【推薦序】

我詩我情我人生◎李喬

個人不是詩人。不過從根本看「文學作品」，就是詩本質的呈現。有趣的是，個人平生第一部作品，以蠟紙刻稿油墨印出的是一部古詩集——二十歲竹師畢業，廿一歲出書，書名「連山集」，是一部絕句律詩，加上幾首古詩與詞。這件事，竹師第五屆畢業生紀念集有名目：著者本人筆名「連山道人」。我十七、八歲起沉迷漢人古典；「易經」三家，「連山」出自神農，後人未傳，是名師口述，本人迷上的。人生遇上好老師是大福氣，我一生遇到好幾位。

律絕古詩，平仄韻腳惱人，新詩解放形式，「創造」所謂「個人形式」，以筆者背景，很難相信現在「新詩人」個個有所謂「個人形式」？「形式」（Form）是必須而嚴肅的存在；「字數」、「平仄」、「韻腳」是詩文學嚴肅的存在，但也予人綑手綑腳的壓力，反而有損詩的完整表現。

個人有一看法：「古體詩」是講究「協韻」——生活語言是自然聲韻協和；來自生活用語間的自然，那又何必躲開？至於「押韻」那是強加「合韻」。例如絕律的「上平」、「一東」、「二冬」分為二，實在難以接受。這部《客家聲聲慢》，內容來自生活，由小內而大外，用詞出現「協韻」，那是「生活語言的自然」，存心拆去自然，「詩」失蹤了。這是迷戀過古詩的老人的看法，《客家聲聲慢》是極佳討論場地。

「現代詩」出場，早期少見客語作品，近年「春苗」滿園，令人敬服。《客家聲聲慢》分成七輯，由母族風雲而族群心情，然後細描客家「細妹」情愫；客詞「細妹」、「細妹仔」真是可愛可親感。其次女兒心，生活隨筆，是個人的，群體意象也浮現了，終章「四季之歌」亦大地連接。個人對文學的看法是：文化大地是文學的基地，而文學乃大地文化的花朵。這本《客家聲聲慢》是好樣本。

關於文學感人的方式，個人有一說法，「她」是感性方式行之。「能量是質量乘以光速平方」。這是知性方式感人，當文學內涵有知性成份，「感人方式」是感性的，《客家聲聲慢》是很好的例子。

這是一部「母語」性質頗濃的詩集，個人有比較惹議的看法，在此提給文友參考或指正：我們提倡母語寫作，但在客語、學佬、北京語間——母語云者似乎不用太求精純，因為在「歷史語言學」裡，相互之間有親屬關係的語言，也就是有其「共同基礎語」，或稱為「母語」（ancestor language）和mother tangue一樣。

個人的想法是那些有親屬關係的語言，以「單詞」為單位，甚至美妙的借句引進我母語作品，有何不可？

讀了林錫霞女士的《客家聲聲慢》，十分高興也敬佩，在網路作品橫行天下，還有人盡心紙面詩文，看來「平面文學」仍有前景，而消除寬高深為「一條線的網路作品」，也有一天會創造出真正「立體文學」來吧？老一輩文人走了，新一代要能超而越之，這是老人的期望……

老人 李喬 2021.03.12

【推薦序】

我詩我情我人生◎李喬

個人不是詩人。不過從根本看「文學作品」，就是詩本質的呈現。有趣的是，個人平生第一部作品，以蠟紙刻稿油墨印出的是一部古詩集——二十歲竹師畢業，廿一歲出書，書名「連山集」，是一部絕句律詩，加上幾首古詩與詞。這件事，竹師第五屆畢業生紀念集有名目：著者本人筆名「連山道人」。我十七、八歲起沉迷漢人古典；「易經」三家，「連山」出自神農，後人未傳，是名師口述，本人迷上的。人生遇上好老師是大福氣，我一生遇到好幾位。

律絕古詩，平仄韻腳惱人，新詩解放形式，「創造」所謂「個人形式」...

以詩為籌想像客家◎林錫霞

十年前我於國立聯合大學客家學院畢業，我當時的論文以「客家文化意象的想像與建構」為題，揭示了客家人在國民政府打壓母語發展過程中，曾經一度「不知我者為何人？」的慨嘆，在那一段沒有自尊、沒有自信的年代裡，有人選擇自我隱形，有人則直接否定自己的身分，而這一段「不知該以何種面目示人」的歲月，我相信很多人仍記憶猶新，也活得膽顫心驚。

「客家文化意象」究是如何被想像及建構起來的？是我這本畢業論文論述的核心。其中客委會在這二十年來，透過桐花祭及浪漫台三線等計畫，為客家打造的各層級的客家文化建設，當居首功。從客家人「成為客家人」的自信心的轉變過程中，可以發現，客家人的「自我認同感」在桐花祭之後已經穩健提升。然而，桐花祭之後，客家還是擺脫不了語言與族群消失的命運，顯然，桐花祭大灑幣所建立出來的認同感與自信心，仍然不足為客家續命，那麼問題又在出哪裡呢？

依個人淺見，客家要續命，首要之務就是「語言的復興」，但是客家語言已經陳置百年，除了日常生活，要把它拿來做為公事語言、教學語言、商業語言及科學應用語言，則還有一大段距離。好在這幾年包括客委會、教育部，已開始建構客語字詞，並為之完備了聽說讀寫的基本功能，這讓客語終於成為一種可以書寫及閱讀的語言，大大強化了客語未來發展空間。

然而這些工程，對客語的復興而言，仍然緩不濟急，隨著時代日新月異的科學化發展，讓初萌復醒的客語根本無力追趕，而這，也嚴重壓縮了使用客語的空間以及選擇使用客語的機會，真的非常可惜。

做為一個以客語為第一母語的我而言，自然不願看到自己的語言，在這不公平的競爭中再次遭到淘汰，然而當前客語體質虛弱、發育不全卻是不爭的事實。而今之計，除了要求自己不斷使用、不斷書寫、不斷創新及不斷分享之外，已然別無他法。

「詩」是我近年書寫客家的最主要文體，在逐字推敲的過程中，如何讓它裝進靈魂、承載意義、保留客語的質地、展現出客語的美感、藝術感並提升它的文學層次，是我努力的重要目標，所幸，這幾年經營下來，成果斐然，並且終於再有機會將它們集結成冊，以更完整的方式呈現在讀者面前。

這幾年除了詩以外，因為接觸了一些政府計畫，而今儼然已成苗栗縣的文史工作者，在大量閱讀及整理文獻的過程中，常常感受到客家先民的魂魄隱隱乍現，我在這本詩集中，寫了許多客籍人物，「女性」更是我創作的重要題材，透過這些素材的創作，我發現其實客語還蠻適合用在女性書寫，個人覺得這些女詩用客語吟讀起來，特別芬芳有味。

這本詩集的另一部分是「在地書寫」，主要是做為我的第一本詩集「用詩之名—行讀苗栗」的延續。苗栗是我的家鄉，別人總是習慣跳過，我卻覺得這裡徹頭徹尾就是「神仙散居的地方」，而且寶藏盡藏，要說它有多麼美妙，恐怕再詩千首也不能言盡，而我黽勉從事，繼續「自強不息」。

林錫霞 於苗栗2021.03.18

以詩為籌想像客家◎林錫霞

十年前我於國立聯合大學客家學院畢業，我當時的論文以「客家文化意象的想像與建構」為題，揭示了客家人在國民政府打壓母語發展過程中，曾經一度「不知我者為何人？」的慨嘆，在那一段沒有自尊、沒有自信的年代裡，有人選擇自我隱形，有人則直接否定自己的身分，而這一段「不知該以何種面目示人」的歲月，我相信很多人仍記憶猶新，也活得膽顫心驚。

「客家文化意象」究是如何被想像及建構起來的？是我這本畢業論文論述的核心。其中客委會在這二十年來，透過桐花祭及浪漫台三線等計畫，為客家打造的各層級的客家...

序文
推薦序─我詩我情我人生　／李喬
推薦序─客家女力新聲雅韻　／王幼華
推薦序─客家細妹的吶喊　／傅銀樵
自序─以詩為籌想像客家　／林錫霞

第1輯 客家風雲
吳湯興辭妻
黃賢妹衣冠封塚
姜紹祖取義成仁
陳滿妺夜未眠
林石妺祭夫
黃祈英个霸王別姬
徐桂花个八月落雪
羅福星个絕命之歌
羅福星个鼓吹革命
鄧雨賢个台灣之愛
吳盛智个客家向前跑
涂敏恆个客家本色
番婆墓誌
賴四娘貞節牌坊
少年詹冰个分𠊎做詩人

第2輯 客家之心

客家之心
山路彎彎
來台四百年
醃缸
客家膨風茶
番豆
天頂魚麟斑
秋下等熟
阿公个棋盤
幸福花之島
貓裏傳奇
蹶橫龍山
洗衫坑
雲火龍節
客家大菜
種禾
天穿日
獻穀田

第3輯 客家細妹

細妹擎遮
油紙遮
華燈初上
七夕
心舅仰仔寫
嫦娥
客家好時光
苦楝
梅悟
細妺𧊅
梁祝

第4輯 女兒心
藍衫
你講你愛流浪
紅梅
𠊎等待
靚靚个妳
掌心痣
分戇戇个你
恁多戇
心焦
相思豆
相思花
歕蕭
蕭个愁
緣份係麼个
等千年个你
長夜漫漫

第5輯 生活隨筆

幸福不遠
苦想人生
人生路項
老時鐘
實在忒閒
油甘
銅鑼杭菊
刺波
雨前茶
桂竹筍
大溪豆乾

第6輯 四季之歌

江城子-西湖柚花開
客家桐花
春雨綿綿
春景
宴櫻
閒日食茶
桃花
春耕
江城子-粉撲
清明
夏夜
秋欒
銅鑼秋收
一剪梅-冷風長長
小雪

第7輯 俳句

天時晴
苗栗初墾
好快樂
敬祖
羨李白
老屋
不解
爬格仔
報歲
夏熱
夏夜
七夕
三生三世
想你
點燈
思鄉
祝福
著驚
夜思
緊膨風
無花果
花殤─弔鍾老
掛紙
暢懷
承傳
大我
雲火龍
醒來
月光光
春心
相思病

序文
推薦序─我詩我情我人生　／李喬
推薦序─客家女力新聲雅韻　／王幼華
推薦序─客家細妹的吶喊　／傅銀樵
自序─以詩為籌想像客家　／林錫霞

第1輯 客家風雲
吳湯興辭妻
黃賢妹衣冠封塚
姜紹祖取義成仁
陳滿妺夜未眠
林石妺祭夫
黃祈英个霸王別姬
徐桂花个八月落雪
羅福星个絕命之歌
羅福星个鼓吹革命
鄧雨賢个台灣之愛
吳盛智个客家向前跑
涂敏恆个客家本色
番婆墓誌
賴四娘貞節牌坊
少年詹冰个分𠊎做詩人

第2輯 客家之心

客家之心
山路彎彎
來台四百年
醃缸
客家膨風茶
番豆
天頂魚麟斑
秋下等熟
阿...