■皇家建築

我的老師吳煥加先生說過，建築空間就是錢的堆積。這話在很大程度上是對的， 巧婦難為無米之炊嘛。有了足夠的錢，才有條件建造規模和氣魄都不凡的建築。當然，老百姓也有有錢的，但總多不過皇家。何況人力物力也不如。老地主就是再有錢，頂多能奴役本村的勞動力。但皇上一開口，全國的勞力、工匠都任憑驅使。

中國古代城市規畫的原則，在三千多年前的《周禮‧冬官考工記第六》中早就給規定好了，也就是：「匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌。左祖右社，面朝後市，市朝一夫。」這段話意思是說：一個都城應該是方的，跟一個象棋盤差不多。每邊長九里，每面的城牆上開三座門。城裡應有東西向、南北向的街各九條，街寬要是車子寬的九倍。祖廟在左，社稷壇在右，朝廷安排在城的前面，市場在後面。對於皇城（國都）來說，還得有皇上住的地方，這樣才算得上皇城。皇城，就像象棋裡老將和士漫步的那個小方塊，歸皇上一家子所有。但皇上沒有大事兒不能出這個小方塊，老百姓也不能隨便進去。

明代南京城　奇怪的葫蘆形城牆

說南京城始建於明朝，有點委屈它了。要是論起來，春秋末年吳國的吳王夫差於西元前 495 年就曾在這裡建過一個叫冶城的城市。後來，越國的范蠡又建越城（在今南京市長干橋一帶）。當然，這兩座城太過久遠，幾乎連遺跡都沒有了，僅有文獻記載。

在這以後，三國的東吳，後來的東晉以及南北朝時期的宋、齊、梁、陳，和那位倒楣詞人李煜的南唐，都在南京建過都城。不過，真正有跡可循且規模宏大的，要算是朱元璋的大明國都應天府了。

這個名字是怎麼來的呢？原來，元代時這裡稱集慶路。

西元 1356 年四月十一日，朱元璋和他的將士們攻下集慶路後，老朱站在破損的城牆上，半真心半客套地對愛將們說了些諸如「多虧你們拚命啊！」之類感激的話。既能打仗又會拍馬屁的徐達立馬回道：「哪裡哪裡，這都是上天在保佑您，您是順應天意，因此成功了。」聞聽此言，老朱大為高興，立刻下了入城後的第一道命令：「那就把這座城叫應天府吧。」

應天府不但名字跟天有關，而且整個城市規畫都跟「天」緊密相連。它的外輪廓不是如《周禮》所規定的方塊，而是一個類似葫蘆的形狀。要是你以為這個形狀毫無規律可循，那可就得學習學習了：這裡頭大有講究。

讓我們在應天府的平面圖上，從南端的通濟門到北端的獅子山畫一條直線。這條線的左邊，是南斗星的形狀，那1、2、3、4、5、6 就是南斗星的六顆星星。而線的右邊，則是北斗星的形狀，那一、二、三、四、五、六、七就是北斗七星。北斗是指路的，在天上處於領導地位，因此皇城、宮城，都要設在北斗的勺子裡。也因此，應天府有六加七，共十三個城門。但北斗的勺子這塊地方偏偏是一座湖。老朱也真行，他竟然動員了十萬軍人，把這個燕雀湖給填平了。圖中皇城外的一圈虛線，就是原燕雀湖的舊址。

北斗星的區域，屬於皇家和上層官員所有，因此城牆品質特別好，是用專為皇家燒製的 10 公分 ×20 公分 ×40 公分大小的城磚砌築的。它的牆基用條石鋪砌，牆身用城磚壘砌外壁，中間為夯土，唯有皇宮東、北兩側的城牆，上下內外全部用磚實砌。城磚由沿長江各州府的一百二十五個縣燒製後運來，每塊磚上都印有監製官員、窯匠和工人的姓名，可見當時對都城建設的品質要求之高，也見證了早期的工作責任制。

南斗星區住的是普通老百姓，城牆是用等級低得多的石頭砌築的。你若有機會，可到南面的通濟門去瞧瞧。此門的西邊城牆，用的是大石頭；而東邊城牆，則用的是城磚。

這座城跟「天」之所以聯繫密切，除了徐達的一句讓老朱開心的話，還有一個重要的原因：它的規畫設計者是當時掌管欽天監的劉基（劉伯溫）。他不但熟知天象，還對皇帝的心理揣測得極好。比如說，刑部的位置不在衙門集中的地區，而在北面的太平門外，因為那裡是貫索星的所在。貫索星又叫天牢星，是關押不聽話的星星用的（瞧瞧，這叫天網恢恢啊，犯了法的星星都逃不掉）。朱元璋曾說：「我就躺在院子裡看貫索星。要是那裡出現流星，就表示你們刑部有貪贓枉法的行為。」

那麼，應天府究竟有多大呢？它南北長 20 里，東西寬 11 里，周長 67 里，面積 55 平方公里，比北京城僅小 5 平方公里。在這城牆之外，又修築了一座周長達 50 餘公里的外郭城，把鍾山、玄武湖、幕府山等大片郊區都圍入郭內，並闢有外郭門十六座。要是連北面的外郭城都算上，說它是世界第一大古都也不為過。

北京故宮　明清皇城六百年

北京故宮在歷史上的稱謂是紫禁城，1925 年清朝最後一個皇帝溥儀被趕出來後，這裡就被稱為故宮。紫禁城始建於明永樂四年（1406 年），至 1911 年清朝滅亡，這裡曾住過二十四位皇帝。

我不得不遺憾地說，明清故宮的面積比漢、唐時代的皇宮都小。大概是人口多了，地方顯得小了。故宮城牆上開有四個門：南面是午門，北面是玄武門（清朝康熙年間，因為皇帝名叫玄燁，遂改此門為神武門），然後是東華門、西華門。但就其建築布局的嚴整緊湊、一氣呵成，用料的豪華考究，建築的富麗堂皇來看，卻遠遠超過了前代。

就拿瓦來說，元代及其以前的宮殿，僅主要殿堂用了琉璃瓦，到了明代則全宮滿覆黃琉璃。從高處向下望，滿眼皆是波瀾起伏的金色屋頂，璀璨耀目，極為壯觀。這一點又勝過漢、唐宮殿許多了。

整個宮城周邊有城牆和護城河，城牆四角建有四座華麗的三重簷角樓。傳說建角樓時，皇上發下話來：角樓是紫禁城外觀裡最重要的一環，一定要特別漂亮。木匠的設計做了一遍又一遍，總是達不到皇上的要求，為此被處死了好幾批人。正當木匠們絕望時，來了個賣蟈蟈（螽斯）的。一個木匠看見他那精巧而式樣美觀的蟈蟈籠子，忽然眼前一亮：「咦！這不就是一個角樓嘛。」木匠趕緊將蟈蟈連籠子一起買了下來，將籠子當作設計方案獻上去，總算令皇上龍顏大悅了。現在這座九梁十八柱七十二脊的角樓，就是按照那個蟈蟈籠子的式樣建的。

紫禁城總建築面積有 16 萬平方公尺。現在看起來不算大，很多商業樓都比這大多了。但是考慮到它是單層的，又有許多大大小小的院子，因此也算足夠大了。

紫禁城的主入口「午門」坐落在一個凹形的臺墩上，臺墩正中是面闊九間重簷廡殿頂的城樓，下開五個外方內圓的門洞，兩側建有角亭和闕亭。午門建得巍峨壯觀。不過，人們對於在戲文裡聽到的「推出午門，斬首示眾！」這句話，卻誤解為就在午門外頭行刑呢！其實在古代，行刑地點一般不固定，但肯定不是在午門附近，而是在大街上，經某些商鋪的主人（比如西鶴年堂）同意，在他們門口實施。這樣的話，會給附近的店鋪帶來很好的商機；對官府來說，在鬧市區砍頭，還具有殺雞嚇猴的作用。

從午門進來，穿過太和門之後，在一個極大的廣場北端，七公尺高的三層漢白玉欄杆圍著的基座之上，你就會看見全國等級最高、裝飾最華麗的歷史建築「太和殿」了。朱棣之後的明清兩朝皇帝登基和各種大典，都是在這裡舉行的。太和殿面闊十一間，深五間，屋頂用的是最高一級的重簷廡殿頂。

太和殿高大森嚴，殿前廣場青磚墁地寸草不生，襯著林立的柱子、輝煌的藻井彩畫，給覲見的大臣及外國使臣們造成皇帝至高無上的心理感受。

一到這裡，就知道什麼是「壓力山大」了，真是連大氣都不敢喘，咳嗽一聲都有回音，更不用說大聲喧嘩了。

太和殿後面的中和殿，是皇帝舉行典禮前後的休息之處。中和殿後方又有保和殿，是皇帝宴藩臣和三年一次殿試取狀元的地方。這三座建築稱為「三大殿」，是故宮的主要建築。它們坐落在同一個「工」字形臺座上。臺座的長寬比是九：五，正應了九五之尊的說法。

由於考場總是有舞弊，殿試就變得很重要了。傳說有一年，某人賄賂了考官，竟然得以參加殿試。殿試時，乾隆皇帝親自給此人出了個上聯「一行征雁往南飛」，此人對的下聯竟然是「兩隻烤鴨向北走」。乾隆說：「我說的是征雁。」那小子還回嗆：「您的雁是蒸的，我的鴨是烤的，對仗工整呀！」把乾隆氣得哭笑不得，由此揪出一串貪官來。

紫禁城在修建時是重中之重的工程，全國一齊動員，工匠輪流上崗。同時施工的有工匠十萬，民夫一百萬。石料均取自京西、京東，磚瓦多為山東所製，品質最好的金磚則來自蘇州。明代故宮所用木料均為楠木，採自川、黔、湖、廣。運輸這些石料、木料時，在南方還可走水路，到了北方則多半是靠冬天往道路上潑水成冰，使木料在冰上一點點滑動，可想而知工程多麼浩大艱鉅。

今天的故宮裡沒了皇上坐龍廷，沒了太監滿院走。但是，站在一座座巍峨的宮殿前，環顧光禿禿的院子，你還是可以想見到當年大明、大清皇上的氣派。不過，令我們更加讚歎的則是中國璀璨的文化，以及古人無與倫比的智慧、手藝和耐心。

■民間建築

中國幅員遼闊，民族眾多。老百姓住的房子，無論從風格到布局、構造都大相徑庭。讓我們先透過以下的簡圖來做一個大致的瞭解吧。

如果你在北方農村住過，很容易看出這是一個北方三開間民居，室內三間屋子的橫斷面。

當中的一間是入口，一進門先看見廚房，畢竟民以食為天。對著門的應該有一張八仙桌，兩把椅子。其後是條案，條案兩端往往置兩個大瓷瓶子，謂之膽瓶。牆上還會有字畫，等等。對於僅有三間屋的小門小戶，這塊地方就算客廳了，一左一右兩間屋子則是臥室。

由於氣候的緣故，北方的民居較封閉。東北、華北地區的民居一般為院落式，庭院較大，厚牆厚頂。室內多用熱炕採暖。

內蒙古地區由於其遊牧習俗，則是採用易拆易搬的氈房（蒙古包）。

西北地方等地多風沙，民居外牆高厚，採光面多朝向院子。因雨水稀少，許多地方，尤其是山西、陝西，房屋成單坡頂，坡向院內以集水。

江南民居多依山傍水，前門臨街，後門靠水，牆體輕巧，房前有廊柱以避雨。

福建省西部的土樓，是北方居民南遷時，為了防止敵對勢力入侵而建的一種特殊形式的民居。

兩廣地區也多雨，可能因為過於潮濕，反而少見以水為街者。

西南地區因盛產木材和竹子，民居多為木構或竹構，又因潮濕，底層大多架空。

雲南傣族的民居地處亞熱帶，氣候潮熱，因此碩大的屋頂可以確保室內空氣流通良好，而且熱氣會聚集在上方，遠離人們的活動場所。

福建永定土樓　獨一無二的山區大型夯土民居

福建土樓如今已經是中外聞名了，但是除當地人以外，是誰最先「發現」了這種造型不一般的住宅呢？據說，是在 1980 年代，某國衛星發現在福建永定一帶有一些圓圓的構築物，其中一些還冒著煙。據情報人員分析，那裡很可能是個未知的導彈基地。為了慎重起見，便仔細研究探看。其結果令人啞然失笑，原來那只是一些圓形的住宅而已。

不過，這只是民間的說法，不足為憑。我的大學同學黃漢民是福建人，曾任福建省建築設計研究院院長。他是研究土樓的專家，人家早就知道有土樓這種住宅形式了。當然，更早「知道」土樓的，是它們的建設者。這正如所謂的發現「新大陸」，人家那裡早就有人居住，只不過歐洲人不知道而已。我們的航海家鄭和去了很多地方，中國人從來就沒說過「發現」兩字。

扯遠了。現在我們的問題是：為什麼稱這種房子為土樓，又為什麼把房子建成這個樣子呢？

早在大約一千年前，北宋被金滅了。當時在河南，尤其是首都汴梁，許多大戶人家攜妻帶子，不遠千里逃往南方。這些人被當地人統稱為客家人。

當地人自然不歡迎這些「不速之客」，又知道逃來的人大都有點錢，土匪們就經常光顧他們的住宅。最初的客家人是沒有能力建大規模住宅的。他們的日子很難熬，只能靠給人打工過活。幸運一些的，娶了當地的女子，成了上門女婿，因此得到人家的庇護。直到清朝中期，不知哪個聰明的客家人開始種植菸草，而且菸草的品質好到了給皇上進貢的水準。這一下，客家人就發財了。發了財，就更怕賊惦記。為了自保，他們想出了一個辦法：一個村子建一座碉堡似的東西，連住人帶防衛，功能齊全。又因為在福建當地，最易取得的建築材料就是土。這些「堡壘」都是夯土而建。人們就叫它們土樓。

土樓的造型有方有圓。最外面一般都是兩或三層，也有的是四層。底層朝外不開窗，上層的外窗也很小（不如說那是一些射擊孔更具體）。進出土樓只有一個厚重的大門。瞧，完全是碉堡的架勢吧。

但你要是進到裡面，才發現這是一個巨大的家庭式組團：一個姓氏建一座土樓。大家結成一個大圓圈，比鄰而居。當中是祖廟，供著他們從河南老家拿來的一罎子土，因此又稱壇廟。朝裡面長廊的門、窗都是暢快通透的。一個村子的人就集中在這個「大蝸牛」裡，親如一家。

當地人具體地描繪這類建築：高四樓，樓四圈，上上下下四百間。圓中圓，圈中圈，歷盡滄桑三百年。

永定鎮是土樓集中的一個地方，有大小土樓兩萬之多。最大的一個在高北村，名叫承啟樓。

它的外圈有四層高，住人，裡圈是宗祠和小賣部、倉庫、水井乃至教室。宗祠就是全村強大的向心力的中心，小賣部提供了生活必需品。除了種地和買大件東西，他們就不用出去了。因為是合族而居，一般不會出現裡通外國的叛徒，住在這裡是很安全、很溫馨的。

1912 年建的振成樓，是個中西合璧的建築物。因為最漂亮（但不是最大），被稱為「土樓王子」。這裡共有兩百二十二間房間。

方形土樓裡比較著名的是奎聚樓。

土樓雖好，但其命運跟北京的四合院很類似：不大適合現代生活。因此現在裡面的居民已經少多了，多為一些老年人帶著孫子，在裡面賣旅遊產品和飲料。這是好事，還是壞事？可能談不上好壞吧，只能說是歷史的必然。

■皇家建築

我的老師吳煥加先生說過，建築空間就是錢的堆積。這話在很大程度上是對的， 巧婦難為無米之炊嘛。有了足夠的錢，才有條件建造規模和氣魄都不凡的建築。當然，老百姓也有有錢的，但總多不過皇家。何況人力物力也不如。老地主就是再有錢，頂多能奴役本村的勞動力。但皇上一開口，全國的勞力、工匠都任憑驅使。

中國古代城市規畫的原則，在三千多年前的《周禮‧冬官考工記第六》中早就給規定好了，也就是：「匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經塗九軌。左祖右社，面朝後市，市朝一夫。」這段話意思是說：一個都城應該是...

序言—

記得媽媽領著年幼的我和妹妹在頤和園長廊仰著頭講每幅畫的意義，在每一座有對聯的古老房子前面讀那些抑揚頓挫的文字，在門廳迴廊間讓我們猜那些下馬石和拴馬樁的作用，並從那些靜止的物件開始講述無比生動的歷史。

那些頹敗但深蘊的歷史告訴了我和妹妹世界之遼闊，人生之倏忽，而美之永恆。

媽媽從小告訴我們的許多話裡，迄今最真切的一句就是這世界不止眼前的苟且，還有詩與遠方──其實詩就是你心靈的最遠處。

在我和妹妹長大的這麼多年裡，我們分別走遍了世界，但都沒買過一間房子。因為我們始終堅信詩與遠方才是我們的家園。

媽媽生在德國，長在中國，現在住在美國，讀書畫畫考察古建築，頗有民國大才女林徽因之風（年輕時的容貌也毫不遜色）。那時，梁思成、林徽因兩位先生在清華勝因院與我家比鄰而居，媽媽最終聽從梁先生的建議，讀了清華建築系而不是外公希望的外語系，從此對古建癡迷一生。並且她對

中西建築融匯貫通，家學淵源又給了她對歷史細部的領悟，因此才有了這本有趣的歷史圖畫（我覺得她畫的建築不是工程意義上的，而是歷史的影子）。我忘了這是媽媽寫的第幾本書了，反正她充滿樂趣的寫寫畫畫，總是如她樂觀的性格一樣情趣盎然，讓人無法釋卷。

媽媽從小教我琴棋書畫，我學會了前三樣並且以此謀生。第四樣的笨拙導致我家迄今牆上的畫全是媽媽畫的。我喜歡她出人意表的隨性創意，也讓我在來家裡的客人們面前常常很有面子。「這畫真有意思，誰畫的？」「我媽畫的！哈哈！」

為媽媽的書寫序想必是每個做兒女的無上驕傲，謝謝媽媽，在給了我生命，給了我生活的道路和理想後的很多年，又一次給了我做您兒子的幸福與驕傲。我愛你。

---------------------高曉松(中國音樂人、文化人)

前言

我們老祖宗雖說偏愛詩人、畫家，把實際動手幹活的叫做「巫醫樂師百工之人」，還加上什麼「君子不齒」 之類貶低的話，但在老百姓的心裡，對工匠（尤其是木匠）是很尊重的。其主要原因是中國古代蓋房子的工匠，基本上是以木匠為主，加上瓦匠來幫點忙，與百姓息息相關的房子就是這樣一間間蓋起來的。

都說安居樂業的，沒有居可安，怎麼樂業。沒有房子，上哪兒避風躲雨去呀！要不怎麼有關魯班的神話世世代代流傳極廣呢？

詩人杜甫的破房子漏雨後，想起光寫詩是擋不了雨的，還是得有房子，遂寫出「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的名句。

中國的祖先們之所以對木結構情有獨鍾，大抵上有這麼幾個原因。

其一是自從步入農耕時代，人們的衣食住行都指著土地。衣有棉麻、食賴五穀，住呢，自然也是要用土地奉獻給我們的樹木。其二是周天子太過勤快，他把後世子孫應該做的事，諸如城市規畫、搭建房屋等都做了詳細的規定，使得蓋房子一類的事從此有規矩可依。既然如此，那後人照搬這些規矩就得了。所以中國古建築幾千年來，瞧著似乎沒多大變化，直到出現了鋼筋水泥。

其三，木結構房子的好處是顯而易見的：材料易找、施工神速、抗震性好。古代的君王們常常比賽著建宮殿並以此為榮。那速度可是很重要的！可當前朝被滅之後，他們又比賽著燒宮殿。這一壞毛病就顯示出木結構的最大缺點：容易著火。這就是大量的古代建築沒能留存至今的原因。

那麼，我們的祖先們用木頭都建造了哪些至今讓我們自己，乃至於讓全世界都驚歎的建築呢？我們目前看到的古建築，按類型大致可以分為皇家建築（包括宮殿、壇廟、苑囿、陵寢等）、民間建築（包括古城、祠廟、牌坊、民居、商號、墳墓等）和宗教建築（包括廟宇、宮觀、清真寺、教堂

等）。此外，長城、古橋之類歷史悠久的構築物，在本書中也被算在古建築裡面。

建築既是實用之物，又是一種藝術品，而且多數是一種公共藝術品，一般情況下，人們很容易看到和觀賞它。然而，與文學、戲劇、繪畫等藝術門類相比，建築藝術又有它獨特的內涵和魅力。它自己不會說話，需要有人加以指點、講解才行。本人不才，卻是學這一行的，自覺有責任當個講

解員，把前人留下的美好的東西掰開了、揉碎了展示給大家。讓各位讀者和我一樣，愛上這份獨特的遺產。當然，我們這本書不是教科書，只是「小講」，也就是走馬觀花，觀其大略，為讀者介紹一下中國古建築的脈絡，不會讓人感覺很深奧的。不懂建築的人完全可以拿它當科普讀物來把玩。

-----------張克群

序言—

記得媽媽領著年幼的我和妹妹在頤和園長廊仰著頭講每幅畫的意義，在每一座有對聯的古老房子前面讀那些抑揚頓挫的文字，在門廳迴廊間讓我們猜那些下馬石和拴馬樁的作用，並從那些靜止的物件開始講述無比生動的歷史。

那些頹敗但深蘊的歷史告訴了我和妹妹世界之遼闊，人生之倏忽，而美之永恆。

媽媽從小告訴我們的許多話裡，迄今最真切的一句就是這世界不止眼前的苟且，還有詩與遠方──其實詩就是你心靈的最遠處。

在我和妹妹長大的這麼多年裡，我們分別走遍了世界，但都沒買過一間房子。因為我們始終堅信詩與遠方才是我們的家園...

概說　古代建築長什麼樣子？

Part I 皇家建築

第1章 天子之城和宮殿
‧皇城
燕下都　　　荊軻由此出發
唐代長安城　當時世界上最大的城市
明代南京城　奇怪的葫蘆形城牆
明清北京城　壯觀的帝王之都
‧宮殿
大明宮　　　唐帝國的統治中心
北京故宮　　明清皇城六百年
北京景山　　大明王朝終結於此
瀋陽故宮　　皇太極的發祥地
布達拉宮　　世界上海拔最高的宮殿

第2章 祭壇廟宇和園林
‧祭壇廟宇
天壇　　　　與上天對話的地方
先農壇　　　　祈求豐收之壇
太廟　　　　　明清皇家祖廟
大高玄殿　　　皇家御用道觀
‧皇家園林
北海　　　　　四朝皇家園林
團城　　　　　園林中的園林
頤和園　　　　慈禧太后曾在這裡散步
圓明園　　　　歷經劫難的皇家園林

第3章 帝王陵寢
古燕國王公墓　西周燕國諸侯之墓
中山國王陵　　東周中山國君之墓
秦始皇陵　　　塵封的帝國之謎
漢武帝茂陵　　規模最大的西漢帝陵
霍去病墓　　　匈奴未滅，何以家為
南京六朝墓　　半部六朝史
唐太宗昭陵　　開創唐代帝王依山為陵的先例
乾陵　　　　　李治、武則天合葬墓
宋陵　　　　　看守農田的皇陵
松贊干布陵　　與大山同壽
成吉思汗陵　　一代天驕的衣冠塚
金陵　　　　　鮮為人知的陵墓
明十三陵　　　群山環抱的愚昧與睿智
瀋陽三陵　　　埋著入關前的後金皇帝
清東陵　　　　半部清朝史

Part II 民間建築

第4章 古城風貌
‧城市
山西平遙　　　　　　晉商的家
河南開封府　　　　　包龍圖坐鎮之地
遼寧興城　　　　　　袁崇煥戰鬥過的地方
山西分水亭　　　　　分得公平合理
湖北荊州　　　　　　兵家必爭之地
福建趙家堡　　　　　王朝遺民後代的思念
臺灣臺北府　　　　　岩疆鎖鑰
‧學校
北京國子監　　　　　中國最早的高等學府

第5章 紀念性建築
‧祭祀場所
曲阜孔廟　　　　　　儒家的誕生地
泰山岱廟　　　　　　歷代封禪之地
‧祠堂
安徽棠樾村鮑家祠堂　一部徽商家族史
北京文丞相祠　　　　千秋永唱正氣歌
成都武侯祠　　　　　中國唯一的君臣合祀祠廟
太原晉祠　　　　　　護佑山西兩千年
‧牌坊
安徽棠樾牌坊　　　　關於烈女的記憶
安徽歙縣許國牌坊　　矇騙皇帝得來的建築

第6章 民居
北京四合院　　　　　如同圍城
河南馬家大院　　　　中州第一名宅
山西平遙住宅　　　　最早銀行家的家
安徽呈坎村　　　　　按八卦設計的村子
江西婺源李坑村　　　歷史文化名村
浙江南潯古鎮　　　　水邊的恬靜小鎮
福建永定土樓　　　　獨一無二的山區大型夯土民居

第7章 商號、園林及古墓
‧商號
山西平遙票號　　中國最早的銀行
老北京商鋪門臉　花俏的外表
‧園林
北京恭王府花園　數代王爺的享樂之地
北京醇親王府　　後海邊的美麗王府
江南園林　　　　樸素恬靜之地
嶺南園林　　　　夾雜了商業氣息
‧古墓
北京醇親王墓　　慈禧太后妹夫的墳
桂林靖江王陵　　傳承十四代藩王的派頭
北京田義墓　　　葬著個難得的好太監

Part III 宗教建築
第8章 佛教石窟、名山及佛塔
佛教石窟　　　　文化藝術的寶庫
四大佛教名山　　佛寺密集之地
佛塔　　　　　　逐漸中國化的建築形式


第9章 佛教廟宇
五臺山佛光寺　　梁思成林徽因的偉大發現
天津獨樂寺　　　僅存的三大遼代寺廟之一
遼寧奉國寺　　　歷經劫難倖存至今
山西大同華嚴寺　附設圖書館的廟
北京潭柘寺　　　比北京城還古老的寺廟
北京天寧寺　　　姚廣孝所終之地
河北正定隆興寺　神奇的轉輪藏
北京法源寺　　　為忠魂祈禱
山西廣勝寺　　　《金藏》歷險記
拉薩大昭寺　　　拉薩的「城市精神中心」
雲南曼春滿寺　　南傳佛教寺廟

第10章 道教建築及媽祖廟
道教石窟　　　　傳遞道教文化
道教名山　　　　洞天福地
北京白雲觀　　　一言止殺有奇功
北京呂祖宮　　　百年道觀
四川文昌宮　　　供奉掌管文運之神
山西懸空寺　　　建築奇觀
媽祖廟　　　　　對一個好女孩的祭拜

第11章 伊斯蘭教建築
廣州懷聖寺　　　　　中國最早的清真寺
揚州仙鶴寺　　　　　中阿建築風格的結合
杭州鳳凰寺　　　　　中國四大清真古寺之一
泉州清淨寺　　　　　中阿友好交流的見證
北京牛街禮拜寺　　　清真寺的一個佳例
西安化覺巷清真寺　　六百年歷史的清真寺
喀什艾提尕爾清真寺　能容納萬人的禮拜寺
吐魯番額敏寺　　　　沙漠裡的寺院
福建泉州聖墓　　　　鄭和在此立碑

第12章 天主教建築和基督教建築
‧天主教堂
北京東堂　　　　　　融合中西建築風格
天津望海樓教堂　　　飽經滄桑
濟南洪家樓教堂　　　華北地區最大的教堂
上海徐家匯天主堂　　一座標準西式教堂
‧基督教建築
廣東湛江維多爾教堂　絢麗的花窗
北京亞斯立教堂　　　建築風格別具特色

Part IV 其他構築
第13章 長城與古橋
北京明長城　　　　　好漢當到此
河北趙州橋　　　　　最古老的橋
北京盧溝橋　　　　　數不清的石獅子
北京通州通運橋　　　蕭太后年間建的橋
河北贊皇縣鳳凰橋　　與古松共生千年

參考文獻

概說　古代建築長什麼樣子？

Part I 皇家建築

第1章 天子之城和宮殿
‧皇城
燕下都　　　荊軻由此出發
唐代長安城　當時世界上最大的城市
明代南京城　奇怪的葫蘆形城牆
明清北京城　壯觀的帝王之都
‧宮殿
大明宮　　　唐帝國的統治中心
北京故宮　　明清皇城六百年
北京景山　　大明王朝終結於此
瀋陽故宮　　皇太極的發祥地
布達拉宮　　世界上海拔最高的宮殿

第2章 祭壇廟宇和園林
‧祭壇廟宇
天壇　　　　與上天對話的地方
先農壇　　　　祈求豐收之壇
太廟　　　　　明清皇家祖廟
大高玄殿　　　皇家...