〈季札掛劍，韓良露〉

作家韓良露生前是一個熱情多聞的人，於生活生命歷史諸學，博采並且精研，文字溫煦，立論卓然，她是有鹿文化成立之後，我最想邀約出版的作家之一。

2014年6月，有鹿文化出版了她的《文化小露台》和《台北回味》，原因乃依於她對占星之學、生命歷程之中，某一種神秘的感覺和計算；從她給出一個小行李箱的原稿，煜幃、同事和我為之編印成書而出版，其實只有一個多月的時間，那幾乎是一個不可能的任務。

記得編書的過程當中，有一次，她約了我和相關同事到「布拉格咖啡」談工作，卻要求我先到半小時。原因是她覺得那麼緊迫的編輯出書，有鹿的夥伴們都必須加班很多，「悔之，你是老闆，必須認命；而他們是上班的人，為了我的書，這麼認真的拚命加班，所以我包了紅包給他們，表示我的感謝。待會他們來咖啡館，我就會交給他們，但我並不是和你討論，只是向你說明和告知。」

這就是韓良露，依於仁而溫厚，心中總是有人。

之後不久，韓良露和有鹿文化陸續又議定了一些出版的時程，但她的身體開始虛弱不堪，所以她決定去巴黎休假休養。

在她出發去巴黎前兩天，我接到她一通電話，電話中的她，喘著氣說話，説了許多話，包括她已經往生的父親韓時中先生、十普寺、金剛經等諸種心情；其中她也這麼說：「悔之，我要去巴黎渡假了，大概要休養一年之後，再找你討論出書。我原本要出書的還有另外一家出版社，但那是一家大公司，我暫時不出書，並不會影響他們。有鹿是一家小公司，所以我先來告訴你，讓你安排人力和工作⋯⋯」

「悔之，一年後，良露姊會再給你出書；雖然我的書不像某某作家等人，會讓你賺比較多錢；但至少會讓你賺到一些小錢⋯⋯。真是對不起，我必須食言了，我要先休養一年⋯⋯」

聼著電話的我，淚流滿面。

在良露的此生中，我與她見面其實並不多次；她心念的美善真摯，在許多人心中種下種子，包括我。所以良露姊生病、就醫、乃至捨報之時的助念、告別式之佛事種種，我都想到她的一念心，而盡力投入。

春秋時期，吳國季札出使晉國，佩戴寶劍經過徐國，徐國國君雖未言語，但甚愛此劍；季札心裡想著，等出使的任務結束，再經過徐國之時，再將此劍送給徐國國君。未在意料，返經之時，徐國國君病逝，季札將寶劍掛在墓上，以做為默允之心意的踐履。

「南瓜國際公司」這幾年來陸續編整「韓良露生命占星學院」系列，再編印出版幾本，即將齊全圓滿；有鹿文化這四年來，次第出版許多良露的書，而今，《義大利小城小日子》將於今年十月出版，她生前完整、重要的著作，也吿一段落。

追憶昔日電話中的對答——其實大部分都是她在說話，我的心中感念萬千！我不是季札，手中也無天下之名劍，但心中默允之事，竭力編輯良露姊的書，終於大抵完成，我的心情如同季札之掛劍於墓前，故人不在，一死一生。

〈路逢劍客須呈劍〉

「路逢劍客須呈劍」，對一個網路時代興起前就開始寫作的人如我，筆，就宛若是寫作者的劍，透過文字而出的書寫必須藉著筆紙完成。我面對鍵盤打字的速度很慢，因此備受干擾，所以大部分寫作的時間裡，還是習慣用筆書寫。

我這半生，送我最多次筆的人，是林文月老師。以前她每次從國外回來，大概都會送我一支筆，那彷彿是一種不必言語的叮嚀：悔之，用筆好好寫字。

「解劍贈壯士」，每次收到林老師送我的筆，都慨然有壯濶之情；筆，也不再是筆，是一種心意的銘記和付囑。

筆，其形雖小，但其勢其力不可限量，「來何洶湧須揮劍，去尚纏緜可付簫」，少年時記住了龔自珍這兩行詩句，愛之不忘，收到贈筆時，總會想起用筆書寫，文字可以洶湧，也可以纏綿。

林文月老師送我諸多支筆，有一次，我取了其中一支，送給有鹿的夥伴施彥如，她也是一位「讀中文系的人」。前年她非常充滿情感投注心力編輯林老師的《文字的魅力：從六朝開始散步》，有一天，我慎重的取出一支林老師送我的筆，送給彥如，知道彥如會曉得我的感動和敬意。

我隨身的後背包，總是攜帶了各式各樣的筆，多是朋友所贈，每次選用一支筆來寫字，都起動了緣會的記憶和感激。

最近收到朋友林怡君送的一支鋼筆，看到這支美麗的鋼筆上面，鎸刻了我以前的狗兒之名「尼歐」，知道怡君應該是讀過我寫尼歐的文章；尼歐的名字在一隻鋼筆上被銘記，也在我的心裡被銘記，像葉慈的〈1916年復活節〉那首詩裡，被鄭重銘記的那些人名⋯⋯

有一天，在有鹿文化辦公室把看三支筆。這支鎸有尼歐之名的鋼筆，一支袖珍鋼筆，和一支日本「溫恭堂」所製「一掃千軍」長鋒羊毫筆。

臺靜農先生晚年喜用「一掃千軍」寫字，林文月老師以前若去日本時，常常買了帶回台北要送給臺先生，但臺先生總是以做為老師的身份堅持要付錢。這支「一掃千軍」懸在筆架，多年前，畫家于彭到有鹿文化辦公室曾用之而作畫，我則甚少用之，因為寶愛之故。

䄂珍鋼筆則是大兒子含光用他第一筆寫歌的版稅收入買來送我，上面以法文刻字「送給父親」。

那一個下午，我忍不住花了很長的時間，一一把看朋友們送我的各式各樣的筆。「路逢劍客須呈劍，不是詩人莫獻詩」——唐代的臨濟義玄禪師如是道，禪師原來是説證悟之境如人飲水而冷暖自知。

半生的大部分時間以筆書寫，愛筆、敬筆，知道長輩、朋友以筆鼓舞、勉勵我的心意，所以有時候我也會送筆給人。有一次，看到「鴉埠咖啡」的Tina在臉書說恭抄心經且反聞自性的心情，我就敬送了小字抄經會好用的筆給她，正因為人生路上、因緣之中，我們都是贈劍之人也是受劍之人。

〈我的「圓圈日」〉

禪定，「禪」，是外能「離一切諸相」；「定」是內能「不執著」、「不分別」、「依於自性」。定，是禪的基礎，內外都應兼修，到最後也應內外不分。半生以來，關於「禪定」，我渴望學習，最好是「行走坐臥皆是禪」，生活就是禪，但慚愧的是總做得不好，功力很淺，甚至常常連靜心都不可常得常住。

幾年前，參加了一次為期四天三夜的「禪三」，為了禁語、為了止妄，道場收取了大家的手機，斷絕與外界的聯繫，當然依規定也不可以抽菸。那次的禪三，我的心非常平靜，長年的菸癮都沒有犯，甚至隔壁房間的先生晚上把頭伸出窗外，偷偷抽菸，煙飄進了我的室內，我居然也能不為所動所惑！只是下山後不久，覺得世界吵雜，雜事繁多，覺得心不靜定、煩躁，很快的，我又抽菸了。

心，如果能離一切境界，當然最好！像我在那一次的禪三，可以不受菸癮的制約。但修行不夠的我，常常心不能離境，「心」不能離境的時候，我選擇使自己的「身」離境——就是斷絕外緣。

很多年前讀《當和尚遇到鑽石》這本書，深受啟發，除了其中深論「自他不分」的共同成長之外——作者説每周三是他自己一人的「圓圈日」，用來靜休、靜思，使心力恢復、上增，後來並且有「森林日」⋯⋯

年紀過了半百，我看到有鹿文化的夥伴們成熟、互愛，所以在2018年3月1日，將總編輯的工作付託給林煜幃先生，由他帶領夥伴們更煥然的前行。

因為在那段時間，忙著自己第一次手墨個展，諸事忙碌，自知心性不夠澄明自在，我生起了無比強烈的「圓圈日」念頭，覺得是時候了，應該照顧好自己的「心君」。

2018年4月開始，我的「圓圈日」是每天傍晚六點之後，盡量關掉手機或保持靜音；有時擇日，徹底關掉手機，靜休、思惟、創作、思考——包括有鹿與我有關的工作、創作、陪伴因緣之人、爬山、運動、和朋友喝幾盞茶、聼一張唱片、慢慢為自己沖一杯咖啡……，也可能只是若有想、若非有想的嘗試「看到自己」、「陪伴自己」而已。

言語，道斷。

差不多十年了，每年我都會以兩天左右的時間，息交絕遊，什麼事也不做，就靜靜翻讀《法華經》。

慧命無窮，讀法華，變成我每一年的「慧命清洗日」，回到平靜的閱讀和思惟，因為斷絕外緣，遂形同「禁語」，因此略知什麼是不須言語的「妙不可言」！也因之有著淺淺的，超乎喜悅的喜悅。

讀法華，那是我以前除了「一人旅」之外，最「圓圈日」的行為了。

半百過後的我，近來因為「圓圈日」，多了緩慢、靜心，覺得生命的沙漏，流速慢了一些……

〈季札掛劍，韓良露〉

作家韓良露生前是一個熱情多聞的人，於生活生命歷史諸學，博采並且精研，文字溫煦，立論卓然，她是有鹿文化成立之後，我最想邀約出版的作家之一。

2014年6月，有鹿文化出版了她的《文化小露台》和《台北回味》，原因乃依於她對占星之學、生命歷程之中，某一種神秘的感覺和計算；從她給出一個小行李箱的原稿，煜幃、同事和我為之編印成書而出版，其實只有一個多月的時間，那幾乎是一個不可能的任務。

記得編書的過程當中，有一次，她約了我和相關同事到「布拉格咖啡」談工作，卻要求我先到半小時。原因是她覺得那麼...

我所不夠理解的悔之，正是我所喜愛的悔之，最迷人之處！——序《就在此時，花睡了》

文／蔡詩萍

我必須承認，拿到稿子後，翻讀了三分之一，我便有些後悔了。

不該這麼快答應，替悔之的散文集子《就在此時，花睡了》，寫篇序文。

但，我又猶豫了一會。心想，不然擱個幾天，再看看吧！

但擱在那幾天，我並沒有長什麼新見識，拿起來再讀，還是有點懊惱，答應得太急。

於是，就在擱下，想想，再猶豫，再翻讀的推拉下，也不得不硬著頭皮，寫這篇序文了。

以我跟悔之的交情，沒理由不寫這篇文章。

以悔之的才情，我也很有理由，為他的讀者詮釋一些「我所認識的許悔之面向」。

但，這本文集，有些超乎我的能力之外，並非我所熟悉的人與事，寫來難免心虛啊！

悔之，從一位工科出身，但本性文青的少年詩人，青年編輯，中年文創，習字作畫，抄經學佛，如今集多重角色於一身：中生代重要的詩人，成功的編輯人出版人，優秀的作家，令人耳目一新的書法家、水墨創作者，一路走來，我是看著他的蛻變，但也遺漏掉很多沒看到的部分，特別是，他在這本紀錄自己心路歷程，交友範圍的散文集裡，有很多我也是讀了方才知道原來他是這樣走過來的啊！

悔之其實徹頭徹尾，是一位文青。

但，他太聰明太優秀了，以致於，在少年時期，必須被迫投入理工的範疇。然而，他又是一個相當桀驁不馴的反骨之人，注定不可能在「被迫的」際遇下，接受現實一輩子。

悔之的魅力，是他在這一次又一次的「自我剝離」過程中，以他的生命，全方位的去迎戰，不逃避，且不吝於顯現自己的脆弱，於是往往是那麼樣的充滿張力，充滿辯證，充滿掙扎，充滿困惑。於是，也惹人好奇，與疼惜。

他有那麼多朋友，來自各領域，多半是被他這股氣質給吸引，給迷上的吧！

我無以名之，只好稱之為，一種詩人的天生氣質。

悔之因而就是個天生的詩人。

寫詩的時候，他當然是詩人。不寫詩的時候，他也是以詩人的細緻，敏感，堅定，去處理人事，去看待紅塵，去因應他的創作。

他自己承認，嘗試習字，抄經，是為了抑制自己的躁與悶。躁與悶，於我看，無非都是一股對生命本質的躁動與不安，對生活困頓於現實規律的反抗。

每個人都或多或少有一些些，不過，詩人，或傾向詩人本質的人，會更多一些些罷了！

悔之，就是這樣一個，注定「本質是詩人」的人啊！

你能叫他怎樣安頓於紅塵，而不倦怠！

你能讓他怎樣沉默於現狀，而不仰嘆！

很難，很難，於是，我們便讀到了這一本，悔之紀錄他的工作，他的交友，他的創作，他的沈浸於「古典之現在化」種種嘗試的文字。

你會驚訝，他的涵養之深，之博，之雅，之動人！

我仍然無以名之，於是給了一個轉借過來的名稱，他是一個「現在進行式的新人文主義者」！

注意到悔之的詩作，寫作，創作的人，必會注意他從詩人轉入研讀佛學，出入禪宗禪畫的境界，在一定的程度上，這領域我是沒有置喙餘地的。我必須對悔之，誠懇的承認。

不過，由於近代以來，出入文學與佛學之間的詩僧，在哲學與佛學之間接軌的思想家，我稍有涉獵，於是對於悔之的由詩、由習字，而入禪入佛，我並不意外。

悔之的詩，早就不再是為賦新詞強說愁的感性之嘆了。他對生命本質的幽嘆，他對世間因果的反思，他對人性幽微的凝視，他對自身存在之意義的困惑，都使他在感性之外，踏入了理性哲思的境界。

但他選擇的，是以詩入畫，以畫證詩，更在詩與畫之間，選擇了最能詮釋這種過渡氣質的，書法，當他撫慰自己人生中場以後的定向座標！

我很喜歡看悔之寫的字。

他沒有走北碑的風格，或許他根本不適合。

但他傾向的南帖氣質，則完全襯托了他的自由，不羈，與瀟灑，我常想，南方一脈的水墨，書法，那般文人風，除了江南氤氳、常綠的環境因素外，一定也跟江南文人天生的氣質，脫不了關聯。接近悔之的朋友，必然懂我的意思。

悔之的氣質，無疑是孤僻而孤獨的。

但人生往往弔詭。孤僻之人，孤獨之心，卻因緣於工作際遇，走進了出版業，走近了要協助其他不同程度之孤獨者出版其創作的生活世界！在這本散文集子裡，我們往往能看到悔之與這些孤獨心靈的對話，有時見之於言語，有時見之於默契，非常的「現代世說新語版」！

我甚至，都相信，書名：《就在此時，花睡了》，都像一句見證悔之靈魂深處，那種永遠抹除不了的永世之焦躁，之不安的吶喊！但，卻是幽幽靜靜的吶喊。

太像悔之了，除了他，擁有那顆顫顫幽幽的靈魂在風中，凝視花朵們的世界外，誰能那麼細緻而敏感的，察知花在此時，睡著了呢？

我所不夠理解的悔之，正是我所喜愛的悔之，最迷人之處。

我所不夠理解的悔之，正是我所喜愛的悔之，最迷人之處！——序《就在此時，花睡了》

文／蔡詩萍

我必須承認，拿到稿子後，翻讀了三分之一，我便有些後悔了。

不該這麼快答應，替悔之的散文集子《就在此時，花睡了》，寫篇序文。

但，我又猶豫了一會。心想，不然擱個幾天，再看看吧！

但擱在那幾天，我並沒有長什麼新見識，拿起來再讀，還是有點懊惱，答應得太急。

於是，就在擱下，想想，再猶豫，再翻讀的推拉下，也不得不硬著頭皮，寫這篇序文了。

以我跟悔之的交情，沒理由不寫這篇文章。

以悔之的才情，我也很有理由，為他的讀...

就在此時，花睡了

我這半生，都在寫詩和散文，並且抄經寫字；我既是一個寫字之人，也創立了一家出版社——有鹿文化；文字、文學、文化，是我此生深深的依戀和投身的志業。

寫詩和書法，因為速度很慢，可以把每一個漢字的字詞，再思惟一遍，注入情感和意義；蘇東坡詩句「只恐夜深花睡去」，説的正是：人，如何詩意地在這個世界活得更有滋味、興味、品味；其中的關鍵在於心中有情、開放知覺，使自己受限的身心打破邊界，在一個專注甚深的時刻，又突然不刻意著力了，自然而然，世界就開啟更多的可能，不受纏縛。

我們心至為安靜的時候，真能聼得到花開的聲音！花，是我們在這個世界的隱喻，襌，是我們行路時聞到花香。

在這樣一種狀況裡，我們覺得可以契入外境，進而內外不分；看世界之一切，然後從心所出，或許有時就創作了，在超越普遍經驗、打破慣有框架之中，有新的美感誕生。

反常，往往更是合道。

禪、詩、文學、藝術的創作與欣賞，乃至於生活的滋味，到頭來都是「一心見他心」。

五月，在「上海城市藝術博覽會」的專題演講，我準備了一個演講的圖檔，從自己收藏的臺靜農先生、蔣勳先生……等文人的書法説起，一直談到自己的手墨禪詩創作；因為生活有如植壤，創作是澆灌，如是因緣具足，使文字開出了花。

從2018年4月到2019年3月，我在《蘋果日報》的副刊，每周撰寫一篇，寫了一年的專欄，內容大多探汲藝術之創作與欣賞，還有錘煉己心的一些印記，偶爾會談人間世裡值得記憶、書寫之人。

後來又找出一些近年來已經發表而未結集的文章，合為一帙；書名定為《就在此時，花睡了》，說的是從「有情」到「有悟」之間，隨風瀰漫的花香了。

就在此時，花睡了

我這半生，都在寫詩和散文，並且抄經寫字；我既是一個寫字之人，也創立了一家出版社——有鹿文化；文字、文學、文化，是我此生深深的依戀和投身的志業。

寫詩和書法，因為速度很慢，可以把每一個漢字的字詞，再思惟一遍，注入情感和意義；蘇東坡詩句「只恐夜深花睡去」，説的正是：人，如何詩意地在這個世界活得更有滋味、興味、品味；其中的關鍵在於心中有情、開放知覺，使自己受限的身心打破邊界，在一個專注甚深的時刻，又突然不刻意著力了，自然而然，世界就開啟更多的可能，不受纏縛。

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