　何為「剃刀定律」
第三節　當習慣成為我們的軟肋
第四節　當感性主宰了我們的人生

第十一章　胡塞爾導師主講「深奧的邏輯之艱難的判斷」
第一節　人生若只如初見
第二節　判斷的過程中，真假難辨
第三節　搞清問題，才能一錘定音
第四節　歸納與發散，「能屈能伸」的判斷要點

第十二章　布里丹導師主講「深奧的邏輯之奇葩的悖論」
第一節　布里丹之驢
第二節　悖論人生，以邏輯披荊斬棘
第三節　反其道而思之的逆向思維
第四節　決戰中少不了賽局思維

第十三章　策梅洛導師主講「深奧的邏輯之不堪一擊的騙局」
第一節　邏輯學是否包含騙局
第二節　貓鼠遊戲越玩越乏味
第三節　騙子的天敵，是邏輯思維

第十四章　穆勒導師主講「邏輯、語言與人際溝通」
第一節　改善人際溝通的法寶
第二節　提問的邏輯讓你妙語連珠
第三節　說服的邏輯讓你成為一句話高手
第四節　洩密的邏輯讓你魚與熊掌都可兼得

第十五章　塔斯基導師主講「如何面對邏輯的生長和變動」
第一節　尋覓真相，全神貫注是第一要義
第二節　注意力、觀察力、創造力
第三節　將邏輯融入生活，細節要處處留心

第十六章　馮紐曼導師主講「邏輯怎樣定義全世界」
第一節　腦力激盪連接起邏輯思維的奇妙世界
第二節　被打開的「心鎖」
第三節　運用邏輯這把「金鑰匙」打開你的潛力

序一
序二

第一章　亞里斯多德導師主講「邏輯的最後防線」
第一節　吾愛吾師，吾更愛真理
第二節　關心邏輯，更關心人生
第三節　「論辯指南」卻不是個好辯手
第四節　我被騙了嗎

第二章　培根導師主講「邏輯修辭使人善辯」
第一節　批判：舊邏輯之殤
第二節　開宗立派：從歸納大法講開去
第三節　好口才，從邏輯思維的修練開始
第四節　聰明與不聰明之間差了一百個邏輯謎題

第三章　休謨導師主講「奠定思維邏輯的基石」
第一節　去偽存真的命題與定義
第二節　人性論：萬物皆有其根源
第三節　灰色地帶及...