作者:劉賁
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億萬年變化之後,產生了無數個星體,此星體有形有體【例如:地球】,人類若在這些星體上的任一點立極,就有了方向之感,這就叫做太極。這整個過程,我們稱之為無極生太極。從數的觀念來說,就是由無到有、從零到一。◎後來,伏羲氏在地球這個太極上,仰觀天文,俯察地理,近取人身,遠取諸物的義理,而畫一奇為陽,二偶為陰,此即是兩儀。此時,天地萬物均由陰陽交媾而成;例如:天地、日月、日夜、上下、左右,◎孔子《繫辭篇》有云:〈無極生太極,太極生兩儀〉,無極是指無窮無盡的宇宙太空,似有似無,無一定的形體可供人類查考。而此無邊無際無形體的無極,經過這個過程就是太極生兩儀,從數的觀念來說,就是由一生二。
◎前面說過,陰陽的概念起源於老祖宗對自然環境的觀察,陰原指山坡背著日光的陰影部分,陽則指山坡向著日光的光明部分,故陰陽表示了其相對光度。其後,發現自然界的現象,都同時存在著這種相對屬性,例如天地、日夜、水火、動靜、雌雄等等。依著這種思想方法,古人逐漸發現幾乎無例外地,所有事物都有著陰與陽的兩種屬性,可以說是描述同一事物的兩個相對面;而此陰與陽之間,又存在著不可分割及消長平衡之特性:陰陽相互依存而不可分割。
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億萬年變化之後,產生了無數個星體,此星體有形有體【例如:地球】,人類若在這些星體上的任一點立極,就有了方向之感,這就叫做太極。這整個過程,我們稱之為無極生太極。從數的觀念來說,就是由無到有、從零到一。◎後來,伏羲氏在地球這個太極上,仰觀天文,俯察地理,近取人身,遠取諸物的義理,而畫一奇為陽,二偶為陰,此即是兩儀。此時,天地萬物均由陰陽交媾而成;例如:天地、日月、日夜、上下、左右,◎孔子《繫辭篇》有云:〈無極生太極,太極生兩儀〉,無極是指無窮無盡的宇宙太空,似有似無,無一定的形體可供人類查考。而此無邊無際無形體的無極,經過這個過程就是太極生兩儀,從數的觀念來說,就是由一生二。
◎前面說過,陰陽的概念起源於老祖宗對自然環境的觀察,陰原指山坡背著日光的陰影部分,陽則指山坡向著日光的光明部分,故陰陽表示了其相對光度。其後,發現自然界的現象,都同時存在著這種相對屬性,例如天地、日夜、水火、動靜、雌雄等等。依著這種思想方法,古人逐漸發現幾乎無例外地,所有事物都有著陰與陽的兩種屬性,可以說是描述同一事物的兩個相對面;而此陰與陽之間,又存在著不可分割及消長平衡之特性:陰陽相互依存而不可分割。
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