作者：謝嘉心
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定價：NT$ 380
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作者簡介：
謝嘉心
七年級生，高雄市小港區人，清華大學社會學研究所碩士。從小在工業區長大練就不太會過敏的鋼鐵之肺與支氣管，曾經是極度怕冷、超級早睡的南國的孩子，大學與研究所在風城接受各路大學生與寒冷冬天的洗禮，成功取得熬夜及抗寒屬性。碩士論文《「做師傅就好」：港都黑手師傅的生命、工作與社會流動》獲得臺灣社會學會碩士論文佳作獎、碩士論文田野工作獎、科技與社會研究學會碩士論文優秀獎。
現於NPO的世界載浮載沉，試圖維持心裡那點理想之光，並尋找與現實生活壓力之間的平衡點。聯絡方式 hsin2136@gmail.com
【攝影者簡介】
Chih-Hsuan Wu（吳致萱）
工人之子，能操一口流利的台語，本業是海運，辭職留學英國，回國跑去當翻譯接待友邦外賓，29歲創業，於高雄左營創立社區空間「有 福 YO FU」，致力於人事時地物的各種連結，參與了左營《見城誌》的寫作與攝影，同時為《漫遊左營文化誌》的發起人＆設計者，攝影作品三度受邀於泰國展出（2019-2021），目前兼任高中校刊社的指導老師。
名人推薦：
【齊聲推薦】
謝國雄（中央研究院社會學研究所研究員）
一個以技術為傲的車斗師傅，不時恐嚇女兒：如果不好好唸書，以後就像我一樣做工。這個女兒認真唸書了，拿到社會學碩士，然後寫了這本書。不像1970年代的成衣業、塑膠加工業等的受僱者，努力讓自己翻身成為頭家，這些有「工夫」底的車斗師傅，卻不想創業成為頭家，這是為什麼？這些師傅擁有一身絕活，為何回到家中，卻處處貶低自己的工作？作者以祖父母、雙親與自己的生命經驗來解開這個雙重的身世之謎。這是一本結合生命、研究與寫作的社會書，全書以流暢的故事展開技術與文憑的對話，值得所有想了解台灣社會的職業與工作、家庭與親情、教育與產業的人一讀！
宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人）
父親的工作不光是一家的經濟收入來源，往往也成為孩子認識這個世界、社會最重要的入口。謝嘉心不只用《我的黑手父親》說了自己父親的故事，也是高雄這個工業城市裡，乃至全台灣廣大勞工家庭與群體的故事。透過嘉心細緻又全方面的描述，勞工不只是髒兮兮的黑手，而是充滿勞動價值的黑金。
林文蘭（清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授）
在台灣這座「頭家島」上，不是每個黑手都想成為頭家，有些人「甘願做師傅」。本書描繪了以技藝自豪的師傅，為何不願攀升流動階梯？更遑論讓孩子繼承父業。這本深刻動人有台灣味的民族誌，擁有社會學分析的質地，更蘊含豐富的文化肌理和生命印記。作者刻劃港都拖車師傅置身的勞動世界：他們如何在師徒制底下，從「做中學」鍛鍊手路；他們如何出師，精進技術、勇闖江湖，與頭家斡旋和互挺。本書讓我們看見擁有真工夫、打造經濟奇蹟的拖車師傅如何安身立命，更引領我們反思「技術王道」和「文憑主義」之間的永恆對話。
劉清耿（輔仁大學社會學系助理教授）
這是一本可讀性高的社會書。寫作起點來自作者與父親在互動中萌生的困惑：為什麼擁有一技之長，專於製造、維修拖車的父親對自身的技術能力感到驕傲自豪，卻又時常以貶抑自己職業的方式告誡子女：「不好好讀書，將來就跟我一樣做黑手」？圍繞著這個謎題，作者展開她的解謎之旅。可喜的是，這場解謎之旅一如刻印在黑手父親身體裡的鐵工技藝，豐富多彩。在流暢行文中，讀者除了可以認識一位平凡父親的生命故事，也可以了解黑手師傅在傳統師徒制裡的技術養成經驗，更得以一窺台灣傳統產業技術變遷的縮影。《我的黑手父親》不僅是精彩的技術研究，也是富有社會學想像的社會書。
推薦序
吳曉樂（作家）
翻開這本《我的黑手父親》，我沒有一刻停止想起我的父母親。
他們的形象與本書所勾勒的人物有極高的疊合。家父原從事物流，隨著身體不堪重負轉型成小黃司機；母親十三歲那年，孤身從澎湖上船，走入高雄加工出口區，踩著鐵馬在廠區穿梭，大把青春歲月化為一枚敬業的螺絲釘。後來她跟隨丈夫，於台中落地生根，數度易業，後以清潔為主。他們的長女，我，一路從中女中讀到台大，逐日從同儕的家庭背景感受到某種「階級篩選」的漸層，友人父母多有醫師、律師、建築師、會計師等，他們高度期盼，想方設法，以求孩子「克紹箕裘」，我轉身回望我的家庭，恍然大悟，屬於工人子女的故事得重新寫過。
俗諺有言「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞」，意指父母對子女影響深遠。然而工人父母往往反其道而行，他們一心念想子女，踏上與自身截然不同的職涯，不惜以否認自己的方式肯定孩子的成就。我的父母並不忌諱讓我親見他們的工作現場，父親接送我上下學，我也曾經陪同我媽進入不同業主家屋賣命灑掃、刮除陳垢，然而兩老也會明白提醒我「界線」的存在，我不只一次從他們口中聽到「妳是拿筆的，以後吹冷氣，靠動腦賺錢，不要像我們一樣靠身體，老了這也痛，那也痛」。從謝嘉心的書寫，我一再辨讀到自身曾有的不安與困惑：若父母不是試圖抹消，就是省略他們勞動的痕跡，人子如何看待、親近、甚至敬重自己的出身？另一個問題是，界線以何為判準？承認界線的同時，我們如何想像流動的方向？
本書以作者父親的職業——拖車師傅的工作現場，深入探究職業技術的價值與學歷證照之間的緊張關係，兩者間本應相互牽成輔證，但因台灣社會長期側重「文憑」，日積月累「污染」了我們的心證。作家胡淑雯亦曾在〈奸細〉一文，寫出了這種主義如何打擾了我們的舌頭，「我爸是開計程車的，我媽是開雜貨店的，叔叔是擺地攤的。我家左邊是做木工的，右邊是賣魚的，再往右是賣菜的，對面是賣羹麵的。我們是沒有職銜的，做事的」。
書中強調拖車師傅的養成仰賴大量的「默會知識」，意即「只可意會，難以言傳」的知識，換句話說，知識含量絕對不低，只是傳遞過程並不經由文字語言，而是發自不可視、難以測量的身體五感，要將這些絕技轉換成專業證照，不僅轉換上自有難度，比率也相當有限，最具體的呈現莫過於謝嘉心寫到博士學歷的弟弟因工作需求，也得學習操作天車，進而與父親的工作產生交集。父子倆養成背景不同，取徑方法自然有別，弟弟喃喃背誦流程，父親則早已從長期的浸潤，深刻「體會」如何操作這碩大無朋的機械。又，書中師傅反覆提及工人得「忍受曝曬」，與文人「寒窗苦讀」的形象產生了有趣的溫差，平平是接受層層試煉而鍛鑄出的複雜心智，卻因人們認知的差距而引發後續一連串歧見。
我的家族有些長輩也跟書中的拖車師傅一樣，是「師仔工」，興致一來，也道起從前集體學習的逸事，但若我追問下去，他們卻赧然揮手，稱往事不值一提。慶幸作者翔實記錄師徒制的背景與轉進，我找著了長輩生命史失落的幾塊拼圖，更十分認同作者的結論，台灣古早社會的師徒制與學校教育各有值得師法之長處，一味以今賤古會讓我們錯失了許多明媚的風景。
人在錨定個人座標時，很難不從出身伊始，若對我們父母的認識是一片空白，又何以勾勒自身的樣貌？我自法律系畢業後，父母以為我將考取執照，順遂地「食人頭路」，享受相對恆定的生活品質，不若他們按件計酬，看景氣吃飯。豈料我一意孤行，幾經周折，今已開立工作室，以文字工作維生，獨立接案，盈虧自負。有時為了田野調查，千山萬水，曬得頭暈眼花，母親一度唸我踏上她跟父親的老路，我則無賴還以「誰叫妳屬鼠，老鼠的孩子也想打洞啊」，見我果斷，母親索性傳授她的做事心法，「客戶通常從妳經手過的作品來判斷妳的才調，千萬不能濫竽充數，傷及口碑」，「與人為善絕不是壞事」，「案件越困難，越能磨練出好技術」，許多台詞都與書中師傅所述有著高度的重疊；而母親從社區大樓、汽車旅館、星級飯店，直到她認定自己足以應付多元的傢俱材質與清潔需求，才踏入按時薪算、競爭激烈的居家清潔，更與書中師傅以「跳槽」來增進技藝的歷程不謀而合。
如今，「老花眼」成了我的父母閱讀上的阻難，我閒暇之餘也為他們「讀」書。日前我猜測《我的黑手父親》應能投其所好，俐落「獻聲」說法，也同他們一起斟酌書中台語讀音，兩老對於作者祖父拖著滿載家當的手拉車，自台南翻山越嶺至台東一段格外有共鳴，分別說起我的先輩們數十年前是怎地謀算、尋覓開枝散葉的一方水土。書中每個人物都是台灣經濟變遷的縮影，我們從中感知到社會的物質、文化氛圍如何與個體的心性產生耦合，交織出一則則有機且饒富生命力的故事。謹以我父母的結論闔起整篇文章，「這個作者寫出了我們那個年代的故事與精神」。
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作者：謝嘉心
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宋世祥（【百工裡的人類學家】創辦人）
父親的工作不光是一家的經濟收入來源，往往也成為孩子認識這個世界、社會最重要的入口。謝嘉心不只用《我的黑手父親》說了自己父親的故事，也是高雄這個工業城市裡，乃至全台灣廣大勞工家庭與群體的故事。透過嘉心細緻又全方面的描述，勞工不只是髒兮兮的黑手，而是充滿勞動價值的黑金。
林文蘭（清華大學社會學研究所、人社院學士班合聘副教授）
在台灣這座「頭家島」上，不是每個黑手都想成為頭家，有些人「甘願做師傅」。本書描繪了以技藝自豪的師傅，為何不願攀升流動階梯？更遑論讓孩子繼承父業。這本深刻動人有台灣味的民族誌，擁有社會學分析的質地，更蘊含豐富的文化肌理和生命印記。作者刻劃港都拖車師傅置身的勞動世界：他們如何在師徒制底下，從「做中學」鍛鍊手路；他們如何出師，精進技術、勇闖江湖，與頭家斡旋和互挺。本書讓我們看見擁有真工夫、打造經濟奇蹟的拖車師傅如何安身立命，更引領我們反思「技術王道」和「文憑主義」之間的永恆對話。
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他們的形象與本書所勾勒的人物有極高的疊合。家父原從事物流，隨著身體不堪重負轉型成小黃司機；母親十三歲那年，孤身從澎湖上船，走入高雄加工出口區，踩著鐵馬在廠區穿梭，大把青春歲月化為一枚敬業的螺絲釘。後來她跟隨丈夫，於台中落地生根，數度易業，後以清潔為主。他們的長女，我，一路從中女中讀到台大，逐日從同儕的家庭背景感受到某種「階級篩選」的漸層，友人父母多有醫師、律師、建築師、會計師等，他們高度期盼，想方設法，以求孩子「克紹箕裘」，我轉身回望我的家庭，恍然大悟，屬於工人子女的故事得重新寫過。
俗諺有言「龍生龍，鳳生鳳，老鼠生的兒子會打洞」，意指父母對子女影響深遠。然而工人父母往往反其道而行，他們一心念想子女，踏上與自身截然不同的職涯，不惜以否認自己的方式肯定孩子的成就。我的父母並不忌諱讓我親見他們的工作現場，父親接送我上下學，我也曾經陪同我媽進入不同業主家屋賣命灑掃、刮除陳垢，然而兩老也會明白提醒我「界線」的存在，我不只一次從他們口中聽到「妳是拿筆的，以後吹冷氣，靠動腦賺錢，不要像我們一樣靠身體，老了這也痛，那也痛」。從謝嘉心的書寫，我一再辨讀到自身曾有的不安與困惑：若父母不是試圖抹消，就是省略他們勞動的痕跡，人子如何看待、親近、甚至敬重自己的出身？另一個問題是，界線以何為判準？承認界線的同時，我們如何想像流動的方向？
本書以作者父親的職業——拖車師傅的工作現場，深入探究職業技術的價值與學歷證照之間的緊張關係，兩者間本應相互牽成輔證，但因台灣社會長期側重「文憑」，日積月累「污染」了我們的心證。作家胡淑雯亦曾在〈奸細〉一文，寫出了這種主義如何打擾了我們的舌頭，「我爸是開計程車的，我媽是開雜貨店的，叔叔是擺地攤的。我家左邊是做木工的，右邊是賣魚的，再往右是賣菜的，對面是賣羹麵的。我們是沒有職銜的，做事的」。
書中強調拖車師傅的養成仰賴大量的「默會知識」，意即「只可意會，難以言傳」的知識，換句話說，知識含量絕對不低，只是傳遞過程並不經由文字語言，而是發自不可視、難以測量的身體五感，要將這些絕技轉換成專業證照，不僅轉換上自有難度，比率也相當有限，最具體的呈現莫過於謝嘉心寫到博士學歷的弟弟因工作需求，也得學習操作天車，進而與父親的工作產生交集。父子倆養成背景不同，取徑方法自然有別，弟弟喃喃背誦流程，父親則早已從長期的浸潤，深刻「體會」如何操作這碩大無朋的機械。又，書中師傅反覆提及工人得「忍受曝曬」，與文人「寒窗苦讀」的形象產生了有趣的溫差，平平是接受層層試煉而鍛鑄出的複雜心智，卻因人們認知的差距而引發後續一連串歧見。
我的家族有些長輩也跟書中的拖車師傅一樣，是「師仔工」，興致一來，也道起從前集體學習的逸事，但若我追問下去，他們卻赧然揮手，稱往事不值一提。慶幸作者翔實記錄師徒制的背景與轉進，我找著了長輩生命史失落的幾塊拼圖，更十分認同作者的結論，台灣古早社會的師徒制與學校教育各有值得師法之長處，一味以今賤古會讓我們錯失了許多明媚的風景。
人在錨定個人座標時，很難不從出身伊始，若對我們父母的認識是一片空白，又何以勾勒自身的樣貌？我自法律系畢業後，父母以為我將考取執照，順遂地「食人頭路」，享受相對恆定的生活品質，不若他們按件計酬，看景氣吃飯。豈料我一意孤行，幾經周折，今已開立工作室，以文字工作維生，獨立接案，盈虧自負。有時為了田野調查，千山萬水，曬得頭暈眼花，母親一度唸我踏上她跟父親的老路，我則無賴還以「誰叫妳屬鼠，老鼠的孩子也想打洞啊」，見我果斷，母親索性傳授她的做事心法，「客戶通常從妳經手過的作品來判斷妳的才調，千萬不能濫竽充數，傷及口碑」，「與人為善絕不是壞事」，「案件越困難，越能磨練出好技術」，許多台詞都與書中師傅所述有著高度的重疊；而母親從社區大樓、汽車旅館、星級飯店，直到她認定自己足以應付多元的傢俱材質與清潔需求，才踏入按時薪算、競爭激烈的居家清潔，更與書中師傅以「跳槽」來增進技藝的歷程不謀而合。
如今，「老花眼」成了我的父母閱讀上的阻難，我閒暇之餘也為他們「讀」書。日前我猜測《我的黑手父親》應能投其所好，俐落「獻聲」說法，也同他們一起斟酌書中台語讀音，兩老對於作者祖父拖著滿載家當的手拉車，自台南翻山越嶺至台東一段格外有共鳴，分別說起我的先輩們數十年前是怎地謀算、尋覓開枝散葉的一方水土。書中每個人物都是台灣經濟變遷的縮影，我們從中感知到社會的物質、文化氛圍如何與個體的心性產生耦合，交織出一則則有機且饒富生命力的故事。謹以我父母的結論闔起整篇文章，「這個作者寫出了我們那個年代的故事與精神」。
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