名人推薦：歷史學家、政治評論家／胡忠信

中國文化大學社會福利學系教授／陳正芬

「一個分析師的閱讀時間」版主／黃瑞祥

窮學盟

單身貴族快醒醒……

1990年代，我針對當時與父母同住的20歲世代，換言之就是以「賴家單身族」進行調查時，發現他們比父母小時候過得更寬裕，而且是父母那一代想都沒有想過的狀態。

大部分在1940年代出生的父母，年輕時根本沒有想過出國旅遊；跟名牌精品無緣之外，也不會去高級餐廳用餐或滑雪度假。然而，這些與父母同住的單身者，其實就是因為住（寄生）在家裡，才能夠過著父母未曾經歷的優渥生活。而且這群1990年的20歲世代，也以為自己的生活一定會比父母更優質。像女性深信自己會嫁給一個比父親更會賺錢的老公；男性則認為自己再過幾年，就會賺得比家人多。大家都相信結婚生子後，自己會過得比雙親更好，自己的子女也會更上一層樓。

總而言之，當時的賴家單身族都抱有一個「寄生的美夢」（Parasite Dream）。二十年後，當他們四十歲左右時，很多人卻過得不如父母。時至今日，他們的美夢完全破滅。

中年單身又賴家，有多少？300萬大軍

《單身寄生時代》一書是我十多年前的作品。從1990年起，我便與團隊針對與父母同住、且單身的20歲世代，調查他們的生活型態（含工作、休閒或戀愛等）。之後，再透過出書的形式，向社會大眾發表研究成果（與日本社會學家宮本智子、岩上真珠共同著作的《單身社會的親子關係》，1997年，有斐閣出版）。

於1990年代，那些住在家裡的20歲世代，不論男女都不願意踏入婚姻，而是依靠五十幾歲的父母，享受單身貴族的優質生活。然而，當時社會都忽略這些人的基本生活需求（如居住或飲食等），其實是靠雙親支撐，才能將自己大半的收入權充零花。因此，在我拋出「賴家單身族」一詞時，便成為時下的流行用語，特別用來形容那些花錢不手軟的年輕族群。

事實上，大多數的賴家單身族，都以為自己總有一天會步入家庭，就像自己的父母一樣成家立業、要什麼有什麼，然後在四十歲左右，還育有兩個小孩。然而，事實真是如此嗎？那些在1990年代才二十幾歲的人，到現在也40歲上下了，他們的未來又是如何？

根據日本總務省統計研修所（日本總務省，相當於臺灣的內政部。統計研修所，為專研日本各府省統計資料的機構）的西文彥先生，每年針對與父母同住的單身者，所做的人數與就業狀態統計顯示，35歲至44歲，與父母同住的人逐年增加，截至2015年為止，已高達308萬人（於2016年，減至288萬人）。（按：根據內政部統計，臺灣在1997年，20歲至50歲的未婚者中，男性占44.5％、女性則為27.6％，顯示女性普遍較快進入婚姻且未婚率低；2017年，男性未婚率突破半數達到53％、女性則為43.5％。）

當然，並非所有的賴家單身族都終身未婚，永遠住在家裡。其實不論男女，還是有不少人成功脫離單身，按照自己的計畫結婚、生子。但話雖如此，還是有不少人維持單身的身分。因此，我將這群總數三百多萬、四十幾歲單身、仍住在家裡的人，稱為「中年賴家單身族」。

為什麼他們無法得償所願，都老大不小了，還得依靠家裡？其實這個問題正突顯了，目前社會整體所面臨的逐底競爭與其嚴重性。

消費習慣改不了，必陷入隱性貧窮

對於日本人而言，最忌諱的就是多樣化與風險。我想這是因為日本人過分執著於齊頭式的平等，樣樣都要與人看齊。日本社會對於體面、虛榮或外界眼光等相當在意，因而嚴重影響人們的所作所為。

日本經濟評論家荻原博子在《隱性貧窮》一書中曾舉例說明，有些家庭主婦為了虛榮而借錢，讓旁人以為他們仍然過著中產階級的生活。當這些家庭主婦以為老公的薪水一定年年調漲，同時以此為前提調度開銷，卻遇到老公的薪水不如既往時，便只好借錢周轉。而荻原所謂的「隱性貧窮」，指的就是為了維持中產階級生活而積欠債務，最後面臨破產的風險。

同時，她在書中也建議讀者，避免破產的最佳方法就是量力而為，過自己應該過的生活，必要時，應適時放棄中產階級的身分。換言之，就是降低中產階級生活的標準，不能無止境的沉浸於高度經濟成長期的榮華富貴中。一旦脫離中產階級，自然就不會以中產階級自居。因此，這些人應該在破產之前放低身段，改變自己的生活型態。

日本人的所作所為都受到體面、虛榮或外界眼光所束縛。事實上，沒有比這個更過時的做法了。

第二次世界大戰後，日本因為經濟的高度成長，出現一種「一億總中流」的說法。一時之間，舉國上下雄心萬丈，所有人都以身為中產階級為榮。反之，對於身旁不是中產階級的人便另眼相看，說一些：「這個人真是怪咖」或「哎喲，真可憐」之類的嘲諷話，以示身分有別。

這個氛圍延續至今仍未改變。因為大家都認為，人就是要晉升中產之列，過著一般人過得起的生活，所以「羞恥心」特別強烈，例如只是「我們家小孩要上學了，可是買不起書包」這樣的網路留言，都能夠引發網友熱議。總而言之，對於大多數的日本人而言，無法維持中產階級的生活品質，仍然是一件難以啟齒的事。

對日本人來說，要過一般大眾水平的生活，自己也絕對不能落於人後，所以每個人都為了維持中產階級的日子，而拚命努力。因此，擺脫下層階級的「逐底競爭」才會越演越烈，導致大多數的年輕人必須卯足全力，參加求職活動或聯誼活動等。

例如，應屆畢業生在找工作時，為了規避生活的風險，便以晉升中產階級為唯一目標。因此，求職活動變得相對競爭。婚姻市場也大同小異，因為不少女性為了追求良好的生活水平，都希望可以找到經濟穩定的長期飯票作為依靠，而致力參與聯誼活動。

不論是求職或婚姻活動，年輕族群不願冒險的做法，其實也是年輕人「保守化」的一種徵兆。

就如同我所說的，風險是機率問題，當你的立場越有利，往高處爬的機會也就相對越高。然而，年輕人就是因為知道，人人不可能都在水平之上，一旦失敗就永無翻身之地，因此才會越來越保守。關於這個現象，各位讀者可參考我寫的《日本年輕人為何趨向保守：暗無天日的日本與真相》（2015年，朝日文庫）一書。

跟陌生人當室友，預防老後被孤立

所謂的家人，就是「出事的時候，可以互相幫助（保障）、能夠在第一時間給予照應（共同體）」。不管就社會的共識或法律制度來看，有血緣關係的家人，代表一種互相照顧、約束行為的關係。

因此，社會現在需要的是，打造一個讓這些沒有血緣關係且沒有保障的人，可以相互照顧、一起安心生活的架構。否則，不管在制度或心理層面，到處都是「孤單」老人。

舉例而言，目前日本的集合住宅或共居住宅（collective house，有獨立臥房，須與其他住戶共享廚房、餐廳、洗衣等公共空間），一般提供給民眾短期居住，也就是由陌生人共同住在一個空間內，能夠彼此照應、交流。這對孤家寡人的老人而言，反而是可以放心入住的地方。因為，如果是長期獨居的話，就會有缺乏看護或遺產糾紛的問題。

總而言之，如同前面所述，這就是為什麼現在社會需要放鬆「橫軸」與「縱軸」這般根深柢固的成見，建立「類似家人」的緣故。

就政策方面而言，我們可以制定高齡者合租屋推廣法，並針對老人合租住宅等提供優惠節稅措施，或是善用閒置的公家房屋等。但只有硬體設備的因應是不夠的。當發生事情時，還是需要有人可以互相幫忙。不過，仍需要訂定相關法律及合約來保護當事人，以免產生更多的糾紛。

比起預防金錢糾紛，制定標準規則更為重要。例如歐美各國流行的「合夥契約」（Partnership Contract），亦即利用所謂的同居合約，從法制中承認同性伴侶在內的各種同居型態。

在前面提到放鬆的「縱軸」中，我以養子為例。養子等於家人，因此符合現行法制的框架，雙方都受到不被棄養（扶養的義務）與接收遺產（繼承的權利）的保障。同樣的，當沒有血緣關係的人共同生活時，就需要某些法律來保障當事人的義務或權利。

為了防止有心人士鑽法律的漏洞，政府仍須擬定相關法律並採取應對措施，以免像2016年上映的日本電影《後妻業之女》（改編自日本小說家黑川博行的同名小說）一樣，女主角為了遺產，謀殺一個又一個的再婚對象，或為了詐領金錢，而專門騙老人讓他們收養自己當兒女的案例。

此外，有些單身者在老後可以住在朋友家附近，方便互相照顧。不過，我們仍須督促政府制定相關法律，避免類似的孤立事件再度發生。

以目前來看，日本制度對於家人與非家人的界定太過嚴苛，我認為，今後應該逐漸放寬這些限制。換言之，日本社會必須打破「只要是家人就得完全負責」、「非親非故就毫無關係」的傳統觀念。

我在《家庭難民》一書中曾提及，為了預防孤單老人淪為「難民」，政府應該以個人而非以家人為單位，重新整備社會福利制度。此外，更要進一步檢討，是否廢除生活補助等所有的社會保障，改用基本收入制（Basic Income，指不論工作、收入、財產等任何條件，人人皆可領取由政府或團體組織，定期定額發給全體成員﹝人民﹞基本生活條件之金錢），讓全體國民都能領取一定額度的生活費。對於個人的高齡者而言，比起社會安全網（Safety Net，維護國人在家庭與社區生活的安全與保障）的概念，或許發放最低限度的基本年金還比較實在。這也是一種放寬親人與非親人界限的方法。

在提供這些生活保障的同時，也必須從法律方面整備各種方案，放寬非親人間的限制。因為即使改以個人為單位，來訂定社會保障制度，但如果同居者之間缺乏法律保障，那麼當其中一方重病不起時，就制度面而言，非親非故的同居人就沒有照料對方的義務。此外，同居人也沒有權利將對方送進養護設施。因此，如果不針對這些不合理之處加以修正的話，便很難促進更寬鬆的連結，也難以預防人人老後被孤立。

面對未來，我們到底該怎麼做，才能為社會帶來光明？經濟拮据、孤單一人，但大家仍想打造有好友相伴、每天說說笑笑的社會，不是嗎？

單身貴族快醒醒……

1990年代，我針對當時與父母同住的20歲世代，換言之就是以「賴家單身族」進行調查時，發現他們比父母小時候過得更寬裕，而且是父母那一代想都沒有想過的狀態。

大部分在1940年代出生的父母，年輕時根本沒有想過出國旅遊；跟名牌精品無緣之外，也不會去高級餐廳用餐或滑雪度假。然而，這些與父母同住的單身者，其實就是因為住（寄生）在家裡，才能夠過著父母未曾經歷的優渥生活。而且這群1990年的20歲世代，也以為自己的生活一定會比父母更優質。像女性深信自己會嫁給一個比父親更會賺錢的老公；男性則認為自己再過幾...

推薦序一

面對「失控的逐底社會」，建立新家人關係

中國文化大學社會福利系教授／陳正芬

這本書是日本社會觀察家山田昌宏的最新作品。從婚姻狀態、職業型態與居住安排三個面向，剖析社會階層轉變的趨勢。

作者指出，日本當代社會有五大特色：女性勞動參與率仍相對偏低、成年子女與老年父母同住比例高、結婚率下降、社會福利政策以高齡為主，以及移民高度管制政策。

這五大特色導致「逐底競爭」與「逐底社會」的出現，也就是年輕世代，不論男女，受限於低薪與不穩定的工作型態，難以進入婚姻，在父母支撐下才得以維持小康生活的狀態。誠如作者提醒，雖然目前還可以維持一般生活水準，但就像泡溫水澡一樣，水總有一天會變涼。如果哪天浴缸的溫水冷了，這些人該何去何從？

我的專職是學術工作者，研究主題是老人福利及長期照顧。多年來與日本學界交流，確實感受到上述日本的獨特文化。例如，去年在大阪參與日本社會政策學會之年會晚宴，當中的女性學者人數屈指可數。我詢問某位日本女性學者對此現象的看法，她表示這種現象雖然在東京已漸漸改善，但在大阪及名古屋等區域，仍是深受傳統文化的箝制。像她的同事即使擁有博士學位，可是在結婚生育後，受到夫家的壓力，還是辭去了教職。

對照臺灣，女性全職勞動參與率一直高於日本，且雙薪家庭普遍。然而，在缺乏穩定及全面的長期照顧服務體系之下（日本2000年即開辦介護保險），23萬名外籍看護成為舒緩成年子女照顧老年負荷的主要途徑；公共托育與長期照顧成為官方施政的重點項目。

誠如作者所言，社會保障制度能消除社會大眾對未來的不安，臺灣現在正積極進行的年金改革、發展長期照顧服務與公共托育，即是企圖透過社會政策協助個人，特別是年輕世代面臨老化社會的壓力。透過本書對日本社會現象的深度剖析，有助於我們確認臺灣目前社會政策的發展方向是否正確。

更重要的是，隨著平均餘命延長、少子化及家庭結構改變，獨居老人之單身戶迅速增加，照顧者不堪負荷，選擇同歸於盡的悲劇數目亦在攀升。除了國家應提出相對應的政策之外，社會互助的機制也需要鼓勵與創新。

作者提倡放寬縱軸與橫軸的親子關係，建議沒有血緣關係也可以住在一起、與陌生人當室友等，正與我在2017年，於臺北市中正區主辦的「10分鐘生活互助圈」行動研究理念契合，也就是鼓勵住在都市、擁有房屋的獨居老人開放自家，媒合銀髮房東與都會無殼蝸牛，一方面降低租屋族的經濟負荷，另一方面則輔導房客發揮守護功能，降低分開住的成年子女之焦慮。

另外，也透過「照顧分享」（Share the Care），以及將舊有的鄰里守望相助機制，推動老人福利服務的一環策略，鼓勵在地居民自主守護當地的獨居老人。換言之，建立守護相助的新家人關係，共同思考大家可以一起安心變老的新策略，乃是我們面對人口、婚姻與社會結構轉型的三大趨勢下，不可不做的新功課。



推薦序二

在中產階級生活的假象中，多數人恐將成為輸家

「一個分析師的閱讀時間」版主／黃瑞祥

《失控的逐底社會》描寫的是一種日本社會現象：300萬人表面上過著中產階級的生活，實際上卻正逐漸靠往社會底層。而這些人的共同特徵大都是失業或非正職，而且維持單身、與父母同住，但生活仍維持在中產階級的品質。

這幾項特徵是不是有點耳熟，好像在你我身邊也很常聽見？因為，日本這個「逐底社會」的現象，已漸漸在臺灣醞釀發酵。

逐底社會的本質，其實就是原本單一的社會結構與家庭模式，慢慢走向多樣化。

經濟上，全球皆遭逢貧富差距擴大的問題；僱傭關係上，非正式僱用正快速取代正式僱用。原本隸屬中產階級的工作內容，逐漸被更方便的應用程式以及人工智慧取代，中產階級開始往社會底層滑動。

過去的家庭模式，基本上就是儒家的父系家庭：男主外、女主內，男性負責賺錢養全家、女性負責處理所有家務事。換言之，女人都想嫁個可以養自己的老公，男人則是得很會賺錢，才能娶到老婆。因此，當穩定高薪的中產階級工作開始變少、消失的時候，就造成女人不想嫁、男人娶不了。對於這些錢賺得不夠多、又過著富裕童年的單身者而言，最佳的「選擇」當然不是自己搬出去住，而是繼續跟父母同住。

總歸一句，就是薪資不到中產階級水準，但在與父母同住、大幅減少租屋成本等生活支出的假象下，這群人的物質生活仍撐在偏高的水平。長期而言，在這場人生總收入與總支出的對抗戰中，多數人恐將成為輸家。

作者山田昌弘最後根據社會制度面給出改革的建議，然而，從個人理財的角度來看，我認為不該奢望經濟恢復之前的情況，或者政治的大幅改革。到底該怎麼做？其實很簡單，就是「量入為出」。將未來所有可能風險帶來的成本，都盡可能的計算在內，善加運用保險與存款的防禦效果。

最重要的是，如果你想買房，那麼房價不宜超過總收入的三成。在全球性的貨幣寬鬆政策（按：全球金融危機後，在零利率底限的限制下，若干先進國家央行實施大規模資產購買計畫，以激勵經濟）即將結束的現在，量入為出的重要性，勢必會越來越高。

這本書對於此刻的臺灣而言，我認為是一記警鐘。所有太過樂觀、忽視風險的人，都應該更謹慎的看待自己的未來。自由很好，但千萬不要被眼前的自由欺騙，而讓自己掉入「逐底」的陷阱中。

推薦序一

面對「失控的逐底社會」，建立新家人關係

中國文化大學社會福利系教授／陳正芬

這本書是日本社會觀察家山田昌宏的最新作品。從婚姻狀態、職業型態與居住安排三個面向，剖析社會階層轉變的趨勢。

作者指出，日本當代社會有五大特色：女性勞動參與率仍相對偏低、成年子女與老年父母同住比例高、結婚率下降、社會福利政策以高齡為主，以及移民高度管制政策。

這五大特色導致「逐底競爭」與「逐底社會」的出現，也就是年輕世代，不論男女，受限於低薪與不穩定的工作型態，難以進入婚姻，在父母支撐下才得以維持小康生活的狀態。...

逐底社會：全球化之後，多少人的生活淪入比爛？

2002年，美國曾出版過一本社會議題書，名為《逐底競爭》（The Race To The Bottom），在當時成為暢銷書。

本書以「逐底社會」為題，便是借用該書作者美國經濟學家艾倫．托納爾森（Alan Tonelson）所創立的名詞──「逐底競爭」，作為我觀察當今社會現況的代表關鍵詞。

根據托納爾森的觀察，人類社會在全球化的過程中，經濟競爭已不再侷限於單一國內，而是以世界規模不斷擴大，促進各國之間的貿易發展。然而，這股趨勢卻導致勞工薪資與社會福利受到限制、甚至跌落谷底，因而出現「逐底競爭」的現象。（按：例如，企業為了吸引大廠投資而競相削減工資水準和福利待遇；或是政府為吸引企業投資，於是在土地價格、勞動力供給、稅收政策、基礎設施等方面展開激烈競爭。此一概念也適用於產業競爭。）

不過，逐底競爭並非是現今時代的產物，據說早在第二次世界大戰以前就存在。但一直到托納爾森將它重新定義後，才再度廣為人知──他認為，人、物、資金正以全球性規模自由流動，雖然促進經濟全球化的形成，卻也造成了國際競爭日趨激烈的結果。

在這股全球化浪潮下，美國因為產業結構的轉換，造成勞動市場及就業型態的改變、底層社會的崛起。同時，2000年之後，青年貧窮與底層階級成為社會一大問題。因此，當時才會有《逐底競爭》這本書的問世，而且沒多久便榮登暢銷排行榜。

自1990年代中期之後，日本也受到這股全球化浪潮的影響。如同我在拙作《希望差距社會：失敗組的絕望與日本社會的撕裂》（2004年，筑摩書房）所述，勞動市場已然改變，飛特族（Freeter，靠彈性打工維持生計的人）或派遣等非正職的聘僱逐年增加。

然而，在美國，雖然勞動就業的改變，對年輕人產生極大的影響，許多人因此陷入貧窮與社會底層，甚至無以維生；但在日本，大多數的人至少都還能維持最基本的生活需求。

在日本，首先發生的窘境，就是所謂的「向下流動」。

以我的定義來說，向下流動是指，「最基本的生活需求雖然無虞，但未來也沒有任何翻身（向上流動＝擠入中產階級）的可能」。例如，飛特族即便對未來不抱任何希望，但只要他住在家裡的話，至少生活是不成問題的。此外，日本政府對低收入戶的生活補助，也大幅降低民眾三餐不繼的可能性。話雖如此，這些人卻仍然無法期待自己以後也可以過著悠哉的小康生活。這就是問題所在，也是現在年輕人所面臨到的困境。

因此，同樣位於社會的「底層」，日本與美國卻是大相逕庭。

不能維持中產階級，就變窮

逐底競爭，可說是現今社會的一大特徵。

實際上，逐底競爭，就是中產階級為了維持其一貫的水平生活，而不得不努力工作。也就是說，大家拚命工作生活，並非是想往上爬，只是為了不想讓自己淪落至「下流社會」。因此，這不是一場出人頭地的競賽，而是人人都在比爛的競爭（知道自己不好，趕快找一個比自己更爛）。正確的說，這是不讓自己墜入社會底層的殘酷競爭。

下流社會一詞，為日本社會觀察家三浦展所提出，在當時引起了社會大眾的普遍關注。他的著作《下流社會：新社會階級的出現》（2005年，光文社新書；2007年，中文版由高寶出版），便是近期討論度相當高的暢銷書籍。

而本書所提到的逐底社會，其實就是從下流社會延伸而來的概念。意即，在父母的支撐下得以維持小康生活的人，為了繼續享受這樣的生活，所做的努力與掙扎。換言之，也是一種逃離競爭。

我認為，人們為了避免自己淪落到下層階級，日常生活中大大小小的競爭，其實已經越演越烈。例如「就活」（求職活動）或「婚活」（聯誼活動），這些都是日本特有的社會現象。

我想，這些年輕人面對這般嚴峻的環境，若能堅持努力到最後，而非靠父母逃避現實，仍舊有機會重新回到中產階級，就像他們的父母一樣。反之，那些不願意面對現實的人，就會淪落到社會底層。這也代表，他們未來將無法和父母一樣過小康生活。現在所有的一切，都將成為過去式。

日本社會學家佐藤俊樹，曾出版《不平等的日本：告別全民中產社會》（2000年，中公新書）一書。我認為，現今的日本正如同該書的副標題：「告別全民中產社會」，向下流動的人越來越多。

誠如佐藤在書中所述，大家過去幾乎都是中產階級。不，應該說，當時每個人都以為自己是中產階級。然而，現在大多數的人卻不得不承受從中產階級淪落下層社會的風險。

而且，對於那些中產階級的人而言，最擔心受怕的，莫過於生活狀況急轉直下，跌落至下層階級。關於這點，日本作家橋本治曾如此生動描述：「這些人雖然都不敢奢望自己越過越好，但也絕對不想向下沉淪、越來越差」、「像我這樣的人，怎麼可能會淪落到下流社會？」（摘自《知性的顛覆》，2017年，朝日新書）。橋本雖然用「沉淪」這般文學氣息濃厚的字眼來形容，但其實就是跌落下層階級的意思。在書中，他對於那些身陷逐底競爭，

卻仍以中產階級自居的心態描述甚為深刻。

目前逐底社會已經是一大問題。其中，尤其以社會福利制度及既有的勞動就業狀況最為明顯。

一般來說，只要有心的話，男性大都能找到一份不錯的工作，或是受聘為正職員工；只要努力的話，也許能夠順利結婚、生子。當丈夫的，若工作穩定、收入不差，妻子便無須上班、貼補家用—這正是日本最典型的「模範家庭」，而這樣的生命歷程（Life Course，是指一個人從出生到老死的歷程。在這歷程中受到時間、空間、時機、自己行動力、生活中的人事物連結等的影響），也是政府在訂定社會福利制度與分析勞動型態的主要依據。

反過來說，只要脫離傳統標準，就極有可能向下流動。然而，當今日本社會所謂的向下流動，除了代表只能維持最基本的生活需求，其實也意味著很難有翻身的機會。

例如，一畢業就找不到正職的話，之後的求職活動，就會比應屆畢業生來的辛苦。即使很幸運的找到工作，卻因為碰到黑心公司，而不得不辭職，那之後要再找到一份好工作，更是難上加難。對女性而言，如果因為結婚、生孩子，而辭去正職工作（包含公務員），便很難重返職場，大都只能靠兼差或打工維生。

因此，求職、結婚或托兒等各種屬於階層內部的競爭，意即，為維持中產階級生活所做的競爭，正進行得如火如荼。例如，大學生一般都希望能有一份穩定的正職工作，以維持現有的生活水準。但他們這麼努力，並不是想出人頭地，說到底，只是為了避免讓自己淪落到下層階級，這也可以說是十分典型的逐底競爭。

我想，如果社會能容許失敗的人重新來過的話，或許就不會有這麼消極，而且競爭激烈的現象。

在婚姻市場也是如此。單身女性大都希望自己能找到不愁溫飽的長期飯票。因為若非如此，便無法像母親一樣安穩過日子。近幾年來，婚活在日本盛行而且有年輕化的傾向，就是因為大家都知道年紀越大，機會就越少。其實，這也是逐底競爭的結果之一。

總而言之，找不到正職工作，只能兼差來餬口、或者終身不嫁、不娶等各種狀況，都會提高向下流動的機率。

請容許我再次重申，日本社會的下層階級，與一般飢寒交迫的貧民或底層不同，這些人仍有能力維持最基本的生活需求，只不過無法提高生活品質而已。

逐底社會：全球化之後，多少人的生活淪入比爛？

2002年，美國曾出版過一本社會議題書，名為《逐底競爭》（The Race To The Bottom），在當時成為暢銷書。

本書以「逐底社會」為題，便是借用該書作者美國經濟學家艾倫．托納爾森（Alan Tonelson）所創立的名詞──「逐底競爭」，作為我觀察當今社會現況的代表關鍵詞。

根據托納爾森的觀察，人類社會在全球化的過程中，經濟競爭已不再侷限於單一國內，而是以世界規模不斷擴大，促進各國之間的貿易發展。然而，這股趨勢卻導致勞工薪資與社會福利受到限制、甚至跌落谷底，因而出現「逐底競爭...

推薦序一　面對「失控的逐底社會」，建立新家人關係／陳正芬
推薦序二　在中產階級生活的假象中，多數人恐將成為輸家／黃瑞祥

序 章 何謂「逐底競爭」？
逐底社會：全球化之後，多少人的生活淪入比爛？
不能維持中產階級，就變窮
逐底社會誰帶頭？中年賴家單身族
青年貧窮：工作一輩子，也別想翻身

第一章 中年單身賴家族，正向下流動
單身貴族快醒醒……
中年單身又賴家，有多少？三百萬大軍
不是非正職，就是失業！中年單身，得靠父母活

第二章 單身貴族是怎麼變得隱性貧窮？
泡沫經濟破滅，想結婚真的很難
少子化社會何時開始？比我們以為的早很多
飛特族：不做正職，是因為我還有夢想
大半收入自己花，只想享受生活
單身賴家，是場階級拉鋸戰

第三章 年輕時的自由，是中年後的生活風險
家庭結構、生活型態，怎麼變？走向多樣化
過去的中產階級
在多樣化以前，結婚是生活保障
多樣化，讓階級差距急速擴大
多樣化，只是一個開端
人生會失控，沒人想得到
向下流動之風險
「可是，我回不去了……」單向移動的社會結構
消費習慣改不了，必陷入隱性貧窮
寧願單身、不生小孩？只怕自己向下流動

第四章 「維持生活品質」，於是再也無法翻身
嬰兒潮的子女，第一批向下流動的世代
每三人，就有一人是孤單老人
到了中年，不僅單身，還沒工作？
戰後型家庭，也可能向下流動
養兒防老？老後資金，變成孩子的教育費
賺錢能力差，怎麼辦？
一旦墜入下流社會，便永遠無法翻身
網咖難民、派遣村，連靠爸靠媽都不用想
階級差距：老後怎麼辦？

第五章 三十歲世代，不做正職、寧可單身……或全力拚搏？
「有所為」或選擇放棄？
非正職與單身比例居高不下
女性意識抬頭，結婚也要繼續工作
三十歲世代，趨於保守
人生有一種選項，叫「放棄」
十年後的「如果」、「只要」，都只是馬後砲
創業、自由業，一切努力為了脫離逐底競爭
二十歲世代：經濟不穩定

第六章 世界各地，賴家單生族越來越多
韓、臺、星、港一樣，越來越多人成了賴家單身族
從經濟、文化、社會，來看貧富差距
同居，造就多元家庭
急速擴大的中年賴家單生族

第七章 逐底社會到最後……你的世界會是什麼樣子？
超少子！高齡者（你的）社會福利不見了
二○四○年，「差距社會」定型
下流老人，多到理所當然
連家人都沒有的孤單老人
貧窮老人，領國民年金也活不起
有錢人？醫生？律師？無法退休
真的要工作到死了……
家庭關係的風險：子女沒自立、父母病在床
亂世中的人生勝利組──極其少數
人生沒有理所當然，風險永遠跟著你走
經濟不會好轉，日子怎麼好轉？
「橫軸」的聯繫：透過同居、合租，老後不孤單
「縱軸」的放鬆：沒有血緣關係，也可以「收養」組成家庭
跟陌生人當室友，預防老後被孤立

終 章 如何脫離「逐底社會」？
個人努力未必保證有用
要改變稅金制度
社區新連結─別指望「做功德」
三道社會安全網
多樣化措施的重要性

後 記 消除向下流動的不安，從改變制度開始

推薦序一　面對「失控的逐底社會」，建立新家人關係／陳正芬
推薦序二　在中產階級生活的假象中，多數人恐將成為輸家／黃瑞祥

序 章 何謂「逐底競爭」？
逐底社會：全球化之後，多少人的生活淪入比爛？
不能維持中產階級，就變窮
逐底社會誰帶頭？中年賴家單身族
青年貧窮：工作一輩子，也別想翻身

第一章 中年單身賴家族，正向下流動
單身貴族快醒醒……
中年單身又賴家，有多少？三百萬大軍
不是非正職，就是失業！中年單身，得靠父母活

第二章 單身貴族是怎麼變得隱性貧窮？
泡沫經濟破滅，想結婚真的很難
少子化...