作者：詹傑
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作者簡介：
詹傑，本名詹俊傑，國立台北藝術大學戲劇碩士，影視暨舞台劇編劇，現為國家兩廳院駐館藝術家（二○二一至二○二二年）。表演藝術雜誌二○一七年度戲劇人物，曾獲台北文學獎劇本首獎、台灣文學獎劇本創作金典獎，多次入圍金鐘獎最佳編劇，並以《刺蝟男孩》獲得第四十九屆金鐘獎最佳編劇。二○一八年獲亞洲文化協會ACC贊助，前往紐約進行藝術家駐村交流。
劇場作品有：《逆旅》、《寄居》、《愛滋味》、《像我這樣的查某人》、《拼裝家族》、《白色說書人》、《微塵．望鄉》、《時光?手箱－－我的阿爸和卡桑》、音樂劇《麗晶卡拉OK的最後一夜》、《勸世三姊妹》等，影像作品有：《刺蝟男孩》、《長不大的爸爸》、《降生十二星座》、植劇場《天黑請閉眼》、植劇場《花甲男孩轉大人》、NETFLIX首支華語原創影集《罪夢者》(原創故事)、電影《刻在你心底的名字》等。如有演出需求，請來信：zanjae@gmail.com
得獎紀錄：
二○一八年入選全球酷兒戲劇節，在超過一百部劇作中，最終入選七部之一，並於英國倫敦Arcola Theatre英語讀劇演出，讀劇後收錄於《GLOBAL QUEER PLAYS》一書。
名人推薦：
推薦序
用戲劇敲開同理心的大門
文／喀飛（台灣同志諮詢熱線協會創會理事長）
感染者承擔的汙名壓迫宛如不見血的內傷，外表看不到傷口，五臟六腑卻好似碎裂。感染者的病毒量、CD4（註）可以藉由科學儀器測度檢驗，心靈上承受的汙名、歧視、負面標籤傷害，卻是難以度量測計。
我常在想，到底要怎麼描述說明疾病汙名帶來的傷害，才能讓社會大眾理解其中的不公不義？要怎麼解釋那些如滔天巨浪、像狂風暴雨襲來的大眾恐懼，其實是無端恐慌的反智？
愛滋看似一個關於疾病、身體健康的議題，進步的醫療、先進的藥物可以解決，醫學實證的知識顯示，生命威脅、健康傷害已經和三十年前大不相同。愛滋汙名卻是一張禁錮靈魂、吞噬心靈的巨網，傷害的樣貌隨著個別生命軌跡的不同而帶來不同程度的傷害加乘。
有人因為愛滋與男同志身分連結的雙重汙名，躲在深櫃、戴著異性戀面具偽裝過活，一點點的風吹草動就擔心受怕；有人因為年老、生病失能，亟需入住長照機構時，被以各種看似合理卻充滿敵意的藉口拒於門外，像人球般在機構與機構之間被丟來丟去；有人因為從事教職，感染者身分被拿來當作黑函攻擊的武器，遭遇無知家長和學校行政人員高舉保護學生大旗，進行洩漏感染者隱私的違法行為攻擊，如同私刑般的公開討伐欺凌。
愛滋宛如一面照妖鏡，人性中怯懦、冷漠、貪生怕死、自私的黑暗醜陋面，全都在面對愛滋刻板印象之際，毫無隱藏地顯露猙獰邪惡。
每個帶給感染者痛苦、讓被汙名者活得辛苦的故事，背後都交織著複雜的因素。不得歧視的法律條文，少了完整健全的申訴制度，顯得蒼白冰冷；政策無作為，任由長照機構普遍且公然排斥、拒絕感染者；悖離醫學知識的「感染者怎麼可以在第一線擔任教職，誰來保護無辜學生健康」之說，不過是藏著反同、恐性偏見的道德獵巫行徑；當命運推著各種生活難題、人生困境交錯橫陳，大眾的愛滋恐懼於是成為壓垮已經喘不過氣人生的最後一根稻草。
人類與生具有求生本能，對於連結死亡、身體傷害或影響生存的事情，本能地懼怕、擔心或反射性做出避險行為。社會大眾的恐懼是真實的，焦慮也是真實的，值得玩味的是，如果對愛滋的懼怕焦慮來自擔心死亡的求生本能，那為何攤開愛滋醫學知識解釋-「愛滋已經不是絕症」、「感染並不會立即遭受死亡威脅」、「治療藥物已經可以讓感染者壽命延長」之後，卻仍然無法消除許多人根深蒂固的擔心、恐懼？
怎麼消除絕不是高喊「不要歧視」就能解決。
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詹傑，本名詹俊傑，國立台北藝術大學戲劇碩士，影視暨舞台劇編劇，現為國家兩廳院駐館藝術家（二○二一至二○二二年）。表演藝術雜誌二○一七年度戲劇人物，曾獲台北文學獎劇本首獎、台灣文學獎劇本創作金典獎，多次入圍金鐘獎最佳編劇，並以《刺蝟男孩》獲得第四十九屆金鐘獎最佳編劇。二○一八年獲亞洲文化協會ACC贊助，前往紐約進行藝術家駐村交流。
劇場作品有：《逆旅》、《寄居》、《愛滋味》、《像我這樣的查某人》、《拼裝家族》、《白色說書人》、《微塵．望鄉》、《時光?手箱－－我的阿爸和卡桑》、音樂劇《麗晶卡拉OK的最後一夜》、《勸世三姊妹》等，影像作品有：《刺蝟男孩》、《長不大的爸爸》、《降生十二星座》、植劇場《天黑請閉眼》、植劇場《花甲男孩轉大人》、NETFLIX首支華語原創影集《罪夢者》(原創故事)、電影《刻在你心底的名字》等。如有演出需求，請來信：zanjae@gmail.com
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感染者承擔的汙名壓迫宛如不見血的內傷，外表看不到傷口，五臟六腑卻好似碎裂。感染者的病毒量、CD4（註）可以藉由科學儀器測度檢驗，心靈上承受的汙名、歧視、負面標籤傷害，卻是難以度量測計。
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愛滋看似一個關於疾病、身體健康的議題，進步的醫療、先進的藥物可以解決，醫學實證的知識顯示，生命威脅、健康傷害已經和三十年前大不相同。愛滋汙名卻是一張禁錮靈魂、吞噬心靈的巨網，傷害的樣貌隨著個別生命軌跡的不同而帶來不同程度的傷害加乘。
有人因為愛滋與男同志身分連結的雙重汙名，躲在深櫃、戴著異性戀面具偽裝過活，一點點的風吹草動就擔心受怕；有人因為年老、生病失能，亟需入住長照機構時，被以各種看似合理卻充滿敵意的藉口拒於門外，像人球般在機構與機構之間被丟來丟去；有人因為從事教職，感染者身分被拿來當作黑函攻擊的武器，遭遇無知家長和學校行政人員高舉保護學生大旗，進行洩漏感染者隱私的違法行為攻擊，如同私刑般的公開討伐欺凌。
愛滋宛如一面照妖鏡，人性中怯懦、冷漠、貪生怕死、自私的黑暗醜陋面，全都在面對愛滋刻板印象之際，毫無隱藏地顯露猙獰邪惡。
每個帶給感染者痛苦、讓被汙名者活得辛苦的故事，背後都交織著複雜的因素。不得歧視的法律條文，少了完整健全的申訴制度，顯得蒼白冰冷；政策無作為，任由長照機構普遍且公然排斥、拒絕感染者；悖離醫學知識的「感染者怎麼可以在第一線擔任教職，誰來保護無辜學生健康」之說，不過是藏著反同、恐性偏見的道德獵巫行徑；當命運推著各種生活難題、人生困境交錯橫陳，大眾的愛滋恐懼於是成為壓垮已經喘不過氣人生的最後一根稻草。
人類與生具有求生本能，對於連結死亡、身體傷害或影響生存的事情，本能地懼怕、擔心或反射性做出避險行為。社會大眾的恐懼是真實的，焦慮也是真實的，值得玩味的是，如果對愛滋的懼怕焦慮來自擔心死亡的求生本能，那為何攤開愛滋醫學知識解釋-「愛滋已經不是絕症」、「感染並不會立即遭受死亡威脅」、「治療藥物已經可以讓感染者壽命延長」之後，卻仍然無法消除許多人根深蒂固的擔心、恐懼？
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