第一章　天心

天心 ㊀ ─ 立定腳跟　行禪先天

原文

呂祖曰：自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而已。性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。古來仙真，口口相傳，傳一得一。自太上化現，東華遞傳岩，以及南北兩宗，全真可謂極盛，盛者盛其徒眾，衰者衰於心傳，以至今曰，氾濫極矣！凌替極矣！極則返，故昔日有許祖，垂慈普度，特立教外別傳之旨，接引上根。聞者千劫難逢，受者一時法會，皆當仰體許祖苦心，先於人倫曰用間，立定腳跟，方可修真悟性。

天星意譯

1. 呂祖曰：自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而已。

呂祖說：自然就是道，道的初始，沒有名稱與相貌，就是一性光而已，就是一元神而已。

2. 性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。古來仙真，口口相傳，傳一得一。

性與命，是無法透過肉眼所見，性在人間的投影，我們稱為天光，天光也是肉眼不可見，天光在肉身就是寄託在我們兩個眼睛裡。

自古以來的各種天仙、真人，要傳授這些大道秘法，都是經由口口相傳，每傳一個徒弟，每個徒弟都能得到大道真傳。

3. 自太上化現，東華遞傳岩，以及南北兩宗，全真可謂極盛，盛者盛其徒眾，衰者衰於心傳，以至今曰，氾濫極矣！凌替極矣！極則返，故昔日有許祖，垂慈普度，特立教外別傳之旨，接引上根。

從老子化現著書《老子》，東華帝君輾轉傳遞丹道秘訣於呂純陽祖師，並一路經過各種傳承，成為丹道的南宗與北宗，蓬勃發展。

現在北宗的全真教派相當興盛，興盛只在於其弟子徒眾甚多，衰敗之象在於心傳的喪失，到了現在，北宗的徒眾還是非常之多，但是呢，衰敗也到了極點。

凡事都是物極必返，所以之前有淨明派祖師許遜，慈悲普渡，特別立下教外別傳之宗旨，要接引上根器的弟子傳承。

4. 聞者千劫難逢，受者一時法會，皆當仰體許祖苦心，先於人倫曰用間，立定腳跟，方可修真悟性。

能聽聞到法訣傳承，是千劫輪迴也難遭遇到的，能接受到呂祖的指導，都能立刻進入大道的感受，你們應該要感謝許祖的苦心，要在日常生活中，立定腳跟，才能展開修真悟性的道路。

深入思考

1. 第一小節中，承襲老莊說法，道法自然，什麼是自然呢？很多人誤會《老子》與《莊子》書中的自然，把老莊的自然之道，限縮成為了天氣變化與地球環境之道，這當然也是自然，但只是自然之道在人間的生存環境變化，不能代表道家的自然。自然是什麼？天星也用兩個字來說明即可，就是「八卦」，就是《易經》。

伏羲大帝作八卦，就是將大道歸納為八種特性或現象，比如你若能完全依照乾卦的六爻來行事，結果自然是元亨利貞，這就是乾卦的自然，坤卦也有坤卦的自然，八卦有各自八卦的自然，總合的來說，《易經》說的萬物簡易、變易與不易，就是自然之道。

2. 道本無名無相，當人們對於道開始探索與感受，就會發現，道已經千變萬化了。比如老子就說了：「道生一，一生二，二生三，三生萬物」，道已化為萬物，你可以給祂各種稱呼與形象，因此伏羲大帝稱道為八卦，先天之八卦。

3. 當你感受的道，是太極形象，我們可以稱作為性、自性、佛性。圓滿金丹的性光，其本質就是「元神」，本源圓明之覺性。

4. 第二小節裡的性與命，都是無法透過肉眼所見，性在修行中，不管你是佛教、儒家或是道家，指的就是道家所說的元神、佛家的真如、禪宗的自性、儒家的至善。

自性是高頻的存有，祂無法在人間直接出現，但可以在人間顯化投影，這投影我們稱為「天光」，天光也不是肉眼可見，但你卻能在你的內景中，親自見證性光的閃耀一刻，文人雅士說是「眼流星」，丹道大師就稱「金機飛電」，禪宗祖師自然是「明心見性」，藏密上師叫祂「明點」出現。

5. 從古至今的天仙真人，都是經由師徒指導相傳，傳每個徒弟，來證悟這「天心」，這就是傳一得一。這個一，可以是指徒弟，這個一，也可以是大道象徵，傳一得一，可以進一步理解為，每個親傳徒弟，都能體解大道，親證大道。這裡大道的呈現為一，一就是太極，老子說一生二，那麼一就是由二昇華為一。二為陰陽，一就是陰陽和合化為一，化為太極，太極是什麼？太極就是金丹，太極就是，你能將人身之陰陽合一，時機到了，必然親證金丹！結果現在道家的傳承，都不是在傳一，傳了什麼？傳儀軌、傳制度、傳師承、傳步伐、傳種種的術法，傳了很多很多，就是不知道「一」還在不在呢？

6. 第二小節裡的口口相傳，也是大有學問存在，如果你曾經看過《指玄篇》、《悟真篇》，你大概知道丹道的重要術語，坎中金或稱水鄉鉛，口為兌卦，兌卦就是坎中金，呂祖一開篇，口口相傳四個字就是告訴你了：坎中金是你修煉的第一步！

7. 呂洞賓（798年∼880年），原名呂岩，字洞賓，道號純陽子，綽號回道人，中國道教仙人，為八仙之一。本書的成書日期已不可考，按照文字習慣，成書大概是明清時代，不是唐朝的呂洞賓當時之著作，既然寫成本書的仙人，自稱為呂祖著作，我們就依其囑咐，稱本書為呂祖之著作又有何妨。

天星近日也同步在研究唐朝呂祖的《指玄篇》，天星告訴你，這兩本呂祖著作，是真正的一脈相承，裡面的修煉秘訣完全一致，放心閱讀，安心修煉，你們就會擁有兩位呂祖的雙倍加持，是不是太棒了！

8. 第三小節裡，呂祖感嘆世間的道家傳承，只是在乎徒眾的多寡，道家內煉的修行傳承卻是一路式微，甚至已經不為這些宗派所知，呂祖使用到凌替兩個字，可見呂祖的確感慨無比啊。天星也要告訴你們，道家的傳承，不是有形的法器，絢麗的絳衣，高聳的道冠，昂貴的沉香，都不是這些外顯事務，而是真正的修煉心法！如果你能獲得修道的秘訣，可以使你身心健康，可以使你延年益壽，證得金丹可以使你解脫輪迴，進入仙界，這才是繼承老莊的真正古道家傳承。

9. 呂祖在《太乙金華宗旨》一書裡，一上來，立刻就說出了一個修行大秘密，只是大家完全忽略了，就像釋佛在《法華經》裡說的，一個四處乞討的貧兒，卻不知道自己衣服裡就藏著一顆無價寶珠：摩尼珠。呂祖說：「立定腳跟」，老子說：「深根固柢」，莊子說：「真人之息以踵」，釋佛說：「露地經行（行禪）」這裡隱藏著修道的大秘密，眾人之息以喉，眾人的呼吸都只是喉嚨的呼吸，真人之息以踵，不是說修道真人呼吸不從喉嚨改成腳底，而是一種修道的秘訣，讓修行人在走路放鬆的過程中，彷彿是腳底在呼吸，日後天星會指導學生天天練習行禪，如何立定腳跟，覺察深根固柢，感受真人之息以踵，天星要讓你：「行禪入先天」，簡直太棒了，當你在走路的時候，就是你在修行的時候。

10. 我們常說修真二字，但甚少人知道什麼是真！許慎在《說文解字》裡，解釋真這個字，就是仙人變形而登天。在《莊子》大宗師裡，形容的真人千變萬化，比如其一與天為徒，當他與天合一時，他就是道的展現；其不一與人為徒，他當落地與人交流時，與一般人沒有分別。修真要能清楚分別，你現在是與天合一的真人，還是已落地成一個人間凡人，不要傻傻分不清，在人間把自己當大帝，不僅不是大道修行，反而造成自己、家人與社會更多困擾。

11. 什麼是悟？把悟字拆解一下，可以得到豎心＋吾，就是吾之心，把性字拆解，可以得到＋生，就是心生起，這裡的心就是我們的真心，莊子說的真君，丹道修煉的元神，真心生起，或是元神出現。開悟有什麼初步的顯現嗎？當然有的，沒有的話，如何得知自己方向是否正確？努力是否有意義？這初步的真心生起，在修行人的內景裡，會出現一縷陽光，或是一粒黍珠，或稱一顆明點，或是眼流星成相，這就是明心見性，恭喜你了！跨入了修行的門檻了。

是的，明心見性才是第一步，所以我們說見性才是起修時，第二步就是你能見證圓明金丹，或是那一顆無價珍寶摩尼珠，到了此時，你就是金丹成就者，你也會瞬間明瞭，《法華經》的衣珠喻與髻珠喻，究竟是何義了。

第一章　天心

天心 ㊀ ─ 立定腳跟　行禪先天

原文

呂祖曰：自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而已。性命不可見，寄之天光，天光不可見，寄之兩目。古來仙真，口口相傳，傳一得一。自太上化現，東華遞傳岩，以及南北兩宗，全真可謂極盛，盛者盛其徒眾，衰者衰於心傳，以至今曰，氾濫極矣！凌替極矣！極則返，故昔日有許祖，垂慈普度，特立教外別傳之旨，接引上根。聞者千劫難逢，受者一時法會，皆當仰體許祖苦心，先於人倫曰用間，立定腳跟，方可修真悟性。

天星意譯

1. 呂祖曰：自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而已。

呂祖...

自序一

《老子》文字浩渺，常人很難體會並深入其意境，不知道如何開始第一步的下手修練，因此許多修行人錯失了老子深藏於文字底下的修道內容。

《莊子》以寓言、重言、卮言來教導大眾，但世人根本不解聖人至言，只是落入表面文字意義上，個個都陷入莊子譬喻的牢籠裡。

《周易參同契》以《易經》文字出現，目的在指引眾人跨入金丹大道，但是幾乎所有的丹道愛好者，卻都錯路在伯陽真人以《易經》的釋義上，無法走向真正的金丹大道。

《悟真篇》的文字優美動人，陰陽、男女、鉛汞、龍虎、奼女與嬰孩……後世的丹道愛好者，卻迷失在研究這些字詞的意義裡，當然更不用去說，一般人完全無法明瞭紫陽真人留在詩句裡的修道秘密。

《佛經》似乎也蒙層紗？偉大的內觀修行方法，變成機械式的行禪、毫無覺性的念佛與誦經，只能成纏，無法化禪，離佛甚遠了。

修行的人迷濛了，他們失去了方向，不知何去何從～

使你混淆的，是你自己，因為你懂得太少，因為你沒完整讀過《易經》、《老子》、《莊子》、《周易參同契》、《指玄篇》、《悟真篇》、《太乙金華宗旨》，因為你從沒真正進入本源金丹大道的實際修練，因此當聖人將修道的秘密法訣，都隱藏在經典文字之後，你無法體悟出聖人的修道與深層的修煉含意！其實，你只是缺少一個「明師」，缺少一本「天心金丹秘法」，能把所有修道的術語，完整且清楚地解釋說明。

在探索我是誰的過程，這條路，你必須親自一步步前行，路上自有燈塔，點亮每個修行人的道路，指引你一路前行、鉛行、乾行、千行！

呂純陽祖師所寫的《太乙金華宗旨》，將證悟大道的秘訣化為十三章篇幅，每一個章節，都會是你修行路上的燈塔，每一句話，都可以成為你的秘法，每一個修道方法，都可以讓你化繭成蝶，隨著你對於本書的持續深入理解，你會發現，自己已經沐浴在大道的灌頂之下了。

因此，呂祖的這一本書，天星真心要稱作：《天心金丹秘法》！本書是你修煉金丹的根本，不妨跟著呂祖的腳步，隨著天星的悟道解說，一步一步修成天仙，讓我們一起進入呂祖的仙境裡：自然曰道，道無名相，一性而已，一元神而已⋯⋯

天星：

經典文字艱難，實修至簡不凡。

功成似乎遙遠？旦看天心電閃。

深根固蒂久長，元神泥丸成丹。

純陽婆心指玄，神動天隨化仙！

自序一

《老子》文字浩渺，常人很難體會並深入其意境，不知道如何開始第一步的下手修練，因此許多修行人錯失了老子深藏於文字底下的修道內容。

《莊子》以寓言、重言、卮言來教導大眾，但世人根本不解聖人至言，只是落入表面文字意義上，個個都陷入莊子譬喻的牢籠裡。

《周易參同契》以《易經》文字出現，目的在指引眾人跨入金丹大道，但是幾乎所有的丹道愛好者，卻都錯路在伯陽真人以《易經》的釋義上，無法走向真正的金丹大道。

《悟真篇》的文字優美動人，陰陽、男女、鉛汞、龍虎、奼女與嬰孩……後世的丹道愛好者，卻迷失在研究這...

自序一
自序二
《天心金丹祕法》前言

第一章　天心
天心 ㊀ ─ 立定腳跟　行禪先天
天心 ㊁ ─ 無上太乙　天心金華
天心 ㊂ ─ 易統天心　光耀靈台
天心 ㊃ ─ 玉帝傳心　妙誦通神
天心 ㊄ ─ 十身靈相　身外有身

第二章　元神、識神
元神、識神 ㊀ ─ 楚南冥靈　本來面目
元神、識神 ㊁ ─ 真陽清境　飛龍在天
元神、識神 ㊂ ─ 千月之劍　寶之至也
元神、識神 ㊃ ─ 至人無夢　夢者神游
元神、識神 ㊄ ─ 回光煉魂　中秋月圓
元神、識神 ㊅ ─ 我是宇宙　宇宙是我

第三章　回光守中
回光守中 ㊀ ─ 恍惚已入道　百日虛空照
回光守中 ㊁ ─ 一息當百年　元始逆成仙
回光守中 ㊂ ─ 天光滿大千　超脫一念間
回光守中 ㊃ ─ 動而以天行　照見五蘊空
回光守中 ㊄ ─ 一念住中黃　三更現太陽
回光守中 ㊅ ─ 止觀剝芭蕉　環中已入道

第四章　回光調息
回光調息 ㊀ ─ 寄心於一息　有作是根基
回光調息 ㊁ ─ 凡人能死心　元神亦覺醒
回光調息 ㊂ ─ 散亂昏沉病　惺惺大藥明
回光調息 ㊃ ─ 恢恑而憰怪　道通合為一

第五章　回光差謬
回光差謬 ─ 枯木倚寒岩　磨磚成鏡懸

第六章　回光證驗
回光證驗 ㊀ ─ 丹熟金滿屋　鳳凰九天舞
回光證驗 ㊁ ─ 雷隱金水方　道明蓬台光
回光證驗 ㊂ ─ 真黍返先天　吉祥化人間

第七章　回光活法
回光活法 ─ 日用反照　諸真顯妙

第八章　逍遙訣
逍遙訣 ㊀ ─ 玉清逍遙訣　凝神入氣穴
逍遙訣 ㊁ ─ 天根雷震　無為成真
逍遙訣 ㊂ ─ 天入地中　眾妙歸根
逍遙訣 ㊃ ─ 涵養本源　安神祖竅
逍遙訣 ㊄ ─ 白雪不難尋　流珠欲去人
逍遙訣 ㊅ ─ 空假中圓融　水火土一心
逍遙訣 ㊆ ─ 日月一合體　大明當作易

第九章　百日築基
百日築基 ─ 百日功靈　照耀金庭

第十章　性光、識光
性光、識光 ㊀ ─ 千休千處得　一念一生持
性光、識光 ㊁ ─ 七處徵心　十番顯見

第十一章　坎離交媾
坎離交媾 ─ 陰陽得類歸　嬰兒奼女醉

第十二章　周天
周天 ㊀ ─ 日月一周天　玄機顛倒顛
周天 ㊁ ─ 造化行六虛　坎離通天梯

第十三章　勸世歌
勸世歌 ㊀ ─ 凝神入初機　九龍玉常寂
勸世歌 ㊁ ─ 真心回光妙　明心見性了

《太乙金華宗旨》全文
天星後記─太乙悟真書院　天星與你相見
附錄：學生修煉回饋

自序一
自序二
《天心金丹祕法》前言

第一章　天心
天心 ㊀ ─ 立定腳跟　行禪先天
天心 ㊁ ─ 無上太乙　天心金華
天心 ㊂ ─ 易統天心　光耀靈台
天心 ㊃ ─ 玉帝傳心　妙誦通神
天心 ㊄ ─ 十身靈相　身外有身

第二章　元神、識神
元神、識神 ㊀ ─ 楚南冥靈　本來面目
元神、識神 ㊁ ─ 真陽清境　飛龍在天
元神、識神 ㊂ ─ 千月之劍　寶之至也
元神、識神 ㊃ ─ 至人無夢　夢者神游
元神、識神 ㊄ ─ 回光煉魂　中秋月圓
元神、識神 ㊅ ─ 我是宇宙　宇宙是我

第三章　回光守中
回光守中 ㊀ ─ 恍惚已入道　百日虛空照
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