日本人的求知好奇心

(節譯自湯川秀樹：〈日本の科學の百年〉)

有關日本科學技術之普及，一下子跳過一大段，暫且從一六〇〇年左右「江戶時代」說起吧。後面還要提到的數學和醫學方面，還算蠻進步的。可是，「德川幕府」在長崎只准許中國、朝鮮、荷蘭進行商業貿易，所有其他國家一律不得來往，也就是一種孤立政策。因此，日本知識分子知悉西洋科學之進步，只是在大約二百年前的事。一七七四年，一本荷蘭文的《解剖學》，與傳統的中國或日本解剖學相比較，其精確度大不相同，大為驚歎的一群醫生遂將它譯成日文。從此開始，日本人對西洋的科學技術大為傾倒——這是科學史研究者常提起的事。然而，日本鎖國政策卻持續到一八五八年；也就是幕府遭遇了最先是美國，接下來是歐洲列強，強迫日本開港為止。這一段時期正是西洋各國近代科學突飛猛進的時期。

到那時期為止，透過資訊，日本許多知識分子已深感西洋的軍事力凌駕日本。但是一般庶民之受到衝擊，則是一八五三年培理司令之率領美國艦隊出現在東京灣。在如此情況下，日本學習近代科學技術，主要是為了防衛日本海岸線的燃眉之急。其中的一個例子就是一八八五年，在長崎設立了「海軍傳習所」。不過，這絕對不是唯一的一個事例。我認為，就如同接下來要講一段插話中的，日本對於科學裝置的知識好奇心，才能啟動、推展這一百年近代科學技術的急速發展和普及。

我想再提一個同一時代發生的案例。

福澤諭吉後來是一位傑出的教育家、啟蒙者，也是具有巨大影響力的輿論指導者。一八五六、七年，他二十三、四歲時，擔任大阪「蘭學塾」（教學荷蘭文）的塾主，這個私塾是很有名的醫學家緒方洪庵開設的。某一天，緒方從一位「大名」※那裏借了一本荷蘭文的書籍回來。福澤一翻，知道這是一本最新版（Up-to-date）的物理書，與當時私塾裏用的物理書比較，是更進步的書。可是，這本書在那一位「大名」幾天後要離開大阪時非歸還不可。何況這是一本價錢昂貴的書，就算能再找到另一本，恐怕也買不起。不得已，福澤帶領塾生匆忙的抄了一遍。他們對於書中的嶄新知識大為驚訝，特別是與已經孰悉的摩擦生電、陰極以及陽極等，這一類內容幾乎大為不同。而對於法拉第的電磁的研究和說明真是佩服。這時候，已正是法拉第電磁理論完成後的二十年而已。福澤諭吉自己雖然沒有成為物理學者，不過，他對於這次經驗一直沒有忘記。而生涯中，大概一直抱著以下這種信念。

福澤認為，近代文明之與中國或日本傳統文化關鍵性的差異，乃衍生自物理學之有無。他將物理學理論，以數字加以定式化的自然法則去確定物質的數量、形狀、性質、機能，而以包含這些物質的知識運用，加以統一。並且，物理學的真理雖然是普遍而恆久的，但是，在形而上的層面，其觀念和邏輯是有討論空間的。他認為隨時空而可能有變化。福澤的這種說法，對於代表近代科學的笛卡兒哲學和牛頓物理學之本質特徵之認知，比同一時代日本科學家更能明快的掌握。我認為，依照福澤的看法，包括他自己在內，「蘭學者」將學習物理學列為重點，這件事對日本完全是幸運的。

福澤諭吉於一八三四年，以一個小封建領主下的低階武士之子的身分出生，那是階級嚴格的恐怖時代。那時候，就算能力如何高強，一生下來命運便決定了，無論如何都不能擺脫既有的階級而更上層樓，這是他心中的大恨。少年時代，接受一般武士家庭所安排的中國古典學問，但他發現中國古典教義下的「家格」（階級）制度乃是一套沒道理的東西。從福澤諭吉著作的字裡行間可以判斷，他之信仰西方民主主義就如同他之肯定近代科學的合理性，這種過程是有其緣由的。

福澤諭吉於一八五八年在東京開辦了「蘭學塾」，但不久就獲得成為幕府使節的隨員而得以訪問歐美。他開辦的私塾在明治維新以後改為「慶應義塾」，以後又發展成為最具歷史的私立大學。不過，福澤本身卻沒有成為專精的學者，也沒有成為科學家。他是日本啟蒙時代的一名典型人物。

日本人的求知好奇心

(節譯自湯川秀樹：〈日本の科學の百年〉)

有關日本科學技術之普及，一下子跳過一大段，暫且從一六〇〇年左右「江戶時代」說起吧。後面還要提到的數學和醫學方面，還算蠻進步的。可是，「德川幕府」在長崎只准許中國、朝鮮、荷蘭進行商業貿易，所有其他國家一律不得來往，也就是一種孤立政策。因此，日本知識分子知悉西洋科學之進步，只是在大約二百年前的事。一七七四年，一本荷蘭文的《解剖學》，與傳統的中國或日本解剖學相比較，其精確度大不相同，大為驚歎的一群醫生遂將它譯成日文。從此開始，日本人對西洋的科學...

暑假來到，決定給自己兩週出國假期。但世界這麼大，哪裡去好呢？計畫階段，彷彿進入一家夢想已久的餐廳點菜，菜色琳瑯滿目，猶豫不決卻又樂不可支。最後犒賞自己的項目落在「東京神保町」古書街之旅，存心延續一直以來的不良嗜好：愈是忙碌，愈是管不住自己地，總要進舊書店閒逛一番。

熟悉日本文化的林景淵教授聽說我有日本行，慷慨送一冊《東京書店地圖》，是本實用的導覽手冊，各類新舊書店及圖書館指引齊全。靠著它在神保町大街小巷鑽進鑽出，整整泡了一個多禮拜。另外還去了兩家「日本近代文學館」，其中一家正在舉辦「台灣文學館交流展」，在外地更覺台灣文學的魅力非凡。

出發前在網路訂旅館，故意挑選住「神保町」區內，運氣不錯，居然訂到價錢公道的單人房，免去舟車勞頓。至於如何去近代文學館，做法是這樣：出發前一晚先在旅館裡紙上作業，對照資訊書與交通圖，把路線及轉乘站各都記清楚，第二天便按圖索驥，照「本」出發，搭地鐵轉火車，果然讓一個缺方向感，語言又不通的陌生客，東張西望加東繞西轉，最後都順利到達目的地。

從地圖上看，位於「駒場公園」的「日本近代文學館」離市中心似乎不是太遠。但從擁擠的新宿車站一轉二轉，下車後走進綠意盎然的公園時，竟感覺像遠離了東京都會區，來到一個人煙稀少古色古香的安靜世界。原來公園裡精心保留了舊日侯爵府第，有「洋館」「和館」兩處，雕工細膩，庭院森然，八十年老建築華貴依然，靜靜隱在綠蔭深處。

對我而言，從萬里外給吸引到此的並非外觀，而是看到書上介紹這家成立於一九六二年的「日本近代文學館」蒐藏有圖書四十五萬冊，雜誌六十萬冊，加上作家手稿、照片、文物等，總資料數超過一百二十萬件。別說台灣成立文學館的時間整整慢了人家四十年，實在一個國家地區文學館的內容與規模，正清楚說明著當地「文學受重視」或「精神文明興盛程度」的高低。而代表著日本精神文明高度，名次排在亞洲各國前面的日本近代文學，一大半就蒐藏在這間寬敞明亮的建築物裡。其中一小部分還正公開展示給大眾參觀。誰說一國精神文明強盛與否，外人是看不見的？

進文學館參觀得先購票，這是日本與台灣不同之處。更特別是，門票分兩種：一般遊客如我，門票只要日幣一百元，單參觀館內展示品而已。第二種門票較貴，是進到「非展示區」的圖書室查詢與借閱——這也是咱台灣文學館「尚未開張」的功能，亦即博物館功能之外，提供研究者查詢與閱覽的「圖書館功能」。雖然未購票成了進不去的「門外漢」，但從「門外」看得見一列列卡片等資料櫃井然羅列，二、三讀者正專心入神地翻閱資料。咱台灣文學館雖已受贈大批手稿文物，但至今還沒能將「絕版珍品」整理成目錄上網，亦尚未開放研究者「入館查詢」借閱等相關業務，不免讓人站在門外投以羨慕的眼光。

幸好撞上的展覽主題，正是台灣讀者孰悉的三島由紀夫、川端、芥川等中譯本最多的幾位作家。各家生活照、手稿、書信、初版本一應俱全。近門櫥櫃裡陳列一張三島雄赳赳坐在榻榻米上，手持長劍的裸身照片，感覺那目光熱得可以噴火，身上肌肉結實油亮得一塊塊就要發出聲音來。

是個安靜的午後，展覽廳已不見其他參觀的人。感覺到不知來自何處的細微聲音，才意識到原來窗外已沙沙地下起雨來。這可不妙，早上從旅館出門時艷陽高照，壓根想不到有下雨這件事，傘因而沒帶。等下閉館時間一到，就算下雨天，人家也不會「留客」，回程可如何是好？正一邊發愁，注意力一邊被窗外的景觀吸引過去。

不看則已，一旦目光轉移，剎那間接觸的，竟是四面八方籠罩而來的綠油油窗景。無論站在館內哪個角落，都看到滿眼的青翠碧綠：各種樹影搖曳在一列列方框裏。欲滴的翠色，加了一層雨的簾幕，輕輕罩住館外無邊天地。千萬片綠葉形成的綠意隨風輕舞，波浪般一層深一層淺，彷彿正向窗內呆立的人招手，又像綠色的裙襬就要控制不住地掃進窗戶裡來。這一刻忽而明白，原來文學館設在公園裡的好處，不只是遠離車聲、噪音，更在於無論晴雨，窗外都有濃濃綠意，可供紓解、舒適參觀者因久望而疲累的眼睛。不遠千里偶然來了東京近代文學館，竟邂逅這片雨景。在一個安靜到聽得見細雨落葉聲的午後，算得上一場奇遇，必與文學有宿世因緣才能得此福報。

如果不是先參觀過他們那樣慎而重之，一櫃櫃精緻展示的日本文豪手稿照片，不能瞭解隔天在橫濱神奈川文學館，當看到滿室來自台灣的文學展品時，那種摻雜著「與亞洲同步」的驕傲，以及「他鄉遇故知」的激動與感動。

從台北出發前兩天，無巧不巧在雜誌上看到日本「神奈川近代文學館」正舉辦著「台灣文學館交流展」的訊息。會注意到它，實在是不自覺被那張海報畫面的神秘魅力所吸引——以古都國家文學館門牆做背景的紫灰色調，橫嵌一排敞亮水藍文字，幾朵磚紅若有似無輕點在邊緣，整體合成一股滄桑卻安靜的氛圍，泛出濃濃的文學氣息。再仔細一瞧，展期內有四場講座，前三場時間已過，還剩一場黃英哲講演，似乎來得及去給這位數年不見，卻一直對台日文學交流貢獻良多的朋友鼓掌致意。

位於橫濱市港口邊的神奈川近代文學館，同樣，也建在一座公園裡。園名頗具寫實之美，叫「看得見港的山丘公園」。就算小丘，仍然是山，這座背山面海的近代文學館，視野因此格外開闊，經營方式也彈性而靈活。如招牌掛著「縣立神奈川近代文學館」，經營方式卻是「縣立民營」，館舍雖屬「神奈川縣」財產，經營權卻交給財團法人「神奈川文學振興會」來運作。由民間經營的好處是，直接給圈內的專業人士經營及領導，並非官派。如現任館長紀田順一郎即是日本知名小說家兼評論家，更是公認的珍本書蒐藏家，已出版好幾本「日本書物」相關著作，對書籍的版本與內容是個大行家。

就在徒步走往文學館的路上，也許景色怡人，也許山丘坡陡，給人一種「接觸文學」正是「向著高處走」的意境。進到館區，孰悉的黑底藍字：「台灣文學館の魅力」大幅看板，迎者陽光即時映入眼簾。館外貼著演講海報，聽眾正陸續進場。接待人員笑臉迎人，贈給人人一疊相關資料。每場演講皆「有料」：入場券日幣八百元，合新台幣兩百多元。

鋪著紅色地毯的圓形演講廳設在二樓，最興奮是見到幾位台灣認識的熟面孔，除了黃英哲夫婦，還有垂水千惠、塚本照和等。已退休的塚本教授專程從奈良趕來，不只執著於台灣文學的精神，他那永遠溫煦謙和的笑容神態，在在令台灣人感動。黃英哲教授講題「台灣的『藤野先生』」，圍繞著「魯迅文學在台灣」的議題，呈現日治時期文壇「台日中」之間複雜的三角關係。演講之後，近客遠客全聚集樓下展示廳，共同參觀魅力四射的「台灣文學館交流展」。

這是破天慌第一回，百餘件台灣文學的手稿、書籍、文物走出島嶼，來到日本東京，在神奈川文學館展出。對台灣文學而言，這是值得大書特書的交流活動，讓日本民眾有機會透過文學認識台灣，用具體實物的展示，排列組合成三度空間，搭起「用眼睛看的」，立體的台灣文學歷史。台南國家文學館近年在海外交流上，做了不少有意義的工作。

十分慶幸無意間跑來日本一趟，親眼「看見」台灣文學館的魅力與多彩——不論是精心佈置的圖象與光影，還是公開展示供人慢慢瀏覽的硬體與軟體。除了「台南州廳」立體建築模型，引人注目的「台灣文學年表」立軸，櫃中還有一排五顏六色，裝幀精美的台灣文學日譯出版品。我最喜歡的，是那本搭配展覽而印製，中日文對照之「展覽圖說」。內文設計版面紙張，從內到外無不精緻、精美、精采。他們將這次文學交流展的標題，取得真是好：因為「魅力」，所以「多彩」，也可以倒過來說：台灣文學因多彩，才如此魅力四射。不靠文字翻譯，單用眼睛也「看得出來」。

暑假來到，決定給自己兩週出國假期。但世界這麼大，哪裡去好呢？計畫階段，彷彿進入一家夢想已久的餐廳點菜，菜色琳瑯滿目，猶豫不決卻又樂不可支。最後犒賞自己的項目落在「東京神保町」古書街之旅，存心延續一直以來的不良嗜好：愈是忙碌，愈是管不住自己地，總要進舊書店閒逛一番。

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逛東京兩家近代文學館
日本人的求知好奇心
青春時代與讀書
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古書蒐尋
記祖父—菊池寬
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瘋狂蒐集怪知識的一代怪人—記齋藤冒三
葉靈鳳：《紙魚繁昌記》
福澤諭吉與谷騰堡聖經
禁書《帝京景物略》處分始末
禁書《蟹工船》
古書與我
憶董康先生
十八世紀的日本出版事業
京都舊書店盛衰記
戰後京都的書店業
追尋「理想國」
浪華古書店
東北震災與書店

編譯後記

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青春時代與讀書
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