CH3 縮短台灣擁有月亮杯的旅程

【台灣女子如何擁有月亮杯】

凡妮莎曾在二〇一三年五月左右在凱娜KiraKira 粉絲團舉辦活動「難以忘懷的棉棉歲月」，徵求「重度棉條長期使用者」在經期第三天的全天使用衛生棉，並寫下從棉條換回衛生棉的心得，贈品是五個英國Femmecup 月亮杯。活動參與者紛紛表示，再次使用衛生棉，那種坐立難安跟悶熱的感覺又會重新回來。

月亮杯的使用難度比棉條高出許多，且在網路生理用品社群當中，它也被許多棉條使用者視為下一個挑戰對象。因此這個活動把月亮杯作為贈品，其實非常有吸引力。史文妃在她的論文裡，便記錄了網友烏哈 Uha 說：「感覺女性經驗值提升三步驟就是衛生棉→棉條→月事杯這樣 XDDDD。」網友501 也認為，從衛生棉換成棉條，再從棉條換成月亮杯，是一種「進化」。畢竟棉條通常是一小根直徑不到一公分，長度五公分以內的小圓柱體，塞進陰道，推進兩個指節的長度，來到陰道穹窿（Fornix vaginae），這還可以想像；但要把一個矽膠材質的迷你杯子，折成C型，塞進陰道穹窿，然後斜上四十五度推進，角度還要正確，這個迷你杯子會在裡面展開，底部抵住陰道，杯口順利承接滴滴答答的經血，這—就連資深棉條使用者都需要花一些時間才能上手。有些人則是知難而退，回去使用棉條。

然而月亮杯還是有其好處：

①　經清潔消毒後可多次使用，效期長達五到十年，可達到垃圾減量。

②　沒有異味。

③　省錢。

④　材質安全，不會過度吸收分泌物，導致陰道環境的改變。

這些好處使得台灣女性能在國內還沒有月亮杯的情況下，仍設法取得使用。批踢踢女性性版（feminine_sex）的精華區，即便許多精彩文章已經消失，但目前仍可以看到自二〇〇七年開始，便有人分享英國Mooncup、加拿大Diva cup、芬蘭Lunette 的購買和使用經驗。

當你買了一個月亮杯，並開始使用，通常五到十年內不會需要再買第二個，就算想買第二個或者第三個，也會想換個品牌試試看。因此月亮杯的回購率很低。棉條是消耗品，使用者可能會更換品牌，但仍需要定期回購。這種消費形式構成獨立品牌凱娜導管棉條的存續基礎，且能夠持續生產棉條產品，並在藥妝店等通路穩定銷售。當時凡妮莎就知道，凱娜的主力商品是棉條，開發月亮杯會跟棉條產品線產生衝突，不利自己主力商品的銷售，但是凡妮莎仍持續觀察網路討論，注意大家對不同生理用品的接受程度。

跟棉條情況類似。歐盟將月亮杯歸為民生用品，並非醫療器材，但是台灣醫療法規深受美國影響，同樣判定它屬於二級醫療器材，廠商要生產、進口或者代理，皆須取得醫療許可證，此外，若是託人從國外代購或者在國外網站訂購，器材要經過一個月的公文往返，你要向衛福部提交醫療器材專用個人自用切結書、貨品進口同意書申請書三聯、醫生診斷證明書及處方、國際包裹招領單或海關提單影本、申請人身分證影本正反面及醫材資料，依程序取得衛福部核准函跟通知單，交給海關後，才有辦法順利收到物品。

除了公文往返繁瑣之外，申請文件當中最容易引人疑竇的是醫生診斷證明書：即便你是因為環保永續跟長期使用成本等考量而改用月亮杯，但是仍要取得病理診斷，由醫生證明使用月亮杯的必要性。然而，國內婦產科醫生對於生理期的見解，主要仍是跟經痛病因有關，很少會知道、或者跟病患做不同生理用品的衛教。這也帶給有心想使用的入門者一些困難。即便可以說服自己這只是一道程序，一個理由，然而購買月亮杯，也只是想要降低經期的不適跟經血的存在感，為何需要提出那麼多理由才能爭取到呢？

如果台灣有自己的月亮杯，上述購買月亮杯的困難是否就會迎刃而解？往後想用月亮杯時，是否附近的藥妝店就可以買到？大家對於月亮杯的市場會有什麼期待？抱持著這些疑問，凡妮莎想跟這些月亮杯使用者見面聊聊，因而舉辦了一場焦點團體訪談，或者形容得活潑一點，就是「網友見面大會」。

二〇一五年五月二十日那天，全台有在使用月亮杯的人應該大多數都在這裡

了，她們之中有上班族、學生、舞者、老師，換言之，她們的樣貌分布多元。在當時，這些月亮杯的使用者在周遭生活中尤其特別，並不容易遇到那麼多同類，往往是在較為孤單的情境下摸索學習。凡妮莎舉辦的焦點團體訪談，是她們第一次在生活中遇見這麼多同為月亮杯的使用者，令人興奮且激動。當天大約三十幾個人，分成四到五組，一組六個人，分組的邏輯是：剛開始使用的人一組、半年內的使用者一組、使用一年到兩年的人一組，而使用經驗零的凡妮莎，則是親自來帶資深組――想跟五年以上的使用者交流。

資深組對月亮杯的使用跟台灣要做自己的品牌完全沒有任何問題。「其他組的問題很多，首先不好買、很貴、打開之後不敢放、放了放不進去、放了後放不對、放不對拿不出來，你能感覺到大家的疑慮非常多，但這組完全沒有。」她想這是因為有倖存者偏差。「我們問大家有問題嗎？每個人都一臉放空：﹃好像還好欸。﹄」這群人似乎只把新手的常見問題看作熟悉過程中的小小挫折，不會認定「這產品就是跟我八字不合」，反倒是強調當她們克服所有狀況後，那種宛如月經不存在的無感狀態，比什麼都值得。

凡妮莎跟資深組的對話，讓她意識到生理用品的設計者可以肩負的責任。一開助她們完全不遇到這些問題，這才是推出新產品的意義。技術上，月亮杯設計並不困難，它就是一個矽膠材質的小杯子，困難的是使用者的個體差異，適應期間可以縮到多短，短到讓她們想放棄之前就上手。要成為一個東西的長期使用者，就必須使用順利、不會遇到問題，因為每個你遇到的問題都會把你擊敗，逼迫你使用其他產品。這場聚會中眾人看著她充滿期盼的眼神，使她下定決心，要來做台灣自己的月亮杯。

「大家等我，我以後不是棉條教主，就會是月亮杯母后！」



CH4 彷彿經期少兩天的月亮褲

【顏色款式——考慮染血的視覺】

最一開始，月亮褲的款式是全黑色款。之所以選擇黑色，是因為陳苑伊與史文妃創業金流有限，與工廠的訂單下量只能做一個顏色、兩個款式、兩種尺寸。而在淺色和深色之間，深色是多數人較能接受的。除了訴求夜用安心的基本款，史文妃也特別選定蕾絲款。在她們心中，月亮褲是能長期使用的產品，就跟一般內褲一樣，可以有各式各樣的圖案、裝飾，不是用完即丟的消耗品，洗完曬乾還會摺好珍惜地放回抽屜，下次再取出來用，因此自己日常會穿什麼，月亮褲當然也必須要有，畢竟谷慕慕的創業理念就是「讓經期與日常生活一樣」。

陳苑伊在談到選擇顏色時這樣說：「想要褲子或褲底是淺色、可以觀察自己經血的人，可能會勉強接受黑色的褲子；可是如果只有白色，那些不想看到自己經血的人是絕對不會用的。所以最後決定先做黑色，也是考慮到市場接受度比較高，經血在上面會很不明顯，這樣有一種被吸收就消失了的感覺。深色也能強化都被吸收掉的印象，又不會讓人有紅到要外漏的感覺。」

他牌月經褲也有清爽布料，但非常難洗。月亮褲則是改採登山用的機能性布料，從裡到外共有三層――親膚層、吸收層及防水層，經血排出經過親膚層，會被吸收層吸收，並且防水層能阻絕外漏，經血被控制在吸收層，不會直接接觸到皮膚跟空氣， 也能減低傳統印象中混合衛生棉化學分子的經血味，同時也很好清洗。

陳苑伊提到，生理用品的產品規格設計，常常跟設計師本人的生理期相關。像是谷慕慕兩位創辦人的經血量並不算特別多，可能在經期的大多數時間單獨使用月亮褲即可，血量最大時多換一件月亮褲，或是搭配棉條、月亮杯，即可輕鬆度過整個經期；但對於經血量多的人來說，需要判斷什麼時候吸收層已經飽和，如果量多卻沒有及時更換，有可能經血還是會從旁邊布料滲漏出去。

這時褲底設計成黑色就會有問題了。使用者會完全看不出來吸收範圍，只能觀察那些細微的反光差異。第一代月亮褲推出後，陸續收到客服的訊息，客人回饋說看不到自己的血量。「我們才知道有些人會很希望能直接觀察到自己是否有不正常出血，進而了解可能的原因跟健康狀況。使用月亮褲並不像使用月亮杯那樣，可以直接觀察到經血的狀態。」因為經血是有濃稠度的，血塊會殘留在親膚層上，不會被吸收進去，因此褲底設計成稍淺的顏色，對於觀察經血吸收範圍的確有幫助。「就像血塊在被吸收的時候只剩下固體，然後有種『原來血塊本人的液體都被吸乾了之後是長這樣啊。』」透過觀察經血，我們也會對自己的身體機制有更深的認識。

因此陳苑伊與史文妃開始調整月亮褲的褲底顏色。她們想到，創業時將品牌主視覺設計為紫色，因此也把褲底改用紫色布料。褲底的顏色調淺，至少可以讓使用者看到經血的範圍到哪裡。就像使用衛生棉時，要是經血已經擴散到快要靠近邊緣，就會知道要趕快更換。

從第二代月亮褲起，不只是將基本型做改版，谷慕慕還把尺寸從兩種加到六種全尺寸，後來還擴大產品線，推出不同的款式：有高腰跟中腰之分，還有經期能單穿去運動的運動短褲款，習慣穿得更通風涼爽的簡約款，甚至還有可以在下腹隔層塞暖暖包的暖宮款。而在顏色跟圖案設計方面，選色也不局限於過去主流女性貼身衣物品牌的粉嫩色系，而是提供更多元的選擇：二〇二〇年跟「臺灣吧」、「印花樂」合作，推出臺灣吧「黑啤與啤下組織BEERU FRIENDS」、「台灣八哥」款跟「玻璃海棠」款圖樣印花的四角褲款式，選色也更中性，讓性別氣質不同的人也能選購自己用起來自在的月亮褲。二〇二一年起則是跟日本三麗鷗合作，推出名角色「Hello Kitty」、「雙星仙子」、「衝吧！烈子」三個系列角色的聯名款，藉由跟知名角色聯名，期待可以讓谷慕慕的品牌形象更親切。又或者說，每個人本來就有不同的喜好與性別氣質，即便是吸血內褲，也要讓所有人能跟買一般內褲一樣，能隨著自己的愛好來穿著。



【打版——打造舒適的包覆感】

在台灣月亮杯群眾集資專案中擔任產品設計的陳苑伊，其實是織品設計的外行人，但既然創了業，就要負責從設計到工廠接單生產的這段過程。她坦言，一開始還是用工業設計的邏輯去執行，「起先以為看到設計圖就可以想像實際的樣子，但打樣出來都跟想像中不一樣。」初入新領域，她還沒有很了解織品加工方式或製作方法，經歷了幾次的溝通，剛好看到打版師在畫的線稿，才能理解「喔，原來是長這樣！」

「原先我不夠理解該怎麼標示才算『清楚』，以及中間各個部件怎麼組裝起來。」因此早期研發的時候，只能就樣品本身去討論。她回想，「以前做產品設計，畫3 Ｄ檔案給開模的師傅，頂多拋光沒拋好、細節沒修好，但整體尺寸都會跟設計圖一模一樣。」但織品的狀況並不相同，已經標示在樣品圖上的東西，有一些地方本來沒有想到要改，打版時才會發現問題。有些地方她跟打版師想的不同，卻沒有看出來，要等到打樣出來，才知道當初彼此想像衣物的邏輯大不相同。

工業設計師改行做織品設計，有一段頗長的適應期。理由是因為月亮褲的材質

跟版型比較複雜，起初掌握度也不高，要摸索很久才能搞懂細節。「比如說像是月亮褲有推出夜用加長版，這個款式的後面，吸血層布料做比較大片，就有很多細節要調整。」我們一般會設想是：夜用款除了從中腰改成高腰款式，後面的布料變大片，增加吸血範圍，這樣就可以了對吧？

「但實際打樣出來，不只腰部加高，吸收範圍也加寬了。」當時她沒想到會有什麼問題，包覆身體的布料增加，就代表吸血包覆的範圍也會增加，不是很好嗎？「然後我們現場試穿，測試站著與蹲著的時候會不會覺得卡。接連改過好幾次，但都是做出來才發現，站著的時候，腳只要稍微往前，屁股後面那塊布因為沒有彈性，拉扯開來時，沒辦法包覆整個臀部，布料會直接翹起來。」

這些狀況都讓陳苑伊理解到，光是在紙上畫平面的設計圖是不行的，需要有更立體的想像才能應付各種狀況。還缺乏實際經驗的她，一開始是去買一般內褲，在上面畫線，描自己在哪個部分要做什麼，之後才是透過一次次打樣來調整、修改，最後做出成品。

月亮褲不只是改良內褲的版型，也因為它在親膚層下尚有吸收層跟防水層布料，要固定這幾層布料，著實煞費苦心。在她們研發的早期，國外的吸血內褲品牌不多，且試穿經驗都不是很讓人滿意，有的產品即便聲稱有防水層，但是卻讓車縫線車過防水層，就此讓防水層失去功能，經血隨著車縫線滲漏，還是有外漏的問題。

谷慕慕為此研發出反摺邊工法的專利，利用防水層的布料特性，在夾層裡把防水層反摺，解決這個問題。一代無痕月亮褲都是採用反摺邊工法，成本極高，在紡織成衣加工廠紛紛外移的台灣，根本找不到可以量產的工廠，頂多只能做少件樣品，因此要將所有布料送到中國工廠加工完成這個結構，再寄回台灣繼續製作完成，為此付出高額關稅跟運費。後來，谷慕慕仍持續改良產品，再次研發車縫工法的專利，並且找到願意做台灣訂單的工廠，讓整條展線都是確實的台灣製造商品。

CH3 縮短台灣擁有月亮杯的旅程

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【推薦序】

推薦序 一段與女性息息相關的歷史

楊佳羚（高雄師範大學教育學院性別教育研究所副教授）

我到國中都還跟媽媽一起洗澡。還記得當年看著自媽媽下體流出來的血，她邊跟我說「這就是查某人佇咧『洗』」──感覺這就是再正常不過的、每個月的女性淨化過程，而讓我對於月經毫不陌生，也沒有所謂「污穢」的感覺。對於青春期身體的變化，我沒有像《俗女養成記》的陳嘉玲一樣，因為來初經而害怕，或因為衛生棉掉落而怕被男同學取笑的成長記憶。

我的女兒因為從小就看我用棉條，她曾問我：「那會痛嗎？」我跟她解釋，因為有經血，陰道裡面滑滑的，所以放進去不會痛。女兒第一次來月經是在加拿大參加水上營隊的前一晚，我開心地恭喜她長大了，並稱讚她處女座超前布署的個性──當時我們在朋友僻靜的湖邊小屋，要不是女兒隨時帶了棉條小包包，還真不知一時要去哪裡買棉條呢！也幸虧她一直覺得用棉條是理所當然的事，她在水上營隊的活動完全不受影響。

女兒小學五年級時，曾建議六年級的學姐用棉條。她在一群女孩面前大方討論月經，但也是在那時，她才第一次發現原來公開討論月經的方式會造成學姐困擾，而讓我在事後跟她說明：「其實你沒有錯。但因為不是每個人家裡都可以這麼自在談月經，所以如果學姐不自在時，我們就用比較像悄悄話的方式，讓學姐不尷尬好嗎？」這樣的經驗也才讓她回想起，小學四年級時曾有男同學回家想問媽媽月經的事，居然就被姐姐打頭、被媽媽罵。這讓我們了解，原來我跟我女兒的經驗，不見得是想當然爾或普遍的經驗。

看我女兒在學校的「月經教育」經驗，大概跟卅多年前我的經驗相去不遠──除了因為現在孩子發育得早，學校健康教育提早教月經之外，仍多由衛生棉廠商到校跟女生宣講。然而，這樣的月經教育是有問題的，因為身為男生，也需要知道月經；身為女生，也應該知道除了衛生棉之外的生理用品。

這本書是台灣第一本生理用品發展史，讓我們看到台灣如何透過許多個人的努力，除了開發環保舒適的布衛生棉、還歷經「開疆闢土」的時期，從國外帶回到申請生產棉條、募資做出台灣的月亮杯，到發展出月亮褲的精采過程。如同作者所說，月經陪伴多數女人的大半輩子，但教科書總只把它當成「具生育能力的指標」或「『失敗』的懷孕準備」，而社會仍存有對月經的迷思，如認為女人來月經是「不乾淨的」或會因經前症候群而情緒失控；或認為月經是麻煩的東西。然而，這本小書以歷史、人類學與社會學的研究告訴我們，女性對於月經的相關禁忌有不同的看待方式：例如「月經來時不准祭拜」反而成為媳婦不需準備祭拜用品的「免役」理由──這跟非洲國家某些部落的「月經小屋」一樣，雖然有人認為它是將女性「隔離」、壓迫女性的設施，但其實也可能是女性長輩傳承月經與性知識，以及讓女性得以從繁重家務農務中「偷閒休息」的地方。這本書也呈現了女性需求如何因為「不具賣點」而難以成為大公司想再積極改良開發的面向，而需要眾女之力，讓台灣從「禁止在網路擅自販賣棉條」到現在超市藥妝店都可以買到各式棉條、月亮杯等多種選擇的國家。而這些先行者，不論是林念慈或凡妮莎等人，都成為國內性別所或性別相關課程的重要講師，她們不只談不同的生理用品，也談更以女人身體感知為中心的月經教育，讓我們知道如何與月經及我們的身體相處，如何嘗試、挑選適合自己的生理用品。

如果你是老師，我誠摯推薦可以用這本書來談科技與社會，探討與女性息息相關的生理用品改革為何遲滯又因何發展；可以在健教課或社會科談月經迷思、不同生理用品選擇，或在生涯規劃課用來做為「女性創業」的實例。如果你是一般讀者，我誠摯推薦你可以透過這本書讓你更了解月經、更知道店裡架上琳瑯滿目的生理用品是如何創發出來的。而我，身為媽媽，我正打算把這本書送給我女兒，讓她用以對照自己的生理用品使用經驗，並且可以試試我們還未嘗試的月亮褲，以及看看能否透過這本書談的細節，把「未竟」的月亮杯試用旅程完成。

【推薦序】

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結論 讓月經富裕不再是夢想
致謝

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