「風水」一詞，源自晉‧郭璞所著《葬經》，該書雖經後人考證，可能為宋人偽託之作，但因立論精闢，向為後世地理研究學者，奉為風水經典中之圭臬。
《葬經》於內篇中提出了一個影響華人千餘年的觀念，即：將祖先遺骸葬於風水寶地後可以因「氣感而應，鬼福及人」，福蔭後代子孫，是以自《葬經》成書以來，「風水」成為追求榮華富貴之捷徑，加上術者之推波助瀾，風水漸廣流傳，成為華人社會中普遍存在的特殊文化，但世人只知注重「鬼福及人」在功利面上的利益，卻忽略了「氣感而應」的內在機制和原理，以致風水與迷信結下不解之緣，在千百年的宿命輪迴中相互糾纏，爭論不休。
作者以多年學習風水的心得，加上古文經典和生命多重結構理論結合，予以重新詮釋風水感應的內涵。整個思想脈絡的發展，是在中國傳統哲學和風水經典以及現代科學哲學為基礎下，舉出三個議題：一、聲、氣信息感應；二、形、氣信息感應；三生氣信息感應，作為探討主軸。
作者所收集的資料相當豐富，除例舉不同領域，眾多學者之研究成果，作為論述之參考外，亦廣收相關原始文獻，作為創新之研究，全書文筆流輰，條理清晰，立論新穎，是研究風水必讀的參考書，更是執業地理師，人手一冊必讀的一本好書。

作者簡介：

簡崇濯

佛光大學生命學研究所碩士，專攻風水理論研究與實踐應用，現職「理和堂堪輿研究室」，擔任研究計劃主持人，經常與佛光大學歷史系卓克華教授合作古蹟風水之調查、規劃與修護之研究報告，並發表多篇論文，散見於各級縣市政府研究報告，及相關之學術研討會，工程實蹟有：蘇花公路114.5公里「安魂碑」，及多處陰宅設計監造，如林毅夫祖墳改建設計監造等。

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