讀著《今昔物語》，看到人類自古至今不曾改變的面貌，一股親近感不禁油然而生。

書中雖然也出現了坐擁高官厚祿的角色，然而他們心中卻懷著各式各樣的慾望，未必每個人都稱得上「幸福」。

貧窮的百姓因為常常餓肚子，所以即便只是些許瓜果或蕪菁，在他們眼裡也美味得超乎現在所能想像。

不管怎麼說，以前雖然糧食匱乏，但同時人口也少，所以才能悠哉過日子。悠哉這件事，說不定就是古時候人們的「幸福」呢。

現在就算物資富足，卻很難達到悠哉的境界。因為我們總是被迫互相競爭，就算早上洗臉時，也沒什麼心情去仰望早晨的太陽。光是對著鏡子刮鬍鬚，就已經夠吃力了。

我在兩、三年前去了一趟婆羅洲的深山，那裡雖然跟《今昔物語》的時代一樣物資匱乏（畢竟當地主要的產業就是靠火耕來種植旱稻），但時間流逝的速度卻極為緩慢。

狗在發著呆什麼事都不做的時候，似乎最能感受到幸福。婆羅洲的人們也從不急急慌慌，過得十分悠閒，吃著旱稻、喝著木薯酒（只要拿來摻水喝，就能無限增量），高喊著：「我們很幸福。」這不禁令我心想，神明果然不會去區分幸福度的優劣。

即便物資匱乏，但就像《今昔物語》中的世界一樣，人們還是能過得相當快樂（？）。

把一無所有視為理所當然，那麼不過吃了一顆芋頭，同樣能大感滿足。講到底，「幸福」說不定就是某種滿足感呢。

只要把慾望控制在某種程度，現代人或許也能體會到「幸福感」──這是我讀了《今昔物語》之後的拙見，但要說這條界線究竟該怎麼設，其實我也還懵懵懂懂，但只要能活得健健康康，做自己想做的事……我想用這種方式來衡量幸福度應該也會很有趣。

所謂「活得健健康康，做自己想做的事……」，雖然是由歌德所劃下的幸福之線，但如果在近親之中有人罹病，或必須照顧雙親的話，應該也會很辛苦吧。

本書的後記雖然變成了一篇幸福觀察論，但總而言之，我覺得不論古今，人們的慾望非但不曾改變，目標也始終相去不遠。

一九九六年一月

讀著《今昔物語》，看到人類自古至今不曾改變的面貌，一股親近感不禁油然而生。

書中雖然也出現了坐擁高官厚祿的角色，然而他們心中卻懷著各式各樣的慾望，未必每個人都稱得上「幸福」。

貧窮的百姓因為常常餓肚子，所以即便只是些許瓜果或蕪菁，在他們眼裡也美味得超乎現在所能想像。

不管怎麼說，以前雖然糧食匱乏，但同時人口也少，所以才能悠哉過日子。悠哉這件事，說不定就是古時候人們的「幸福」呢。

現在就算物資富足，卻很難達到悠哉的境界。因為我們總是被迫互相競爭，就算早上洗臉時，也沒什麼心情去仰望早晨的太陽。光是對...

靈魂交換
產女
妻子之恨
色事師平中
靈鬼
大江山的惡夢
老醫師之戀
蕪菁男
赤鼻僧
酒泉鄉
堂主
老鼠大夫
安倍晴明
參拜稻荷
幻術
送給妻子的土產
水精
墓穴
回禮
外術師
寸白男
生靈
蛇淫

後記
參考文獻

靈魂交換
產女
妻子之恨
色事師平中
靈鬼
大江山的惡夢
老醫師之戀
蕪菁男
赤鼻僧
酒泉鄉
堂主
老鼠大夫
安倍晴明
參拜稻荷
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送給妻子的土產
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寸白男
生靈
蛇淫

後記
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