作者:陳樂民
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「中西之交,乃是古今之異。」在中國的文化史上,中國的思想根源來自人生哲學,包括政治哲學和道德哲學,少有自然哲學。古代的士大夫一心希望當官,為政治服務;而西方國家的思想根源,來自科學和哲學豐富的希臘文化及希伯來文化,並逐漸形成了西方文明。
可是此情況在十九世紀西洋文明進入中國後出現了轉變,尤其在「五四」時期,不少中國的知識分子,到西方國家留學,學習西學,西方的政治學、哲學、社會學、自然科學也如雨後春筍進入中國,中國知識分子並曾經要求民主、自由和人權;可是後來的政治鬥爭、階級鬥爭、文化大革命,知識分子遭到批鬥,中國把接受西方文明的大門關上,同一時間中國文明也一下子倒退了。
作者簡介:
畢業於北京大學外國語言文學系,是歐洲問題專家,長期從事國際政治及中西歷史文化的研究,曾任中國社會科學歐洲研究所所長、中國社會科學院榮譽學部委員、歐洲學會會長。1991年被授予國家「有突出貢獻專家」稱號。著有《戰後西歐國際關係(1945–1984)》、《歐洲觀念的歷史哲學》、《東歐巨變歐洲重建》、《戰後英國外交史》(主編並主要撰稿)、《西方外交思想史》(主編並主要撰稿)、《西方文明的進程》、《十六世紀葡萄牙通華繫年》、《20世紀的歐洲》、《歐洲文明十五講》、《萊布尼兹讀本》以及多部散文、雜文集,並翻譯了《有關神的存在和性質的對話》(馬勒伯朗士著)。
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「中西之交,乃是古今之異。」在中國的文化史上,中國的思想根源來自人生哲學,包括政治哲學和道德哲學,少有自然哲學。古代的士大夫一心希望當官,為政治服務;而西方國家的思想根源,來自科學和哲學豐富的希臘文化及希伯來文化,並逐漸形成了西方文明。
可是此情況在十九世紀西洋文明進入中國後出現了轉變,尤其在「五四」時期,不少中國的知識分子,到西方國家留學,學習西學,西方的政治學、哲學、社會學、自然科學也如雨後春筍進入中國,中國知識分子並曾經要求民主、自由和人權;可是後來的政治鬥爭、階級鬥爭、文化大革命,知識分子遭到批鬥,中國把接受西方文明的大門關上,同一時間中國文明也一下子倒退了。
作者簡介:
畢業於北京大學外國語言文學系,是歐洲問題專家,長期從事國際政治及中西歷史文化的研究,曾任中國社會科學歐洲研究所所長、中國社會科學院榮譽學部委員、歐洲學會會長。1991年被授予國家「有突出貢獻專家」稱號。著有《戰後西歐國際關係(1945–1984)》、《歐洲觀念的歷史哲學》、《東歐巨變歐洲重建》、《戰後英國外交史》(主編並主要撰稿)、《西方外交思想史》(主編並主要撰稿)、《西方文明的進程》、《十六世紀葡萄牙通華繫年》、《20世紀的歐洲》、《歐洲文明十五講》、《萊布尼兹讀本》以及多部散文、雜文集,並翻譯了《有關神的存在和性質的對話》(馬勒伯朗士著)。
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