（第1）節選

有你的日子裡

窗外有光

夕陽有海潮迴響

雨下沒有傘

（第24）節選

從前有人說過

他的世界不大

剛好容得下三樣東西

命運、愛還有一個人

（第32）

吻過真切，然後

吻過虛幻

吻過開合的花與熱

吻過融化

吻過一片天氣

吻過顫抖

吻過渴望理解的日子

吻過給予

吻過時間

吻過比寂寞更冷的寒

吻過無疾而終

吻過鬆緊

吻過一次放開的手

吻過指尖的乾涸

吻過比雨傘更濕的淚

吻過哭泣

吻過冬眠

吻過春花開出的浪

吻過凋謝

吻過滴過汗水的側臉

吻過接住與清醒

吻過一片沒有岸的海

吻過無悔卻不曾

吻過來日方長

（第47）節選

懂得愛一個人

愛得跟凌晨的眼皮一樣沉

然後每一次睜眼

都是春天

（第1）節選

有你的日子裡

窗外有光

夕陽有海潮迴響

雨下沒有傘

（第24）節選

從前有人說過

他的世界不大

剛好容得下三樣東西

命運、愛還有一個人

（第32）

吻過真切，然後

吻過虛幻

吻過開合的花與熱

吻過融化

吻過一片天氣

吻過顫抖

吻過渴望理解的日子

吻過給予

吻過時間

吻過比寂寞更冷的寒

吻過無疾而終

吻過鬆緊

吻過一次放開的手

吻過指尖的乾涸

吻過比雨傘更濕的淚

吻過哭泣

吻過冬眠

吻過春花開出的浪

吻過凋謝

吻過滴過汗水的側臉

吻過接住與清醒

吻過一片沒有岸的海

吻過無悔卻不曾

吻過來日...

用詩交付餘生

徐培晃

（1）

青春的愛戀青春的詩，總是澎湃而透澈，源於生命力的勃發，塵世的痕跡未深，牟宗三便用「元」、「亨」，描述不可拘束的年少生命力、無可名狀的情懷：

是生命之洄漩，欲歧而不歧，欲著而無著，是內在其自己的「亨」，是個混沌洄漩的「元」。

春是恰如其字，只象徵著混沌的洄漩，並無其他意義，而這也就是最豐富的意義。

──牟宗三《五十自序》〈第一章 在混沌中成長）

由內在自然生發的情懷，既然是「混沌的洄漩，並無其他意義」，與外物無涉，純然的寂寞也就相應而生。外物成為生命之洄漩的比附寄託，卻又無從著根，那種純然的寂寞、純然的追尋，追尋意義卻又無從名狀其意義：「原始的生命之美、混沌之美。可是這蘊蓄一切，滿盈無著」（牟宗三語）。原始生命力蘊蓄一切，可是又滿盈無著，箇中的矛盾、張力，化約形容為少年情懷總是詩，便是在這個層面上說。

但詩又何止是如此？

一腔熱血交付給所謂伊人，以春花秋月見證，以海為誓、以石為盟，天不老、情難絕，因為知道塵世的變化不可信賴，轉以無心無情的大自然，為有心有情的戀人立約，不斷的傾訴、許諾，海枯石爛，海與石未必有感有知，反倒是話語成為見證，銘刻在心。

話語的堅貞與虛浮也正是在此。山盟海誓尚在，曾經的有情人卻已分飛，話語是如此虛浮；曾經的有情人已然分飛，曾經銘刻在心間的字句卻留下來，話語是如此堅貞。

（2）

作為第一本詩集，《有你的日子》在結構上的用心與眾不同。49首詩分成十個段落，講述一段失落的戀愛：1、倒敘的放手時分2、被安排傷感3、故事留守4、奔赴無岸5、行走至深6、而那些沒有被帶走的7、耽溺於錯身8、那時我們越過9、歌頌時間的詩10、最後凋萎在盡頭。

從故事的回溯開始，聚焦在放手時分，這貌似故事的結構，其實並沒有落實的情節，純然是以記憶的情緒、場景，往復鋪墊，層層疊疊。所謂的奔赴、行走、錯身、越過、盡頭，其實也就是留守、沒有被帶走、耽溺。想留留不得，想走走不開，在徘徊迤邐之間娓娓傾訴，我們看到的是一連串傾訴的姿態，換句話說，在沒有你的日子，用49首詩娓娓傾訴有你的日子。

其可貴與侷限皆乎在此。全集的發聲者如此一往情深，主動的敘述、被動的遭遇，「在海邊被吹亂的頭髮偶爾揚起」、「傘輕靠著牆壁／有點期待被舉起」、「後來的錯誤沒有被預知／也沒有被發現」，又如第十首：

記得是很久很久以前

那是一片被偷走的天空

所有的飛翔都在比山更高的雲端

大約是在你說

被夢吵醒的那張雙人床上

裝睡的人裝睡

做夢的人做夢

後來的飛翔就都在這了

領著羽毛在殞落之處

鑿出一黹不會被忘記的時針

當你的餘溫傳來如毛線

便不必再臆測有幾朵雲隔著我們

但我們依然遙遠

飛翔的人飛翔

殞落的人殞落

偶有相遇

時刻卻帶點毛邊

天空被偷走，再也無法飛翔，飛翔的想望只能出現在夢裡，然而夢裡的飛翔也只是一再提醒：已然失去了自己的天空，羽毛已然殞落，時針牢牢標誌著殞落的時刻。相較之下，你既然已經從雙人床上醒來，飛翔的人繼續飛翔，對方掌握來與去的權力，兩人的關係只剩餘溫，斷又斷得不夠乾淨，留下的毛邊，與其說是對方的餘溫，不如說是自己對藕斷絲連的期待。

全集的主角幾乎都站在被動者的姿態，不斷等待、期待、回應。乍看之下，是「你說被夢吵醒」，但實際上，在那張床上的人卻是主角我，似裝睡、似做夢的賴床。

主角被動的遭遇，只能透過不斷訴說，挽回自主的價值。

相應於我的被動你的形象其實不甚清晰，彷彿隔著一層毛玻璃，看一齣分手的悲劇。

之所以形象模糊，在於詩中已然抹除了生活的痕跡，只留下感受，用感受替代現實。以「你」的形象為例，節錄開篇兩首為例，第一首：

有你的日子裡

窗外有光

夕陽有海潮迴響

雨下沒有傘

我打開窗

撕下簾子

沿著你的方向洶湧

像是波浪

潮汐間沒有水分

有些什麼漸漸枯萎

又如第二首：

那是海洋的印象

你從藍色的瞳孔走出

東海岸

多想去遺忘自己

順便埋葬

潮汐間沒有水分，代表正在退潮；我沿著你的方向洶湧，無論心緒如何奔騰想衝向你，貌似拍擊上岸的浪潮，其實在一分一分後退，岸上的人無力攔阻退潮，終究是要打開窗、撕下簾子，面對漸漸枯萎的關係。

至於你的形象則與海相呼應，將你的瞳孔比擬為深邃的海洋，由此轉圜，你的瞳孔如海，我到東海岸，便是憑弔戀情、埋葬自己。

你的形象模糊、生活的痕跡刻意淡化，蓄積的情感無從寄付，於是層層比擬，以此喻彼、以彼喻彼，最終仍是輾轉反側，求之不得。

以海的意象為例，正因為你的形象模糊，全集轉從海的形象入手，大量出現「海」的形象，共40次，從而延伸出沙灘、浪潮、雨水等延伸意象，「雨」16次、「魚」16次含典故、「沙」12次。海是景象「夕陽有海潮迴響」（第1）；海是明確的地點「東海岸」（第2）；海是伊人的比擬「那是海洋的印象╱你從藍色的瞳孔走出」（第2）、海是主角我的寄喻「而我為你成為一片海」（第35）；海是渴望「魚鱗的黏膩也逐漸覺得自己不太舒服╱然後渴望海水」（第42）；海是盡頭「餘溫是浪而浪是一座缸╱從被夜晚豢養開始╱薄如衛生紙的月光逐漸潮濕╱延╱展╱並找到海和盡頭」（第42）



再以魚的意象為例：「不要什麼東西上岸╱除了你的呼吸聲╱我想在裡面融化╱在海邊，畢竟╱我們可以一起變成一雙魚」（第3），我在你如海的呼吸聲中變成一條魚，固然是生動的想像，但畢竟是我的一廂情願，作為欲望對象的你，終究只是旁觀者，正如站在濠梁之上的觀者。

當主角坦言：「我會很快樂，子非我，安知我不知魚之樂」，就已經承認，你在濠梁之上、我在水中。所謂「安知我不知」並不重要，因為在提問中，已然承認我們是不同頻率的雙方。因此，「我們可以一起變成一雙魚」的願望，委實生動又寂寞，從頭到尾並沒有「我們」。當然也不諱言，雖然情致委婉，但是文言白話的替換之間過於斷裂，以致於削弱了力道。

後續在第六首，依然許下「讓我為你變成一隻魚」的願望，「快樂的笑聲充斥魚缸」，到底只是坐困牢籠，等人投餌，以困為樂，似乎只要繼續坐困在這透明的牢籠之中，你我之間的羈絆牽連就尚未斷絕。

有趣的是，雖然一心希望「我們可以一起變成一雙魚」，但是「我看著你長出魚鰭╱往遠方游去的時候╱斑駁的鱗片翩躚剝落」（第8），也只能望著你往遠方游去，鶼鰈情深只是虛言，自由的你，眷戀在此的我。

壓卷之作又以魚為想像，只是已成破碎的魚肉魚腸魚頭。「思念散落似湯裡的魚肉」，自己的思念自己品嘗，分手已成事實，無所謂推翻過去，主角自言「為偶爾的回眸找出著力點╱就能把過去推翻╱回溯海的深處」，其實自己清楚，海的深處從來不在對方的眼眸中，對方的眼眸只是映照出自己的心，這一片如海的深情在你眼裡。

（3）

49篇組詩，抹去生活的痕跡、相處的細節、彼此的碰觸，寄語大海、寄語游魚。你做為愛欲的對象，在層層比附中，已經被虛擬化，成為廣義的對象，都是我的投射，喃喃傾訴，指向自己的內心。詩云：

那天你夾走了魚頭

「想把餘生給你」你對我說

從此這座城市

只剩浪的侵蝕（第49）

然而作者在詩中言：「想把餘生給你」，我寫得真心，究竟是你說還是我寫，大抵也分不清了，敘述者把自我投射在欲望的對體，反覆的喃喃訴說，既是對你的追尋、當然也是自我的追尋。所謂伊人，在水一方，不論是心理的轉折或是形式手法來說，象徵層的豐富性決定了全集的厚度。

在這樣的基調底下，如何把生活的痕跡也化入形象的比擬，擴大象徵，煉化象徵與現實，套用楊牧語，使之成為「完整的寓言」，便是所有詩家畢生競逐的目標。

準此而言，這正是第四十九首最特殊之處。「湯裡的魚肉」、「那個晚上煎了條有些捨不得嚥下的魚腸」、「那天你夾走了魚頭」，這樣的句子，在該篇之內、全集之中，顯得有些格格不入；意強調的肉、腸、頭，明確而細碎的行動，虛乎實乎，在象徵與生活之間。然而正是這些磔礫，似乎可以開啟未來的契機。

「漆黑的東西應該與漆黑的東西╱相知相惜」，這麼憂傷、耽溺的情懷與詩句，已然自給自足，動人也深。然而那些不和諧才是契機，是全集的裂隙，裂隙透進光，詩與餘生，都是來日方長。

用詩交付餘生

徐培晃

（1）

青春的愛戀青春的詩，總是澎湃而透澈，源於生命力的勃發，塵世的痕跡未深，牟宗三便用「元」、「亨」，描述不可拘束的年少生命力、無可名狀的情懷：

是生命之洄漩，欲歧而不歧，欲著而無著，是內在其自己的「亨」，是個混沌洄漩的「元」。

春是恰如其字，只象徵著混沌的洄漩，並無其他意義，而這也就是最豐富的意義。

──牟宗三《五十自序》〈第一章 在混沌中成長）

由內在自然生發的情懷，既然是「混沌的洄漩，並無其他意義」，與外物無涉，純然的寂寞也就相應而生。外物成為生命之洄漩的比附寄託，卻...

〈用詩交付餘生〉 徐培晃

組詩第1至49首

後記

〈用詩交付餘生〉 徐培晃

組詩第1至49首

後記