作者：王大智
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本書是作者第一本學術性寫作，也是最後一本。書中特點是以歷史材料談哲學，以科學態度論思想，不為了任何理由，去遷就學術界的各種陳腔濫調。這是本談藝術的書。有些說法，與一般通俗理解，很是不同。例如：老子從形上學角度反藝術。墨子從社會角度反藝術。韓子從政治角度反藝術。莊子是個有藝術家身份的反藝術思想家。孔子（與荀子）重視藝術對封建制度的功能，故而不反藝術。這些說法，就是避開儒家註腳，重新閱讀諸子原典原籍而來。
作者簡介：
王大智
一九五六年出生。古易水人士。父親是書法、篆刻大家王壯為。幼承庭訓，有強烈藝術傾向。然而興趣廣泛，博涉其它。對於武術、禪宗皆有比較深入之理解。曾自作聯「背六藝，踏五行，江湖行走。建禪觀，立世法，不作眾生」明其志。及長，專治史學與藝術史學；獲碩博士學位，為國學大師錢穆最後一屆博士研究生。三十歲負笈美國，入密西根大學（UM）繼續鑽研中國美術考古學。回國後任教於大學文學院、藝術學院。五十歲，對文學發生興趣；著力於學術隨筆和小說創作。
主要學術著作《藝術與反藝術─先秦藝術思想的類型學研究》，由國立歷史博物館出版。隨筆與小說作品一二○餘篇。散見大陸《小說選刊》《北京文學選刊》《北京文學》《長江文藝》《博覽群書》《科幻世界》，台灣《故宮月刊》《歷史文物》《聯合報副刊》《印刻文學生活誌》《國文天地》等刊物。
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訂購本商品前請務必詳閱退換貨原則。作者：王大智
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一九五六年出生。古易水人士。父親是書法、篆刻大家王壯為。幼承庭訓，有強烈藝術傾向。然而興趣廣泛，博涉其它。對於武術、禪宗皆有比較深入之理解。曾自作聯「背六藝，踏五行，江湖行走。建禪觀，立世法，不作眾生」明其志。及長，專治史學與藝術史學；獲碩博士學位，為國學大師錢穆最後一屆博士研究生。三十歲負笈美國，入密西根大學（UM）繼續鑽研中國美術考古學。回國後任教於大學文學院、藝術學院。五十歲，對文學發生興趣；著力於學術隨筆和小說創作。
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