作者:馬保羅
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為甚麼我們稱自己為福音派教會,但最看重的卻是當會的發展?
在這樣動盪的時代中,我們還只顧著自己堂會的營運和生存嗎?
承認堂會是有限公司、教牧如同奴隸或廟祝的現象,斷不是甚麽離經叛道之事。今日堂會生態的其中一個重要弊病,就是它令教牧、領袖和信徒成了堂會這間公司的奴隸。對每一間堂會來說,牧師的主要功用就是幫助堂會的營運,就如一個廟祝的主要功用是幫助廟宇營運一樣。
本書是繼備受好評的《堂會確是一間有限公司。》之後,馬保羅牧師的又一力作。他除了分析堂會生態的弊病,也嘗試借鏡香港細胞小組教會網絡的經驗,提出建立信徒群羣體的七大基本素,力證要突破現今堂會只顧自我發展的文化,絕不是紙上談兵,而是具體可行之事。
「馬牧師自從出版《堂會確是一間有限公司。》以來,他仍然死心不息,無論如何都要叫基督的新婦掃走塵封著自己的污垢,重現艷麗的光彩來。這一集,對於有心人來說,實在是上佳的勉勵。凡是不願意繼續『廟祝化』、『奴化』的人們,『起來吧!』好叫基督身體重新展現眼前,世界的人得見我們主的榮耀!」
──陳恩明牧師
基督教豐盛生命堂顧問牧師
「馬牧撰寫此書,並非指陳堂會種種醜態,挖苦一番,不關己事;相反,他深愛教會,看重牧職,不甘堂會淪落為一間『有限公司』,不想教牧被期望與被要求成為提供專業宗教服務的『廟祝』。惟有我們更換舊有思維模式,以更符合聖經且確實可行的模式取代,堂會才能走出『一間有限公司』的自限,展現『一個基督身體』的榮美。」
──胡志偉牧師
香港教會更新運動總幹事
作者簡介:
馬保羅,土生土長香港人,生於基督教家庭,自小於浸信會圈子長大,接受傳統浸信會的信仰培育。中學時期曾對信仰冷淡,至十八歲時經歷一次靈命更新,其後便一直投入於教會事奉中。大學畢業後,曾從事行政管理工作,之後進入神學院接受裝備,為香港浸信會神學院道學碩士、中國神學研究院神學碩士。曾任牛頭角浸信會傳道,於1993年蒙牛浸差派到藍田開荒植堂,建立啟田浸信會,擔任啟田浸信會主任牧師。至2015年3月蒙啟浸差派到香港細胞小組教會網絡,擔任該網絡召集人,聯繫網絡內的四十間堂會,推動有關信徒培訓、牧者支援、教會合一和跨文化宣教等工作。
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本書是繼備受好評的《堂會確是一間有限公司。》之後,馬保羅牧師的又一力作。他除了分析堂會生態的弊病,也嘗試借鏡香港細胞小組教會網絡的經驗,提出建立信徒群羣體的七大基本素,力證要突破現今堂會只顧自我發展的文化,絕不是紙上談兵,而是具體可行之事。
「馬牧師自從出版《堂會確是一間有限公司。》以來,他仍然死心不息,無論如何都要叫基督的新婦掃走塵封著自己的污垢,重現艷麗的光彩來。這一集,對於有心人來說,實在是上佳的勉勵。凡是不願意繼續『廟祝化』、『奴化』的人們,『起來吧!』好叫基督身體重新展現眼前,世界的人得見我們主的榮耀!」
──陳恩明牧師
基督教豐盛生命堂顧問牧師
「馬牧撰寫此書,並非指陳堂會種種醜態,挖苦一番,不關己事;相反,他深愛教會,看重牧職,不甘堂會淪落為一間『有限公司』,不想教牧被期望與被要求成為提供專業宗教服務的『廟祝』。惟有我們更換舊有思維模式,以更符合聖經且確實可行的模式取代,堂會才能走出『一間有限公司』的自限,展現『一個基督身體』的榮美。」
──胡志偉牧師
香港教會更新運動總幹事
作者簡介:
馬保羅,土生土長香港人,生於基督教家庭,自小於浸信會圈子長大,接受傳統浸信會的信仰培育。中學時期曾對信仰冷淡,至十八歲時經歷一次靈命更新,其後便一直投入於教會事奉中。大學畢業後,曾從事行政管理工作,之後進入神學院接受裝備,為香港浸信會神學院道學碩士、中國神學研究院神學碩士。曾任牛頭角浸信會傳道,於1993年蒙牛浸差派到藍田開荒植堂,建立啟田浸信會,擔任啟田浸信會主任牧師。至2015年3月蒙啟浸差派到香港細胞小組教會網絡,擔任該網絡召集人,聯繫網絡內的四十間堂會,推動有關信徒培訓、牧者支援、教會合一和跨文化宣教等工作。
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