卷一　五古

一‧題《羅馬古蹟畫冊》

古有大秦國，漢代方崛起。鯨吞三兩洲，蠶食萬千里。因山以為城，鑿地通海水。樓臺與雲齊，柱石沖霄峙。矯矯多虎臣，綽約多仙子。師襄抱琴彈，越女歌盈耳。西方教主尊，諸王為進覆。回首全盛時，聲威真無比。何圖轉瞬間，國勢竟披靡？東西兩都分，先後遭焚毀。山海尚依然，城池已湮圮。暮鴉垂楊中，銅駝荊棘裡。花貌雨摧殘，將軍百戰死。琴歌聲何哀，諸王心何喜。撫今而思昔，萬事皆非矣。伊誰能寫生，為繪其廢址。丹青和淚染，點點成絕技。氣象羅萬千，短幅不盈咫。覽之發長歎，感慨何能已。畫圖可恒存，家國難久恃。

二‧詠輕氣球

結繩若罟罭，剪綵象坤輿。不假雙飛翼，而能超太虛。幸御列子風，若乘元公車。夙夜懼隕越，徒此費吹噓。願隨大地轉，一氣任卷舒。

三—七‧歲暮感懷（五首）

一

束髮諷詩書，常志聖賢志。俛仰今與昔，行將三十二。逝者既如斯，來者安可冀。人生一大半，四序若鱗次。有田夏不耘，冬至倉箱匱。胡弗惜分陰，良時不再至。

二

翹首望神京，悲歡互相乘。馬齒日以長，聖壽若川增。春至雷聲發，雲從龍以興。用汝作霖雨，灌溉恐難勝。

三

故園經久別，思之每傷神。況乃歲云暮，言念倚閭人。瞻彼屋上烏，反哺情何親。我遊雖有方，省定曠昏晨。何時復歸去，樂事天倫。

四

霜葉風蕭蕭，深閨夜寂寥。寒鐙照獨宿，竟夕思君勞。攬衣起徘徊，階前雪未消。異鄉天更冷，誰為寄征袍。

五

寒冬十二月，萬籟闃無聲。四時有代謝，歲功乃告成。願言思君子，隻手秉三旌。薏苡還招謗，不平豈足鳴。矯矯藺相如，完璧歸趙城。迴軒屈廉頗，千載垂令名。

八‧詠玉

昆山一片玉，雕琢始成璵。光芒難自匿，乃被良賈居。以示胡人，胡人皆妒之。惟玉堅而白，磨涅不磷緇。會看陳清廟，聲價重鼎彝。

九‧自警

坡老自詠檜，何心於譏訕。乃被巧言讒，無端罹禍患。古人戒多言，三緘金人口。今爾尚嘵嘵，不知為瓶守。請試回頭看，鸚鵡常在後。

十—十一‧雜詠（二首）

一

魚游大海中，不自以為樂。一朝罹罟網，乃羨水半勺。昔日願豈奢，今日志豈約。境遇不變遷，順逆難測度。

二

安樂百年短，艱難片刻長。勝遊思秉燭，沉病想離。天道原無變，人情自不常。焉能齊萬物，低首拜蒙莊。

十二‧有感

相見日以親，相違日以疏。形忽變遷，性情與之俱。聞有神交者，恩愛常如初。雖當萬里別，無異同室居。我欲覓其人，惜哉願久虛。

十三‧即事

吾生好樂甚，能唱不能彈。每聞彈絃聲，便覺唱乃歡。鄰家有一子，能彈不能唱。聞我唱歌聲，彈絃輒相向。我唱彼且彈，兩心同舒暢。彈罷唱亦終，不知江月上。

十四‧道難幾

泰山豈不高，上有白雲飛。滄海豈不深，下有明月輝。乾坤一俛仰，大道良難幾。願言常努力，皓首莫相違。

十五‧觀兒嬉戲

大兒已能走，小兒甫學步。兩兒戲堂前，如龜逐狡兔。有時踣而啼，扶起笑如故。堂上坐觀之，怡然生樂趣。

卷一　五古

一‧題《羅馬古蹟畫冊》

古有大秦國，漢代方崛起。鯨吞三兩洲，蠶食萬千里。因山以為城，鑿地通海水。樓臺與雲齊，柱石沖霄峙。矯矯多虎臣，綽約多仙子。師襄抱琴彈，越女歌盈耳。西方教主尊，諸王為進覆。回首全盛時，聲威真無比。何圖轉瞬間，國勢竟披靡？東西兩都分，先後遭焚毀。山海尚依然，城池已湮圮。暮鴉垂楊中，銅駝荊棘裡。花貌雨摧殘，將軍百戰死。琴歌聲何哀，諸王心何喜。撫今而思昔，萬事皆非矣。伊誰能寫生，為繪其廢址。丹青和淚染，點點成絕技。氣象羅萬千，短幅不盈咫。覽之發長歎，感慨何能已。畫圖可恒存...

「浮羅人文書系」編輯前言／高嘉謙

島嶼，相對於大陸是邊緣或邊陲，這是地理學視野下的認知。但從人文地理和地緣政治而言，島嶼自然可以是中心，一個帶有意義的「地方」（place），或現象學意義上的「場所」（site），展示其存在位置及主體性。從島嶼往外跨足，由近海到遠洋，面向淺灘、海灣、海峽，或礁島、群島、半島，點與點的鏈接，帶我們跨入廣袤和不同的海陸區域、季風地帶。而回看島嶼方位，我們試著探問一種攸關存在、感知、生活的立足點和視點，一種從島嶼外延的追尋。

臺灣孤懸中國大陸南方海角一隅，北邊有琉球、日本，南方則是菲律賓群島。臺灣有漢人與漢文化的播遷、繼承與新創，然而同時作為南島文化圈的一環，臺灣可辨識存在過的南島語就有二十八種之多，在語言學和人類學家眼中，臺灣甚至是南島語族的原鄉。這說明自古早時期，臺灣島的外延意義，不始於大航海時代荷蘭和西班牙的短暫佔領，以及明鄭時期接軌日本、中國和東南亞的海上貿易圈，而有更早南島語族的跨海遷徙。這是一種移動的世界觀，在模糊的疆界和邊域裡遷徙、游移。檢視歷史的縱深，自我觀照，探索外邊的文化與知識創造，形塑了值得我們重新省思的島嶼精神。

在南島語系裡，馬來─玻里尼西亞語族（Proto-Malayo-Polynesian）稱呼島嶼有一組相近的名稱。馬來語稱pulau，印尼爪哇的巽他族（Sundanese）稱pulo，菲律賓呂宋島使用的他加祿語（Tagalog）也稱pulo，菲律賓的伊洛卡諾語（Ilocano）則稱puro。這些詞彙都可以音譯為中文的「浮羅」一詞。換言之，浮羅人文，等同於島嶼人文，補上了一個南島視點。

以浮羅人文為書系命名，其實另有島鏈，或島線的涵義。在冷戰期間的島鏈（island chain）有其戰略意義，目的在於圍堵或防衛，封鎖社會主義政治和思潮的擴張。諸如屬於第一島鏈的台灣，就在冷戰氛圍裡接受了美援文化。但從文化意義而言，島鏈作為一種跨海域的島嶼連結，也啟動了地緣知識、區域研究、地方風土的知識體系的建構。在這層意義上，浮羅人文的積極意義，正是從島嶼走向他方，展開知識的連結與播遷。

本書系強調知識的起點應具有海洋視角，從陸地往離岸的遠海，在海洋之間尋找支點，接連另一片陸地，重新扎根再遷徙，走出一個文化與文明世界。這類似早期南島文化的播遷，從島嶼出發，沿航路移動，文化循線交融與生根，視野超越陸地疆界，跨海和越境締造知識的新視野。

序　使節和詩──新馬華文文學裡的左秉隆／高嘉謙

使節文學的傳統，其來有自。在中國歷代朝貢政治和貿易脈絡裡，派出的冊封使、使臣、領事、參贊、翻譯官等各類外交官及隨行人員，除了留下紀錄行程或異國見聞的日記、筆記文獻，難免有詩。而東亞的日本、琉球、朝鮮、越南各國往返中國的使臣，自然也不乏能詩者，留下近三百年使節交織的詩文網絡。而來到晚清時刻，世紀之交，民間跨洋行旅已趨頻繁，官方使節絡繹出訪，輾轉多國的經歷更顯常見，逗留異國的時間相對更長。使節因此有詩，除了表述各種跨境現代性的體驗，無論是新奇器物、體制、文化，甚至異國城市地景和自然風光，值得注意的還有流寓和移居期間的地方感。以上種種攸關詩人與詩的境外感覺結構──經驗、知識與文化跨界的轉換，常體現在詩人主體感受，甚至詩語言的變異。尤其當使節駐足之地為日臻繁盛的華人移民社會，使節與詩的觀察，自然就多了一層離散華人（chinese diaspora）的向度。

在新馬漢詩譜系，使節漢詩向來頗具份量。其中以左秉隆（1850-1924）、黃遵憲（1848-1905）和楊雲史（1875-1941）的名聲最大。三位曾任職清廷駐新加坡的領事館，左、黃二人為總領事，楊雲史是領事館的書記官。黃遵憲更是揚名晚清的嶺南詩人。三人寫於新馬期間的漢詩多寡不一，但都有詩集留世。相對其他名聲無聞的文人散落於報刊或亡佚的詩作，這些外交官的漢詩得以流傳，除了外交官本身的才學，以及在華人移民社會具有更高的文化和象徵資本，他們的南洋漢詩面對殖民地景觀和離散華人社會，有著不同的眼界和意義值得觀察。在帝國使命、異地體驗和文化宣教等脈絡下，使節任務和漢詩的脈動有了巧妙結合。

左秉隆是清朝直接派駐新加坡的第一任領事，那是1881年9月。在此之前，清廷於1877年在新加坡設置領事館，那是中國最早設置於海外的少數幾個領事館，尤其是在擁有大量海外華人的移民城市，別具意義。為了順應英殖民政府，領事館設置之初以當地僑領胡璇澤（胡亞基）擔任。胡氏祖籍廣東黃埔，約1830年跟隨兄長抵達新加坡，努力習得一口流利英語，開辦黃埔公司，領事館就附設在黃埔公司。他具有英殖民政府非官方立法委員身分，同時兼任俄羅斯、日本的領事，並非單獨為清廷服務。1880年胡璇澤因病故出缺的位子，暫時由領事隨員蘇溎清暫代。蘇溎清1878年從北京南來，經歷是鹽提舉，布政司頭銜，沒有外交官歷練。直到1881年3月，曾紀澤（1839-1890）認為左氏「熟悉英國情形，通曉西洋律則」，向朝廷推薦，清政府正式委派左秉隆為領事官。左秉隆為曾氏舊日出使英、法等國的同僚，任翻譯官。左氏任職三年期滿，曾紀澤再上疏力薦其續任，理由不僅是「通英國語言文字、律例規條」，更進一步指出左「系駐防廣東漢軍，於新洲流寓閩粵人民言語性情，易於通曉」。這是對使節功能的具體考量，既要求可以跟海峽殖民地政府交涉，同時亦能懂閩粵移民的民情風土。左秉隆的任命意義，凸顯了十九世紀末，清廷對新馬華人移民社會的態度改變。左秉隆首三年的工作績效甚佳，「清理華洋訟案，勸諭富商捐資，設立義塾，獎掖紳民」，這大體揭示了領事在華人移民社會的積極功能。除了跟英人交涉和護僑，同時為朝廷行之有年的鬻官事業張羅，另在教化、再華化的意義上，為新馬華人帶來了長遠的影響。前輩學人對左秉隆於新華社會的貢獻已多所論述，此不贅述。

回顧十七世紀大航海時代的香料貿易，西方海上強權的東渡和殖民，新加坡於1819年開埠，受英國管轄。1876年郭嵩燾出使歐西，航路途經南洋，新加坡在地緣政治和華商、僑民的重要性才明確見諸使臣的紀錄，遂促成領事館之設置。清朝對南洋各處的掌握與部署，顯然遠遠晚於民間的遷徙。但設置領事館和領事，卻意圖在英殖民勢力內佈局，為在地華人帶來迥然不同的新局面。清廷設置領事館之際，英殖民政府率先幾個月成立華民護衛司署（Chinese Protectorate），派遣之首任護衛司畢麒麟（William Alexander Pickering, 1840-1907），既是通曉官話，且熟悉中國南方方言。他曾任職台灣海關稽查員和洋行，1867年還協助處理發生於台灣恆春半島的羅發號事件，協助美軍登陸跟斯卡羅部落的原住民交涉。換言之，熟稔英國語言、律法的左秉隆，外交現場應對的是畢麒麟這位中國通。左秉隆到任的那一年，新加坡最重要的華文報刊《叻報》創立，他配合私塾書室的設立，組織文社，發起徵文，評選優異，在報刊公布課題和得獎名單，儘管仍不脫四書五經的傳統教化議題，但在以官方訊息和新聞導向為主的報刊裡，另創造了一個文學場。使節、文社和報刊，可以視為文學建制的一環，同時也是一套華人移民社會的教化機制。在接續的二十年內，學堂、書室、報社、出版、孔教運動蓬勃興起，改變了新加坡華人社群面貌，形塑了移民社會內的新興知識階層和文學教養。左秉隆領事任內的具體作為，在啟蒙的前提下，護僑和重塑僑民忠君意識，整合為思想和文化的宣教內涵。從這個角度而言，他主要改變了一個移民社群的流寓生態，開啟了一個「華文」的在地現場。那不僅是海外華人的意識形態認同，恰恰有文化與文學的交織空間，讓「華文」扎根。（節選）

使節、詩人、遷客──論左秉隆及其《勤勉堂詩鈔》／林立

前言

頻年奔走欲興周，壯志應知老莫酬。傲雪誰憐松節勁，拜風都愛柳腰柔。

未能搖尾終垂尾，但肯低頭即出頭。顧我痴頑成痼疾，功名付與水東流。

──〈書懷二首〉之一

這是清朝派駐新加坡的首任正式領事官左秉隆（1850-1924）的作品，當中抒寫了他的抱負以及失望、憤懣之情：他本欲在政壇上有一番作為，卻因為秉性堅剛，不喜逢迎，以致一直沉淪下僚。終其一生，大致可以用使節、詩人、遷客三個身份來形容。使節是他的公職，詩是他公餘的愛好，而遷客則是他一生行跡的概括，亦是他在詩中經常塑造的自我形象。

由於官運不佳，又長期身居海外，左秉隆在中國近代史的名聲並不響亮。但他在早期的南洋華人社會，卻建樹良多，頗有聲望。他曾經倡設義塾、開辦文會，又親自評改諸生的課藝，並捐出部份薪俸以勗士子。李鍾珏（1853-1927）的《新加坡風土記》便稱：「近年領事官倡立文社，製藝外兼課策論，稍稍有文風矣。」新華文學的歷史亦由是展開。作為詩人，他存世的詩作達七百多首，其中二百餘首與新加坡或南洋有關。從新馬華文文學研究的角度來看，實有討論的價值。高嘉謙即注意到左秉隆等人的漢詩寫作，是「馬華文學古典時期最早的樣態」，他們「藉由漢詩描述自身流離體驗和異地景觀，深刻紀錄了馬華文學的『南來』起源情境」。從抒情文學的角度而言，左秉隆的作品也頗值得一讀，非止是考究其生平事跡的平板史料而已。「南園今五子」之一的曾希穎（1903-1985），在1956年為左氏詩集《勤勉堂詩鈔》所作的序中即云：「詩之奇，殆所謂辭不滯意，意能吸新，深入淺出，集元、白、蘇、陸諸家，冶為一爐。自見性情，隨在揮寫。」左秉隆的表甥孫黃蔭普（1900-1986）所撰的〈記事〉，亦稱其「詩格清麗雋潔，尤多新意，雖囿於時代思想及歷史條件，而其憂民傷時之思，振聾發聵之作，有可傳者」。另蔡鈞的《出洋瑣記》記云：「左司馬﹝秉隆﹞以詠懷詩見示，纏綿跌宕，情韻斐然。司馬既精英文，而漢文又如此超卓，殊令人欽羨無已。」

但左秉隆的詩至今在文學界仍未獲得足夠的注意，而在新馬華文文學的論述中，他的詩名亦總被其繼任者、近代詩壇的明星黃遵憲（1848-1905）蓋過。高嘉謙就如此說：「（左秉隆）詠詩自娛和酬唱作品居多，少有大手筆的長篇和聨章巨構。不像黃遵憲早已揚名晚清詩壇的身份，以史家手筆寫詩。」此話誠然不差，但左秉隆詩作的個體獨特性，亦很容易被類似的優劣評比所淹沒。事實上，高嘉謙並非沒有注意到左秉隆作品的可貴之處，首先是對南洋華人社會的觀感：「如果我們在黃遵憲詩發現的是一頁華人離散史，那麼更早抵新的左秉隆卻以使節個人情懷映襯了另一種的南洋華人面目。先後兩次派駐新加坡的左秉隆，最能看出使節勢力和華人社會之間的微妙改變。」這是因為左秉隆第二次擔任領事時，新加坡的華人社會已分裂成保皇與革命兩派，他身為使節，時刻要站在清廷的立場，與華社的關係自然不若從前融洽。其次，高嘉謙從新馬的風光書寫著眼，認為「相對黃遵憲的風土視野，左秉隆在新加坡多年，作詩不刻意著眼風土，卻足跡遍及馬來半島和印尼，詩題總難免觸及異地風光。……但真正令人印象深刻的，倒是以息力﹝筆者按：即新加坡﹞為題的詩作，描寫自己派駐十餘年的新加坡小島，反而有一種雅致的清優美感。」另外，高嘉謙亦注意到，雖然貴為使節，左秉隆的飄泊生涯和生活憂患，「實在跟許多南來謀生者無異」。生活上種種的不如意，讓他使節的光環褪色不少，亦加深了他的飄零感。本文意圖從左秉隆的生平行跡入手，展述其詩學理念，探討其不限於南洋的、有關其他地方的作品，藉此盡量還原「詩人」左秉隆的完整性，並看出在時代變易的大潮下，左秉隆如何以詩歌勾勒出一個近世文官遷徙流離的生活經驗和感受。筆者固有意加強左秉隆在近代詩史及新馬華文文學史中的曝光度，但亦不擬刻意抬高左氏的文學地位，其本身有多少份量，則以多少份量秤之是也。（節錄）

「浮羅人文書系」編輯前言／高嘉謙

島嶼，相對於大陸是邊緣或邊陲，這是地理學視野下的認知。但從人文地理和地緣政治而言，島嶼自然可以是中心，一個帶有意義的「地方」（place），或現象學意義上的「場所」（site），展示其存在位置及主體性。從島嶼往外跨足，由近海到遠洋，面向淺灘、海灣、海峽，或礁島、群島、半島，點與點的鏈接，帶我們跨入廣袤和不同的海陸區域、季風地帶。而回看島嶼方位，我們試著探問一種攸關存在、感知、生活的立足點和視點，一種從島嶼外延的追尋。

臺灣孤懸中國大陸南方海角一隅，北邊有琉球、日本，南方則...

「浮羅人文書系」編輯前言／高嘉謙

序　使節和詩──新馬華文文學裡的左秉隆／高嘉謙

卷首語

使節、詩人、遷客—論左秉隆及其《勤勉堂詩鈔》／林立

題辭一／商衍瀛
題辭二／商衍鎏
序／曾希穎

卷一　五古
題《羅馬古蹟畫冊》
詠輕氣球
歲暮感懷（五首）
詠玉
自警
雜詠（二首）
有感
即事
道難幾
觀兒嬉戲
夢回
自警
讀陶詩
鼓琴
妓
讀杜詩
自題愛吾齋
贈力軒舉孝廉（八首）
首夏散步北郭觀農人分秧
醉後吟
穀萬鍾
選題
新名詞
言教（二首）
一字誤
自題詩稿
觀日本武德會演武
濱離宮觀獵鴨
將抵錫蘭作
彭祖
松鼠
恭題姜太夫人玉照
言醫
詠膽
古風
示兒
西樵白雲洞石上靈芝出見喜賦
題《談苑》白樂天事後
讀《陶淵明傳》書後
苦命行為黃柳氏女甥作
讀書雜詠（二首）
古今官
讀陳素恭〈黃節婦歌〉書後
湯雲山
何默
讀陶淵明〈歸去來辭〉書後

卷二　七古
有感
知悔遲
我且歌
答客問
家有五色鸚鵡，放之不肯去，爰作是詩
劉少希以陶潛集及杭世駿《嶺南集》寄贈賦此以謝之
罌粟花
黃河水
祭墓遇雨
十月初六日，奧使齊幹等覲見，詩以紀之
題門桂珊照像
檢官書
遊比國蒙士大石洞
覲侯世兄出其先祖朗山師所藏陳古樵畫囑題，為賦七古一章
慶雲下院招隱歌
黃宣庭太史以所搨劉少希大令詩見示，感而有作
李蕭堪得米海嶽靈璧研山歸，喜而徵詩，代作一首
古寺
癡兒歌
癲兒歌
讀晉《天文志》
讀書雜詠（二首）
經旬大雨不止，作此遣悶
二美歎
歐戰
水利
戲作番詩
奉呈勞次薌太史
次韻和呂文起觀察于園近作
拆城歎
飛機
潛水艇

卷三　五律
客中偶憶舊遊，得詩二句，今續成之
夙興
興到
將寢
月夜醉歸途中口占
柔佛王宮早眺
夜宴柔佛王宮（二首）
贈別劉少希
乞兒
客居漫興
靜中有悟
過舊署
擬閑中有富貴
閑題
哭曾惠敏公
次韻和張綰良見贈四首
遣悶
哭六兄
患目
讀王右軍〈蘭亭修禊序〉書後
珠江競渡
李君平書知遂溪縣，以法人被戕奪職，賦此贈別（二首）
和李義山〈淮陽路〉
偕何禹笙謁潘玉鳴師
偶見竹影率成一首
夜過琪林訪溫植三（二首）
冬夜
天主閣登眺
館芝離宮
渡海
題靈隱寺飛來峰
春酌楊雲史山館
庭樹
題佘乃孚別墅
謝事後隱居息力作
飛船
海濱納涼
兵爭
山居雜詠（六首）
善忘
閑吟
無題
過故人宅
詠自來火
覺來
吾道
乍見
致仕
荒村晚行
不寐
詩材
漫興
靜悟
種瓜
遣悶
遊學
息力
秋夜感懷
客息力作
春曉
幽居
刺儉
聞雁
讀朗山師《梅窩詩詞鈔》因懷劉蔭堂、商梅生諸君子
家藏黎二樵手書〈古詩十九首〉，為人以徐鐵孫墨梅偷易攜去。近於友人處觀二樵墨蹟，因感而作
徙居九龍
題所居樓
遊九龍城
和陳蕉舫〈自壽詩〉（二首）
黃處達招飲於香港太白樓
贈懲戒場長黃君益三
夜步別墅
酒樓題壁（二首）
懷王奠邦茂才二首
奠邦以所書條幅囑為代售，予既如價償之，感作此詩
題《聽松廬詩鈔》
六榕寺舊刻蘇書〈證道歌〉，久埋地下，今夏掘出，碑已碎矣。金君柳橋以所題詩見示，賦此卻寄
柳橋得前詩，既承賜和，以意未盡，復綴一律，即步其韻和之（九四）
贈簡禺山
聞客談王玉有作
贈丁太史伯厚

卷四　七律
讀《瀛寰志》
輓曾栗誠駕部次劼剛通侯韻
送黎齋星使入覲
題日本南條文雄上人詩稿
次韻留別曾劼剛通侯
疊前韻留別陳松生
步劼侯勻留別曾省齋
送春
次勻和童彭夫
次勻和許景賢
歎息
苦熱
自述
答賈子釗
寄柳麗川姊倩
送堂姪回籍完婚
隱几
輓陳松生（八首）
寄劉康侯
哭內
劼侯奉召還朝，舟過新洲，恭送以詩（二首）
讀《培遠堂集》（二首）
閒居
追憶舊遊有作
遊廖埠（二首）
柔佛王御極之辰有作
觀海上試電燈
呈洪星使文卿
郊外晚行
中國新購鐵艦抵坡，喜而賦此
珍珠山觀滑車
贈普陀僧慧堂（二首）
新置圖書萬卷，有遭蟻蛀者，感而賦此
題水心亭
觸景有感
臨文
閒居
勻奉酬衛鑄生（六首）
才鈍有感
夜步林園
論詩
哭麗川姊倩（二首）
暮景
次勻奉和張樵野星使
黎朦
憶昔
觀書
得家書知麗川、介亭兩姊倩與蔭堂姻兄於五日內相繼謝世，感而作此
上元日立春有作
正月二十日作
上巳日偕孫芷瀟、吳錫卿遊儲水池作
次勻和孫芷瀟〈島上送春有懷同社諸子〉
贈別吳錫卿（二首）
母生日醉示諸客
和張綰良留別
次勻和孫大重九之作
題力軒舉寫本書目後
哭馬
次勻酬黃公度觀察見寄
別新嘉坡（二首）
遊廣雅書院
遊白雲（二首）
李宮保筱荃委辦廣東洋務，感而賦此（二首）
遊學署喻園賦呈徐公花農（二首）
讀曾惠敏公詩集有感
偶成（二首）
題光孝寺菩提樹
嶺南春日
南園五先生祠餞春
首夏北郭觀農分秧
聞江門甘竹河口西南等處准洋人通商有感
和王摩詰七律六首
題何屏珊詩集
李傅相自粵督任內奉召還朝，恭送以詩（二首）
夜宴珠江
中秋閏節與友人醵飲於粵秀山之小蓬壺
賀熊三七十一歲得子
商梅生以近所作詩及《見聞續紀》自都中寄示，賦此以答之（二首）
呈漱醪社友（二首）
醉別李柳溪
讀《漢書》有懷霍嫖姚
謁三君祠有懷文信國公
宴集佛照樓呈同席諸君
辛丑出闈後率成三首
過萬松園題伍懿莊
偕友人探梅小港
謁黃大仙祠
過寶漢茶寮
過浮邱寺
過報資寺
自述
雜詠七首
題徐鐵孫先生畫梅冊
黃圃孫出元旦作索和，余最後成，三其句（三首）
訪白沙釣臺
吊鐘花
聞日俄搆兵，感而有作
服闋將北上留別粵中諸君子
重遊清遠
哀舟子
示堂姪
即事書懷
即目
謁惠妃宮
旗鼓灘
頤和園
頤和園恭祝萬壽
冬夜有懷馮子翼、劉蔭堂
遊陶然亭
遊東嶽廟
景山
元旦試筆
省館團拜
錫品之招飲寓齋，出示書畫，予未終席而去，作此貽之
送商藻亭遊學日本
贈崔磐石都轉
哭七姊
觀東京第一女學校體操
元旦覲見日皇呈進國書
遊箱根
渡太平洋
牛津大學校頒贈學士銜名，詩以紀之
英國婦女要求選舉之權
次勻奉和澤公〈印度洋舟中作〉
隨使各國考察政治作（二首）
舟過息力
五十九齡自壽
重領新洲七律四首
遊檳榔嶼極樂寺
雪蘭莪途次作
遊吉隆坡溫泉
遊吉隆坡石巖
觀儲水湖
送學生回國肆業
次勻和宋木林〈祝閏壽詩〉
書懷二首
得李星使書，感而作此以答之（二首）
遣興
庚戌三月赫黎星見，有恐星與地球相觸而世界將終者，作此以曉之
夜宴天寶華樓
華僑有以受侮投訴者，作此示之
次韻和鏐兒〈元旦試筆〉
自遣
即席口占
聞粵東起事，感而有作
飲酒
聞選定正式總統，感而有作
園多異木奇果編以成詩
聞歐洲大戰，感而有作
自遣
讀《自助讀》
暮景
閉戶
寄友人
居高
虛舟
興到
新年有作
書淫
感舊
飲酒
閒遊
呈吟客
觀書（二首）
猛省
園林散步
即景（二首）
還鄉後喜友人見訪
書懷
得句
意馬
春江泛櫂
示友人
大寒日作
老夫吟
無題
幽居
過沙場作
小住
題友人詩後
新歲作
結交
次勻酬黃益三
聞政府屈從日本之所要求，感而有作
夏夜納涼
丁巳十月之望歸隱敝廬有作
題祖坡居士《宋臺秋唱圖》八首
登西樵大科，感而有作
有感
戊午生日作
春日登鎮海樓
過雨花寺尋謁何不偕先生墓
登鎮海樓作
詩酒
先祖考妣合葬於番禺帽嶺，邇因道路不靖，久疏祭埽，遙望松楸，泫然感賦
山居雜詠
寄九龍真逸
香港金陵酒店留題
舟泊甲子門觀宋端宗象
雲路試馬
教場牧牛
七十自壽詩四首
鑄山太親家八秩雙壽，花燭重諧，恭賀以詩（二首）
次韻和金子才〈重建劉夢得先生陋室〉七律四章
次勻和趙公〈綠牡丹詩〉七律四章
北園修禊七律四首
再贈黃表甥孫（二首）

卷五　五絕
十五夜
身我吟
四時集句
招友彈琴
中元夜飲於酒家，有客善飲而不能詩者，起謂余曰：「君能贈我一詩，我當浮一大白。」因即口占以應之曰
南齋書小樂府（五絕十四首）
謁韓甥墓
雪夜吟
望見番古佛島
錫蘭曉起
霸羅曉行
分水坳旅亭小憩
獨立
己酉六十閏壽六首
讀地志
讀歐史
讀史
遊魂
舟中遠眺
晚眺
倚樓觀書
詠自鳴鐘
寓言二首
訪素馨斜
詠史二章
慈父謠二章
飲香港太白樓
三上吟（三首）
南海李君蕭堪宗顥於吳市中得米海嶽靈璧研山歸，喜而徵詩，爰賦五絕六首以應之
久雨
秦始皇
種桃
不傲
黃雨亭表甥孫臨別出箑索書，題此以贈之

卷六　七絕
倫敦軍裝庫
綵衣會
邱園
理治門
汗頓宮
水晶宮
布來敦
德蘭
舟泊西貢
謁拿破侖第一墓
蘇北道上
地中海
過印度洋
壬午生日（二首）
癸未生日（二首）
臨池
偶成
靜坐
醉題疑雨蓬廬（二首）
詠蕉
檳榔
戲作
火山（四首）
蕉蕾
寄幻人
聞柳麗川病，詩以慰之
送黃梅樵回粵
睡聞兒啼
獨坐
率成（二首）
蘭
狂吟（二首）
領署旗杆被風吹折，作此以自慰
有感
立言
葉夢得
閱舊作
宿野寺
為諸生評文有作
西施
弄玉
題《具美集》
睡起
中元夜與客飲於新燕南樓，醉占一絕
次勻和羅其孝（二首）
苦熱
中秋夜城上觀燈
偶成
學海堂探梅
鎮海樓遇雨作
哭錕兒（二首）
鎮海樓春望
珠江即景
觀魚龍燈雜戲
即事口占
遊南荔園
贈羅雪谷
元旦試筆
登鎮海樓
草鞋洲
觀繅絲
遠望橫江
送長谷川歸日本並呈南條文雄上人
中秋夜與友人飲於粵秀山之應元宮，醉後口占
登太平山
東望洋
舟過沙腰
遊洸開元寺
由蘆苞至西南
沙上題詩
到禪山見火輪車
到四會
下步墟觀放鸕（二首）
倒懸和尚頭
十五夜作
路遇蒙婦戲作
平居（二首）
大寒後二日得霰
元日立春
遊白雲觀
白雲觀看跑車
遊琉璃廠
覺生寺觀大鐘
雪後望西山
入內觀春聯
夜宴法國使署
海宴堂陪各國使臣女眷覲見
立夏後作
酌玉泉
仁壽殿陪各公使女眷覲見
舟回玉河
馬纓花
宴集雲山別墅
聽喇嘛誦經
謁龍王廟
題談瀛客旅館
遊保定蓮池書院
車發都門
舟發塘沽
放洋
紅葉館即席口占
贈亞雅音樂會諸生
過田中市宅遇雪
由舍路赴聖保羅途中作
舟載火車渡河
贈鄭蘭生
旅順館小酌
遊美京博物院瞻仰皇太后聖容
觀美京藏書樓
渡大西洋
謁蘭柏宮
遊路義第十四故宮
觀法國女子演銃
隨澤公覲英皇
遊柏明涵
比國道上作
遊比京大樹林
謁美總統
舟入麻六甲海峽，尚會臣星使得詩二句，予為譖易一字，續成此詩
說書
江干觀潮
遊孤山
謁蘇小小墓
彭亨途次作
移菊
題張船山《秋聲圖》
聞上海開萬國禁煙會作（二首）
生孫
端午日作
路遇香車有頻回顧者，爰賦是詩
哀挽車者
花蝶吟
移居
題家庭樂撮影
答客問
寓所在嘉樹山下，有野生草藥含紅點綠彫，紅剩遂變成花。又盆中玫瑰花瓣卸後，花心又吐新葩，詩以紀之
苦吟
新歲吟
席上口占
食羸蟹
詠硯
憑眺
檢書
夜吟
看花
即事
偶題
遲書不至
倚門眺望
有感
斯人
觀書
六月二十六日作
偶成
到家
回粵後初入酒座小酌
長隄
徐君桂山、劉君子登招予飲於文緣
宴長隄酒樓
題陳覲侯《祖硯齋詩稿》
有感
索益三贈花
登華鏡樓照像
題《帶經堂詩話》康乃心事後
題《閱微草堂筆記》（三首）
過華林寺九老堂見昆吾師遺像有感
題陳文忠畫像
題《南海續百詠》
過海幢寺即景
不去廬
還金井
答涓生書（二首）
儒生
岑霍山貽陳元孝詩云：「獨憐一代夷齊志，錯認侯門是首陽。」予頗疑之。及觀元孝〈扶胥歌〉云：「送君有作兼群公，鳳皇今已飛梧桐，和鳴律呂賴公等，且放野鶴閒雲中。」乃知岑句過當，爰賦是詩
題《國朝嶺海詩鈔》（四首）
詠荷
寄霈姪（二首）
題李子長畫
讀《碧溪詩話》于忠肅見夢事書後
朱筠
名將
大暑前三日遊荔枝灣作（二首）
消夏雜興（四首）
前題（二首）
鶧鵡圖
鷺圖
乘火車由港返省
遊大良（二首）
八開一自壽

卷七　雜體
清明後堂姪回粵，敬作二詩遣告先人之墓，以申哀悃（二首）
詩戒四章
彼草
流連
自警
觀奈阿格拉大瀑布
藝蘭
讀《孟子》
勸學
擬古樂府
乙卯六月初旬聞粵東大災作
為士五章
題崔氏《二難手札》
論詩畫
題安樂窩
古詩多言灘險，讀之有感
獨臥
早起
聞庚姪總領舊金山事，作此以寄之
中秋無月
靜觀（二首）

補遺
次韻奉和倉山舊主，即希正是（二首）
韻奉和鑄生先生（二首）
再前韻奉酬鑄老（二首）
四前韻奉和鑄生詩伯（二首）
十一月十五日夜宴新嘉坡胡氏園，醉題一首呈主人暨同席諸君，即請正和
又題胡氏園二首
贈普陀山白華寺慧堂上人（二首）
新加坡吟
失題

卷末
左子興領事對新加坡華僑的貢獻／陳育崧
記事／黃蔭普
左子興先生年譜節錄
旅叻潮商聯送卸新嘉坡領事府左公屏敘
恭上卸新嘉坡領事府左公秉隆屏敘

「浮羅人文書系」編輯前言／高嘉謙

序　使節和詩──新馬華文文學裡的左秉隆／高嘉謙

卷首語

使節、詩人、遷客—論左秉隆及其《勤勉堂詩鈔》／林立

題辭一／商衍瀛
題辭二／商衍鎏
序／曾希穎

卷一　五古
題《羅馬古蹟畫冊》
詠輕氣球
歲暮感懷（五首）
詠玉
自警
雜詠（二首）
有感
即事
道難幾
觀兒嬉戲
夢回
自警
讀陶詩
鼓琴
妓
讀杜詩
自題愛吾齋
贈力軒舉孝廉（八首）
首夏散步北郭觀農人分秧
醉後吟
穀萬鍾
選題
新名詞
言教（二首）
一字誤
自題詩稿
觀日本武德會演武
濱離宮觀獵鴨...