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竹巴袞列是約600年前，出生於位今西藏熱龍鄉的藏族，其一生足跡遍及於當時前藏、後藏，及南方的門、珞(約現今不丹)地區，以瘋行著稱。其瘋癲行，比之漢地的濟公，有過之而無不及。由於其醒世瘋行與道歌，詼諧又有寓意，藏傳佛教各派法王、上師，常於講經說法時引用，提升學習者聽經印象與「笑」果。
我們花了兩年的時間，翻譯第69代不丹國師給敦仁千大師的藏文原著，反復考訂原著內容資料，將書中所涉不丹、與西藏地名遺址，古今對照，附於註解中。最後走訪竹巴袞列的故鄉，也是竹巴噶舉的祖寺－－熱龍寺，經允許拍攝該寺所藏竹巴袞列像。這部世界第一本漢譯，有豐富詳細之藏漢對照註解的《竹巴袞列傳》，於焉完成。
從不丹西起帕羅河谷，東至蒙加爾，竹巴袞列的遺跡與傳說，至今遍布，為人所津津樂道。在幸福國度不丹旅遊，沿途可見的飛天陽具圖騰，及國寶神獸四不像，都是源自於瘋聖竹巴袞列。不丹國民視其為不丹國的先聖之一，地位有比漢族至聖先師，藏族尊其為三大瘋聖之一。乍愚乍智，遊戲三昧，啼笑皆非。其人到底如何佯瘋度化眾生，且讓本書說分明。
作者簡介：
不丹第69代國師，給敦仁千尊者(H.H. Gendun Rinchen 1927-1997)。幼年于廷布札西卻宗出家，年27歷遊西藏諸大寺修習佛法，包括貝瑪林巴位於藏南的洛札拉隆，及直貢梯寺，於桑耶寺從敦珠法王二世吉札耶謝多傑仁波切，接受隆欽寧體教授。回不丹後，隱居於虎穴寺，年40時受法於禪王薩迦師利弟子索南桑布，隱修那若六法6年。後任馬頭寺住持10年，著作等身。1990年被尊以傑堪布(Je Khenpo)頭銜，是不丹最高的宗教領袖。1997年坐化入寂，通身柔軟不腐，全身舍利入金銀塔於首都廷布夏仲寺。
譯者簡介：
圖登尼瑪
本名胡方天。早期僑居美加，專業於科技與製造領域。高中時代，偶得《同文韻統》，啟蒙梵藏，習諳漢藏梵諧韻疊紐範矩。後循大正藏，廣藉日德資源，逐習悉曇，長期整譯諸經附悉曇陀羅尼義。並藉歐美藏語學習資源之便，自習藏文。2001年於加拿大溫哥華創立「文殊網路書店(Manjubooks.com)」，致力東西文化交流，為立足歐美社會之華人網路書店先驅者之一。2011年，於新竹科學園區服務之餘，創立翕藏數位文化及現今之聆雅數位文化，構建藏語友善學習基礎環境，並將藏族文化精華，譯介至華人世界。目前籌備「聆雅數位藏漢實驗辭典」網路上線計畫，以多年精心積累之漢藏對譯經驗與資料，轉化為線上藏漢辭典查詢，與經典即譯雙功能實驗辭典。
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我們花了兩年的時間，翻譯第69代不丹國師給敦仁千大師的藏文原著，反復考訂原著內容資料，將書中所涉不丹、與西藏地名遺址，古今對照，附於註解中。最後走訪竹巴袞列的故鄉，也是竹巴噶舉的祖寺－－熱龍寺，經允許拍攝該寺所藏竹巴袞列像。這部世界第一本漢譯，有豐富詳細之藏漢對照註解的《竹巴袞列傳》，於焉完成。
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不丹第69代國師，給敦仁千尊者(H.H. Gendun Rinchen 1927-1997)。幼年于廷布札西卻宗出家，年27歷遊西藏諸大寺修習佛法，包括貝瑪林巴位於藏南的洛札拉隆，及直貢梯寺，於桑耶寺從敦珠法王二世吉札耶謝多傑仁波切，接受隆欽寧體教授。回不丹後，隱居於虎穴寺，年40時受法於禪王薩迦師利弟子索南桑布，隱修那若六法6年。後任馬頭寺住持10年，著作等身。1990年被尊以傑堪布(Je Khenpo)頭銜，是不丹最高的宗教領袖。1997年坐化入寂，通身柔軟不腐，全身舍利入金銀塔於首都廷布夏仲寺。
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本名胡方天。早期僑居美加，專業於科技與製造領域。高中時代，偶得《同文韻統》，啟蒙梵藏，習諳漢藏梵諧韻疊紐範矩。後循大正藏，廣藉日德資源，逐習悉曇，長期整譯諸經附悉曇陀羅尼義。並藉歐美藏語學習資源之便，自習藏文。2001年於加拿大溫哥華創立「文殊網路書店(Manjubooks.com)」，致力東西文化交流，為立足歐美社會之華人網路書店先驅者之一。2011年，於新竹科學園區服務之餘，創立翕藏數位文化及現今之聆雅數位文化，構建藏語友善學習基礎環境，並將藏族文化精華，譯介至華人世界。目前籌備「聆雅數位藏漢實驗辭典」網路上線計畫，以多年精心積累之漢藏對譯經驗與資料，轉化為線上藏漢辭典查詢，與經典即譯雙功能實驗辭典。
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