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◎樂學華嚴．菩提見心

蔡培村

佛家信念著重因緣和合，無相性空。

修行者則在培養智慧大愛利益眾生。

見輝法師早年就讀台大人類學系，對佛學就有初識。

畢業後，入中台禪寺皈依佛門，並成為惟覺大師的弟子。

在山修行佛法多年，遠赴澳洲修習管理碩士，

回台後，在高雄市創立圓道禪院宣揚佛法。

唯見輝法師期望信眾或居士能真正懂得佛法精要，

必需有些教育方法方為有效，

特考入國立高雄師範大學成人教育研究所，

修讀博士學位，因緣際會成為我的學生，

並從成人教育理論中的自主學習、經驗學習、

合作學習、轉化學習和靈性學習的學理，精研融合，

化作宣弘佛法的能量，就學其中亦曾在國內外道場講解佛學經典，

頗獲好評，同時也以優異的成績獲得教育學哲學博士。

見輝法師修習佛法，選定佛教二大經典著作之一：

《華嚴經》，做為修行誦念推廣的依據。

尤其，發願廣印華嚴經典書冊供養台灣修佛同道，

以彰顯華嚴對生命發展的重要性。

華嚴經典書冊印送受到同道喜愛，見輝法師後發更大弘願，

希望信眾能捐印百萬冊套華嚴經，讓世界各地願意受持的修行者，

都能獲得經典研修。

見輝法師更親率弟子及信眾赴大陸各名寺祖庭或其他國家，

親自供養華嚴書冊，以宣揚華嚴之美及精髓。

此段歷程艱辛感人，見輝法師與陳導演商議將過程剪輯成紀錄片，

命名為「跟著華嚴經去旅行」。

此一非常自然平常感人的敘說紀錄片，

經陳導演送至世界各影展，共獲十三個大獎，此一榮耀，

應是華嚴化為菩薩助成此光采，也是台灣最高的榮耀。

《華嚴經》的精髓，修行者必須懷著信解行證的心境，

才能修得其奧妙和體會真正的價值，所謂「信」，

即是相信佛教宗旨乃在引導人心走向正途，並用慈悲心，

利益眾生化解困境，進而貢獻社會，唯有正念，

才是修佛的起點，也是修行華嚴的初心。

其次，「解」，悉指學習華嚴經典之際，

應戮力學習，反覆求知，排除疑惑，

並時時反求諸己，建立正解，讓華嚴內涵與心靈相互契合，

化為認知之力量。「行」，即是實踐，

古云：徒法不以自行，任何規範或者知識，

必需透過實踐或經驗體會，方能了解真實意義和價值，

也才能了解佛法服務眾生真正的快樂。

甚至於領悟華嚴在生命中的奧妙，和自然形成的菩提心。

「證」，修習佛法，歷經信解行的歷程，

自然會呈現許多不可言語的事蹟，和促進生命奇妙的改變。

尤其，能自心見性，修得菩提，離苦得樂。

聞道有先後，術業有專攻，本人雖是見輝法師的博士指導教授，

但在佛學領域，尤其華嚴經典的認知，更難以與其論證。

見輝法師二十年如一日，不改利益眾生之願，

時時宣導華嚴經典之妙，尤其疫情期間，

為使信眾亦能居家學習，特開設雲端學院，

讓人人無時無地皆可了解佛法之妙。

而今，見輝法師特將佛經文字艱澀難懂或古文難議之處，

化繁為簡，簡化成容易閱讀之文，出書推廣，

讓讀者修得佛教精髓，福氣滿滿，獲得正念正行。

本人樂於序文推薦，也祝賀見輝法師功德圓滿。

◎當律師遇見華嚴

李永然律師

在見胤法師的引見下，

得有難得的機緣而結識「圓道禪院」的見輝法師，

後來也有機會南下高雄參訪「圓道禪院」；

並且親聞見輝法師講解《大佛頂首楞嚴經》，非常攝受。

於2015年間得知圓道禪院發起百萬菩薩共修《大方廣佛華嚴經》，

見輝法師也領眾前往各地道場做《華嚴經》的供養，

還進一步把供養《華嚴經》的過程

拍成「跟著華嚴去旅行」的紀綠片，此一影片著實令人感動，

嗣後更得到十三項「國際大獎」，真可謂「台灣之光」。

而2020年初爆發在中國大陸武漢市的新型冠狀病毒(Covid-19)，

嗣後全球各地也傳出疫情，

瞬間使「全球化」的世界發生翻天覆地的改變。

各國為此紛紛採取不同的應變措施，

如封市、封城、封境、宵禁、限制商家營業時間、

戴口罩、保持社交距離…等，

頓時間也造成人心不安及人與人的疏離。

見輝法師面對此一情勢，本於「大悲心」，

想要把佛陀的正知正見注入驚嚇未定之世人的心中，

藉以喚醒世人本具的覺性與智慧；

於是透過寶嚴佛學院雲端共修佛法的方式，

借助於全球網路，將《華嚴經》之佛法的影響力散播出去，

同時也完成《華嚴心鑰》一書。

見輝法師希望我能為《華嚴心鑰》一書提供一篇序，

我誠惶誠恐，過去因曾讀過《華嚴經》，

了解此經為釋迦牟尼佛悟道成道之後所說的第一部經，

與《妙法蓮華經》、《大佛頂首楞嚴經》皆有「經王」之稱；

而《華嚴經》更是「王中之王」，

憨山大師因而也說：「…不讀華嚴，不知佛家之富貴」。

《華嚴經》讓唐杜順和尚悟入華嚴世界，而倡「華嚴宗」，

杜順和尚依《華嚴經》立「四法界」，而在「事事無礙法界」，

說明一一事相，大如須彌，小如毫末，得理法界之熔融，

皆隨理性而普遍，彼此不相妨礙。

此經中談到成佛之道，由十信、十住、十行、十迴向、

十地菩薩、等覺、妙覺，令人印象深刻。

又其內提到的「善財童子五十三參」及「普賢菩薩行願」，

讓人理解修行是一實修實證的過程。

目前正是末法時代，明理的人不見得多，

而實修的人又少之又少，所以透過《華嚴經》提醒眾生沈睡的心，

見輝法師為了讓弟子們於誦讀研習《華嚴經》，除了科判表外，

能夠有一提綱契領的大綱，讓弟子們更易於契入，

藉以點燃每個人心中的燈，讓大家燈燈相續，真是發揮了「大智慧」。

《華嚴經》中常提到願與願力，並強調「以願導行，以行成就佛果」，

經中也提到「一切佛事從大願起」。見輝法師因大悲心，

而在疫情肆虐期間發「大願」，透過雲端網路，

帶領研修《華嚴經》，更完成《華嚴心鑰》這本書，

做為願研習《華嚴經》者於「科判表」外，

還有可茲運用的大綱，特為之序，以表感恩及讚嘆。



◎當命理師遇見華嚴

菩薩戒弟子 法潺

八字命理師 筠綠

在我過去二十幾年的論命經歷中，

發現大部分的人都有各式各樣的問題與煩惱，

但是終究來說，其實問題都是一樣的，

不外乎工作財運、感情婚姻、家庭親子、人際關係、

以及身體健康。只是在不同的人身上會呈現不太一樣的情況，

或是發生的時間年齡的差異，如此而已。

當然問題的嚴重程度，及煩惱的多寡，也會有些差別。

基本上，五行的運作規則其實很簡單、也很固定，

由木火土金水五行元素的相生相剋，再加上季節的替換，

不斷地運行產生了規則，代表著整個環境的運作現象，

以及當中整體與個別的運勢走勢。因為在地球上所有的生命，

都離不開這個大環境、大家庭，

當然也與地球緊密連結，不會有人例外。

八字命理就是在探討五行的生剋變化，

對應到每個人的天干地支組合，所產生的運勢起伏現象分析，

然後用十神來解釋實際狀況。

像是食神、傷官代表我生，

即木生火、火生土、土生金、金生水、水生木，

可以解釋成才華、想法、創意、投資、房地產…，

是屬於比較物質世界的範圍，也是比較枝微末節的一部分。

其實八字的運作方式，是從一個人的個性開始判斷起，

會逢遇到什麼樣的運勢環境組合，

當事人會做出什麼樣的可能反應，

往往都是符合五行的生剋循環來運作，

所以我們可以從中推敲出所有的可能性。

既然個性特質是一切的主導，且既然無法去改變所謂宿命的運勢，

那麼最理想的辦法就是改變個性，調整看待事情的角度，

用不同於習慣的方式去面對、處理問題，

唯有不繼續「做自己」才可能有徹底的改變，才是治本的方法。

若是要等到最後才去處理枝微末節的問題，

其實都只是治標，問題也都會不斷的重複發生，並不究竟。

這些道理很容易懂，大家也都知道是個性的問題，

但是在真實的生活之中，要如何真正去改變自己、調整自己，

卻是需要方法，也需要幫助。

幾年前開始接觸佛法，

從網路上看了不少講經說法的影音，

當中見輝法師所講的《楞嚴經》真是令人印象深刻、充滿法喜，

且會想一看再看。

怎麼能把如此困難的經典，變成簡單易懂又精彩豐富？！

表示這個師父的基本功夫深厚，且邏輯思考清晰，

一定是個聰明且高層次的人。

之後有緣認識，發現的確是很優秀的一位法師。

而「圓道禪院」在這幾年，對於《華嚴經》的推廣更是不遺餘力，

印經、誦經，上課講解，師父們的發心都讓人有目共睹。

佛法是心法，是因緣法，也是究竟法，

能讓人找回「原來」的自己，改變人生、改變生命。或許佛法也是唯一的方法，讓人不再被宿命所牽引，能跳出命運的羈絆，活出正確的方向，

真正的能瞭解萬物的本質，體會生命的意義。

見輝法師是大家的善知識，親切、有智慧，且平易近人的個人特質，

加上明亮悅耳的聲音，能讓人更貼近佛法、理解佛法。

而除了《楞嚴經》跟其他經典的課程之外，

《華嚴經》的講解授課也有許多影音，在網路平台上都可以找得到。

《華嚴經》是一部大乘經典，其內容廣博無盡、圓融無礙，

但對很多人來說並不容易自己讀懂，需要有人來帶領入門。

這次見輝法師出版的書籍，《華嚴心鑰》一書，

師父用自身通透佛法、深入淺出、才思敏捷的專長，

帶領我們進入《華嚴經》不可思議的華藏世界，

相信能讓大家獲益良多，體驗到佛菩薩的華嚴世界，

讓我們一起來深入經藏、智慧如海，改變生活、改變生命。

這本書會為大家帶來不可思議的因緣，以及超越想像的收穫。

期待每個人都能擁有如華嚴世界一樣的富貴人生、豐富生命。



◎推薦序.四 當信仰遇見華嚴

菩薩戒弟子法印 寶嚴國際佛學研修院全球執行長

剛開始學佛時，讀的是《普門品》、《阿彌陀經》、《金剛經》、

《心經》、《無量壽經》等等經典，

總帶著自利及功利交換的心態來誦經，

而且都是臨時抱佛腳、得過且過，但佛菩薩很照顧我，

讓我關關難過關關過。

二十年前我從美國萬佛城請了一套八十華嚴及《楞嚴經》，

《楞嚴經》只看得懂阿難的艷遇，《華嚴經》連序都看不懂，

只好放在佛堂當裝飾品。

雖然斷斷續續讀了不少經典，但卻信心不夠，

聽妙境長老講經都聽不懂。

直到2013年接觸禪法之後，才慢慢真正的用功誦經。

後來聽見輝師父講《楞嚴經》，

再來傳塵師父苦口婆心的推廣誦持《華嚴經》，

一直誦持《華嚴經》到現在，才真正對佛法有信心。

《華嚴經》是佛陀開悟後講的第一部經典，

剛開始就是聽師父的話，每天固定念三到六卷，

直到解決家庭危機時，才真正對《華嚴經》有信心。

不是説其他經典沒有用，是自己不夠努力。

《華嚴經》教的是如何成佛的法門，

是以成就他人行菩薩道為出發點，讓我了解佛法是生活化的，

尤其在讀「淨行品」的時候，

都是以當願眾生 – 利他的角度來發心，從此讓我改變行事的方式。

當然幫助別人要有智慧，我有問題時，都可以在《華嚴經》找到答案；

雖然不見得一下子就做得好，但是慢慢努力，總是會做好的。

這次與師父們閉關一同整理華嚴共修的每品摘要，

讓我更加了解《華嚴經》的修行次第，

也見識到佛陀心的無量，苦口婆心的教導。

雖然成佛要三大阿僧祇劫，但是《華嚴經》讓我覺得是有信心可以做到的，

就是心無疲厭的堅持到底。佛陀對我們這麼有信心，我們要相信佛陀，

也要相信自己必定成佛。

◎當心靈遇見華嚴

菩薩戒弟子 法澈

身為文字編輯，最開心的就是不但能參與一本書的誕生，

同時還能在出版前就先睹為快，

因此，讓我很"甘心情願地"跟著見輝法師寫稿的節奏，

天天黏在電腦前面讀這本《華嚴心鑰》的初稿。

說起《華嚴經》這部大經，對學佛的人來說經名應該不陌生，

對，這樣說有陷阱，因為內容可能很陌生。

圓道禪院這裡用的是八十華嚴的版本，

每次誦一卷大概就要四十分鐘，要誦完一部真的需要很大的毅力，

更何況是去學習這部經，

即使心有好樂還得有相對應的智慧才能契入，

筆記更是做了厚厚的一大個資料夾，

但我還是苦於有很多的問號、問號加問號，

因為《華嚴經》是所謂的"不思議境界"，

所以剛開始，我只能把《華嚴經》當故事書來讀。

科判表對我來說也是很艱深的，如果沒有法師的帶領，

科判表無異就像天書，我常常嘆息自己的智慧淺薄無法深入經藏，

更不要說憶持不忘，但很慶幸，轉機竟然就從這本《華嚴心鑰》開始。

《華嚴經》的內容浩瀚如海，佛菩薩的智慧不可思議，

見輝法師用挈領提綱之法收綱舉目張之效，在讀稿的過程裡，

隨著見輝法師的文字解說，

腦海裡不預期地會有燈泡突然亮起來，

然後，就會聽到自己心裡那一聲：「啊！原來是這樣啊！」

幾次之後，

過往那種學習《華嚴經》不清不楚的狀態，開始有了改變，

慢慢地建立起一個清晰的輪廓，

對所謂的十信、十住、十行、十迴向這些修學的次第，

有了比較清楚的認識，

才明白為什麼見輝法師把《華嚴心鑰》這本書

設定在「秒懂」《華嚴經》的基礎上。

隨著每一卷解說的開展，有時讀著讀著，

心裡會突然出現很大的感動，人間一場轉瞬即逝，

什麼才是身而為人真正的意義？

在《華嚴經》裡諸大菩薩們的每句話，

彷彿都在對著我開示人生的究竟意義-菩提心。

在生生世世的流轉裡，要被自己看見的，是內在的菩提心，

在沒有正確的見地時，我只能在妄想裡錯誤地創造自己的人生，

一次又一次，一生又一生，而慨嘆只能成為隨風而逝的遺憾，

卻又成了下一世的起點。

我衷心地認為有機會學習《華嚴經》是我的福報，

經由開示悟入，信解行證來修證佛法是我的幸運，

《華嚴心鑰》這本書是一把通向《華嚴經》的鑰匙，

我親身領受到了這份感動，

也把這個感動傳達給每位想了解《華嚴經》的人，

祈願所有菩薩團隊的菩薩們在《華嚴經》裡再次相逢，讓佛陀的法音永遠流傳。