敘例

一、本書係供大學中文系《詩經》課採作教本或知識青年自修而撰，將三百零五篇之本文加以注釋外，並特搜羅自漢以來歷代學者之評析附入，俾得對《詩經》有更深之理解與欣賞，故定名為「詩經評註讀本」。

二、《詩經》本文依十五國風、小雅、大雅，周、魯、商三頌順序排列，各單位之前，冠以扼要之說明。各篇篇名之後，先作小序性之簡介。然後於各章原文之後，加以注釋。注釋之後，附以歷代學者之評析。篇末並加一篇之總評。

三、本書不拘一家之說。其可直解者，多採直解法，就各篇本文探求其本義。其另有背景，直解不足達意，須曲解始有得者，則採曲解法，〈魏風‧碩鼠〉、〈豳風‧鴟鴞〉即其例。其有兩說均有得者，則兼述之。

四、本書採集解態度，注釋力求簡明，不作詳細之考證，遇有特別考證，則註明其出處。

五、古韻之學，至今雖已昌明，然亦僅能知其字所隸之韻部，難於一一確讀其本音。外子糜文開與鄙人合著之《詩經欣賞與研究》，至第三冊始於各篇後加標古韻，其一二冊各篇所缺，擬於第四冊彙補。讀者反映，謂標韻於初學仍少實用價值，本書從略，以省篇幅。

六、賦比興為《詩經》三緯，解《詩》者或逐章標明。朱熹《詩集傳》云：「賦者，敷陳其事而直言之者也；比者，以彼物比此物也；興者，先言他物以引起所詠之辭也。」王應麟《困學紀聞》引李仲蒙語則謂：「敘物以言情謂之賦，情盡物也；索物以託情謂之比，情附物也；觸物以起情謂之興，物動情也。」朱述方法，李闡情物關係，各得其要，而施於各篇卻往往比興難辨。且各家對一篇見解不同，則所定三緯亦或異。故清代以來，多主不標三緯者，今從之。僅於各篇章後引各家評析中，間或涉及。

七、舊說國風大小雅有正變美刺之別，十五國風以二南二十五篇為正，自〈邶〉以下為變風。小雅以〈鹿鳴〉至〈菁菁者莪〉十六篇為正，自〈六月〉以下為變小雅。大雅以〈文王〉至〈卷阿〉十八篇為正，自〈民勞〉以下為變大雅。正風正雅有美無刺，變風變雅則刺多美少。今不受此限制，惟評析中所引涉及正變之語照錄。

八、古代動植器物，地域方位等，難用文字說明者，採集圖片附錄書末；至所採錄學者評析，亦僅書其姓名，並另編引用歷代

敘例

一、本書係供大學中文系《詩經》課採作教本或知識青年自修而撰，將三百零五篇之本文加以注釋外，並特搜羅自漢以來歷代學者之評析附入，俾得對《詩經》有更深之理解與欣賞，故定名為「詩經評註讀本」。

二、《詩經》本文依十五國風、小雅、大雅，周、魯、商三頌順序排列，各單位之前，冠以扼要之說明。各篇篇名之後，先作小序性之簡介。然後於各章原文之後，加以注釋。注釋之後，附以歷代學者之評析。篇末並加一篇之總評。

三、本書不拘一家之說。其可直解者，多採直解法，就各篇本文探求其本義。其另有背景，直解不足達意，須曲解始有...

下冊
小雅
鹿鳴之什
南有嘉魚之什
鴻雁之什
節南山之什
谷風之什
甫田之什
魚藻之什
大雅
文王之什
生民之什
蕩之什
周頌
清廟之什
臣工之什
閔予小子之什
魯頌
商頌
附錄
詩經圖片
評析引用歷代學者名錄

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鹿鳴之什
南有嘉魚之什
鴻雁之什
節南山之什
谷風之什
甫田之什
魚藻之什
大雅
文王之什
生民之什
蕩之什
周頌
清廟之什
臣工之什
閔予小子之什
魯頌
商頌
附錄
詩經圖片
評析引用歷代學者名錄