自序

新加坡兵法是李光耀創造的，這是《孫子兵法》創造性運用於一個國家的成功案例，在世界各國獨領風騷。

《孫子兵法》其實是“勝之兵法”，6000餘字“勝”字就出現82次，講的是道勝、知勝、先勝、全勝、出奇制勝、變中求勝、勝於易勝、不戰而勝、上下同欲者勝，教人立於不敗之地。

勝即贏。新加坡贏得了獨立，贏得了生存，贏得了發展，贏得了開阜50多年和平環境，贏得了從殖民地到第一世界強國，贏得了“亞洲四小龍”的美譽，贏得了政治獨立、外交活躍、經濟騰飛、科技發達、文化多元、教育領先、醫療先進、社會優雅等全方位的完勝。沒有兵法，如何能勝？

新加坡已故副總理吳慶瑞博士宣導從《孫子兵法》和《三國演義》中學習戰略管理。他擔任過李光耀大學時期的經濟課導師，曾對李光耀資政說，不讀《孫子兵法》不可當新加坡總理。有媒體評論，數十年來，李光耀塑造自己的思維，其中就綜合了英國實證主義、中國《孫子兵法》和百分百的新加坡國家主義，他就

像一枚新加坡製造的瑞士鐘錶，永不停擺。

新加坡兵法也是新加坡人創造的。新加坡多個種族並存，多元文化交融，華人、馬來人、印度人、洋人，新加坡基本囊括了世界上主流的人種。因此，新加坡兵法汲取了多種族的精華，是多元文化的結晶。

首先，新加坡以華人為主體，占了百分之七十以上，平均每4人中有3個是華人。而《孫子兵法》是華人的老祖宗傳下來的，是中華傳統文化中的精品和絕品，是海外華人的寶貴財富。新加坡華人植根于中華燦爛的古代文化土壤，守護著中華文明的寶庫，這是他們賴以生存和發展的文化基礎。包括李光耀在內的新加坡華人身上流淌著中華傳統文化的血脈，最懂得孫子的精髓與精神，最熱衷孫子的研究與傳播，最善於應用孫子的智慧與謀略。一代又一代的華人在獅城留住中華民族的根並使之枝繁葉茂，在島國撐起自己的一片天地。可以說，新加坡兵法主要源於中國的《孫子兵法》；《孫子兵法》為新加坡兵法點亮了智慧之光。

其次，新加坡歷史上是一個英國統治下的華人社會，現代新加坡人也是受英式教育的國家。而《孫子兵法》在英國流傳百年，並引領整個英語世界。就歐洲來說，英國對《孫子兵法》翻譯出版最多，研究最深，因而傳播的影響也最大。牛津大學出版的《孫子兵法》成為全球暢銷書，在亞馬遜網站排名第一。在英國，不僅是政治家、軍事家、戰略家、史學家、作家，而且經濟學家、教育家、社會學家對孫子也推崇有加。因此，新加坡兵法，也不免帶有英國實用主義的色彩。

再次，馬來文化是一種融合馬來族、華族、印度族和其他原住民族文化特色，也融合了一些波斯、阿拉伯和歐洲的文化色彩，其中包括兵家文化色彩。中國哲學與印度哲學有許多相通之處。中國古代兵書《孫子兵法》與印度古書《薄伽梵歌》先後成了哈佛等商學院的必修課，並成為歐美大企業總裁及高管的必讀秘笈，這不是一種偶然的巧合，而是東方智慧必然的融合，是中印兩個東方文明古國交匯融通，曾創造了世界上最燦爛文明的結晶。新加坡兵法融入了馬來文化和印度哲學，使之更加多姿多彩。

固然，新加坡的成功有諸多原因，從不同角度解讀新加坡，也許會得出不同的結論。如可以從英國實用主義、中國儒家學說、亞洲價值觀等角度來解讀。

然而，《孫子兵法》作為世界第一兵書、兵學聖典，創造性地成功運用在新加坡的軍事防禦和國家安全上，是毋容置疑的；《孫子兵法》作為外交手冊，創造性地成功運用在新加坡的“小國大外交”上，是眾所周知的；《孫子兵法》作為哲學經典，創造性地成功運用在新加坡的治國理政上，是無可厚非的；《孫子兵法》作為商業聖經，創造性地成功運用在新加坡經濟騰飛上，也是有目共睹的。

從李光耀和新加坡可以印證，一個傑出的政治家，不能不懂《孫子兵法》。李光耀是政治家，而不是軍事家，但他不是一般的政治家，而是一顆“光耀”世界政治明星。

從李光耀和新加坡可以印證，《孫子兵法》已遠遠超越軍事範疇，被廣泛應用於各個領域。沒有打過仗的李光耀，《孫子兵法》用在治國理政、軍事防禦和對外交往上，照樣得心應手，出神入化。

從李光耀和新加坡可以印證，《孫子兵法》這一中國古代智慧，完全可以走進新的時代，創造新奇跡。在新加坡小小的島國，從開阜島如今，從經濟發展到社會生活，都閃爍著兵家智慧的光芒。

是為序。

韓勝寶

2020年5月於新加坡

自序

新加坡兵法是李光耀創造的，這是《孫子兵法》創造性運用於一個國家的成功案例，在世界各國獨領風騷。

《孫子兵法》其實是“勝之兵法”，6000餘字“勝”字就出現82次，講的是道勝、知勝、先勝、全勝、出奇制勝、變中求勝、勝於易勝、不戰而勝、上下同欲者勝，教人立於不敗之地。

勝即贏。新加坡贏得了獨立，贏得了生存，贏得了發展，贏得了開阜50多年和平環境，贏得了從殖民地到第一世界強國，贏得了“亞洲四小龍”的美譽，贏得了政治獨立、外交活躍、經濟騰飛、科技發達、文化多元、教育領先、醫療先進、社會優雅等全方位的完勝。沒有...

ix 自序
一、政治篇
1 新加坡政治家悄悄學用兵法
5 背水一戰 絕處逢生
7 夾在巨鷹和巨龍之間的小獅城
10 李光耀緣何“光耀”全球？
13 懂兵法的基辛格與李氏父子
16 吳慶瑞：最得力的輔佐者
19 韓瑞生：兵馬未動，錢幣先行
22 吳作棟：“過渡”總理的“懸權術”
25 李顯龍彰顯龍的文化
28 王瑞傑推崇“君民之道”
二、外交篇
31 李光耀的“小國大棋局”
34 李顯龍論小國的脆弱性
37 與美國外交：致人而不致於人
40 與中國外交：因利而制權
42 與馬來西亞外交：和平伐交
44 與東盟外交：合縱連橫
46 玩轉《孫子兵法》的外交官
48 許通美：精通“伐交”的外交家
51 馬凱碩舌戰美國兵學專家
54 楊榮文從歷史文化角度評價《孫子》
56 維文講述戰爭故事啟示小國危機
三、軍事篇
59 “大魚原則”：遊弋於大國之間
62 “毒蝦戰略”：禦敵於國門之外
65 “魚群效應”：“小紅點”變成“紅按鈕”
68 扼守麻六甲海峽猶如利劍封喉
71 人均軍事實力世界第一
74 在弱肉強食的世界裡“忘戰必危”
76 新加坡人的國防觀：全男皆兵
78 應對新時代戰役：“數字防衛”
80 香格里拉對話與小國造“勢”
83 香山論壇發出小國強烈聲音
四、智庫篇
87 研究中華戰略文化的智庫
90 一個特別講“控制”的國家
93 不讀《孫子》不可當新加坡總理
96 史上最強悍的亞洲崛起代言人
99 懂《孫子》的東亞研究所研究員
102 深析“圍棋”與中國戰略文化
105 從研究政治到翻譯《孫子》
五、哲學篇
109 國家治理繞不開一個“道”字
112 新加坡成功秘笈：“天人合一”
114 生於憂患的李氏父子
117 危機催生小國獨有的“利弊觀”
120 “變中求勝”的魔術大師
123 “勢”哲學：懂勢，才能做事
125 南洋孔教會兵儒哲學交融
128 隨筆南洋讀書會傳播兵家哲學
131 象棋哲學與孫子哲理
六、文化篇
133 李光耀喜歡兵馬俑崇拜諸葛亮
136 李顯龍愛讀《三國》獲贈《孫子》
139 嚴孟達論《左傳》與《孫子》
142 關注《孫子》文學價值
145 《聯合早報》傳播孫子思想
148 獅城刮起《孫子》演講旋風
151 從丘牛大車時代走來的牛車水
154 《孫子》排10大暢銷書榜首
七、教育篇
157 教育界呼籲傳授中華元典
160 南大開創《孫子》品牌課
163 孔子學院傳授《孫子兵法》
166 《孫子》寫進完全生存手冊
169 南洋女中選修《孫子兵法》
171 童軍提前接受“准軍人”訓練
八、經濟篇
173 幹將莫邪與蘇州“磨劍”
177 獅城變龍 一將難求
180 依託地緣文化的新加坡港口
183 揚長避短的新加坡航空
186 奇正相生的樟宜機場
189 交匯融通的金融中心
192 兵貴神速的物流業
194 會展業領跑亞洲秘笈
197 獅城景點演繹“五變兵法”
199 借池養魚：登陸印尼民丹島
202 借雞生蛋：嚴防“蛋盡糧絕”
九、企業篇
205 陳嘉庚是最傑出的孫子實踐者
208 中華總商會的“兵道與商道”
211 呂羅拔的兵法事業人生
214 海底撈：“撈”出新加坡新首富
217 與高手過招是一件很開心的事
220 李文正、李棕父子的謀略
223 屢敗屢戰的“陳文平精神”
226 孫禮鋒在獅城越戰越勇
229 企業家的兵法與營商智慧
十、社會篇
233 知彼知己 知民知情
236 新加坡人有關風水八卦
239 全社會共同“修道保法”
242 組屋恰似“組合拳”
246 小販中心打“殲滅戰”
249 練跆拳道成社會時尚
252 “智慧國”與“孫子智慧坊”
254 新加坡人的兵法觀
十一、疫戰篇
257 新加坡人從容面對肺炎疫情危機
260 新加坡疫戰與兵法謀略
262 新加坡政府面對疫情會“妙算”？
265 新加坡的5字秘訣：道天地將法
269 小國如何在疫戰中“以變制變”？
273 新加坡疫戰善待“雇傭軍”
276 新加坡抗疫官的“為將五德”
281 新加坡預算案名稱暗合兵儒思想
285 參考資料
289 後記

ix 自序
一、政治篇
1 新加坡政治家悄悄學用兵法
5 背水一戰 絕處逢生
7 夾在巨鷹和巨龍之間的小獅城
10 李光耀緣何“光耀”全球？
13 懂兵法的基辛格與李氏父子
16 吳慶瑞：最得力的輔佐者
19 韓瑞生：兵馬未動，錢幣先行
22 吳作棟：“過渡”總理的“懸權術”
25 李顯龍彰顯龍的文化
28 王瑞傑推崇“君民之道”
二、外交篇
31 李光耀的“小國大棋局”
34 李顯龍論小國的脆弱性
37 與美國外交：致人而不致於人
40 與中國外交：因利而制權
42 與馬來西亞外交：和平伐交
44 與東盟外交：合縱連橫
46 玩轉《孫子兵法》的外交官
48 許通美：精...