作者：盛可以
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魂魄散盡，化成一團錦灰。理想與信仰的覆滅，化為一團錦灰。
短暫的輝煌之後，華麗迅速燃成灰燼，錦飛灰滅。
是太平盛世？或新時代的惡托邦？美麗新世界原來是一個大謊言！
人吃人不是預言，而是最荒謬的現實，狠狠一刀直切下去的疼痛。
顛覆「新中國未來記」，寫出了21世紀的末日寓言，對未來的恐怖預測！
作品入圍曼氏亞洲文學獎；華語文學傳媒大獎、人民文學獎、郁達夫小說獎、未來文學大家TOP20等多種文學獎項得主 ── 盛可以 震撼之作
余華、莫言、王德威、哈金、閻連科一致推薦肯定！
余華：盛可以說她是我的徒弟，但在某些方面，她是我的老師。
莫言：盛可以是一個大膽的、有才華的作家。她的語言充滿了野性和原始的生命力。
女記者姚皿珠的比喻嗜好來自父親的遺傳（她生於父親中彈死亡的時刻）。「比喻」在小說中象徵知識分子的理想與信仰。因為追求真理，屢次使用尖銳的比喻，政府認為姚皿珠患了一種嚴重的「新病」：比喻症。她被進了戒喻中心隔離治療，強制吃藥、注射思想液，輔以抄寫背誦歷屆國家領導人的思想著作。
戒喻中心的患者全是有理想、有想像力的人。他們被當做實驗品，管理人員用各種手段摧毀他們頭腦中使用比喻的才華與意志。他們使用藥物讓姚皿珠和律師顧鄉在戒喻中心產生了激烈的愛情。
被藥物弄得頭腦迷糊、精神錯亂的姚皿珠，將記憶中的文本誤作了愛人周密給她的信件，將顧鄉說的福音鎮想成了周密所去的地方。在戒喻中心死於可疑的「心臟病突發」之後，她失憶的鬼魂前往福音鎮。造蠱的巫婆給了她一種眼藥，讓她看見和聽到了福音鎮過去的事情，鎮裡的死鬼、活人、畜生和植物也都爭相講述他們的經歷。
偶然在山上挖墳地挖出金沙之後，福音鎮決定開礦致富，建設美麗新樂園。同時統一12個少數民族， 摧毀教堂，給菩薩鍍金，全鎮信仰佛教。生活上進行統一分配，精神上信奉絕對的無私主義。他們經歷了短暫的共產主義階段，隨後進入了饑餓時期，靠吃野菜、觀音土充饑，吃人肉成了普遍現象。
福音鎮被幾個猥瑣邪惡者控制。他們隨意制定法律，隨意扭曲村民說的話，讓人與人之間相互批鬥。為了養出牛一般大的豬，他們讓公牛和母豬交配；為了肥田，他們要每一個女性剪光頭髮做肥料，不剪髮的直接被迫害；為了控制村民思想，請國際上的捕夢師來訓練本地捕夢者，根據夢來抓人……在鎮裡死亡人數過半之後，為了盡快恢復經濟，加速人口繁殖，扭轉局面，福音鎮迅速制定了人口增長計畫，統計育齡女性，掌握每個女人的經期排卵期，確保有效快速的懷孕。已有初潮的少女馬上接受配種，絕經婦女開始吃激素，甚至向閻王租借女鬼的子宮繁殖生育……姚皿珠最後聽到律師與福音鎮人洽談毒蠱生意，明白他是一個和政府握手言歡的成功商人，他也是戒喻中心的商業合作夥伴……她要張嘴說話，但終於魂魄散盡，化成一團錦灰。理想與信仰的覆滅，此為錦灰之一。
這一荒誕、奇怪的故事發生在當代一個兩三萬人口的小鎮。福音鎮短暫的輝煌之後，華麗迅速燃成灰燼──此為錦灰之二。這是一個寓言故事，有歷史的影子，有當下的影射，也有對未來的恐怖預測。
延伸閱讀
《711號園：北京最後的最後紀念》，閻連科
《日光流年》，閻連科
《夏日落》，閻連科
《童言童語》，蘇童
《滿洲國（上）》，遲子建
《滿洲國（下）》，遲子建
作者簡介：
盛可以
上世紀七○年代出生於湖南省益陽市。2002年開始小說創作。著有九部長篇小說，包括《北妹》、《道德頌》、《死亡賦格》、《野蠻生長》、《錦灰》、《子宮》等，以及《福地》、《留一個房間給你用》等多部中短篇小說集。作品被翻譯成英、法、德等十餘種文字在海外發表出版。曾獲首屆華語文學傳媒大獎、人民文學獎、郁達夫小說獎、未來文學大家TOP20等多種文學獎項；2012年長篇小說《Northern Girls》入圍曼氏亞洲文學獎。現居北京。
名人推薦：
國際學者作家、媒體推薦
Nicholas Jose（漢學家）：
內容具有即時的衝擊力，經過精緻考究的散文式語言的渲染，具有動人心魄的力量。
王德威（美國哈佛大學東亞語言與文明系講座教授）：
華麗的蠱惑，抵死的誘惑，荒涼的狂歡。
「地火在地下運行，奔突；熔岩一旦噴出，將燒盡一切。」
《錦灰》寫出新時代的惡托邦。
余華（小說家、詹姆斯．喬伊斯獎得主）：
盛可以說她是我的徒弟，但在某些方面，她是我的老師。在哪些方面？如果你翻開她的書，你就會知道。
李敬澤（文學評論家）：
省略了一切華麗的細緻的表現性的因素，省略了一切使事物變得柔軟的因素。
何懷素：
盛可以在小說裡總在描述的「殘忍」中夾雜一些「反抗屈辱」的情緒，由於悲憤和屈辱的淬煉，人物的行為、語言和情緒即使算不上怪誕、乖張的，也是狂野、偏執的。
哈金（小說家、福克納獎得主）：
《錦灰》行文恣肆，敘述噴湧，故事也十分奇特，並富有當代生活的節奏和動亂感。
莫言（小說家、諾貝爾文學獎得主）：
盛可以是一個大膽的、有才華的作家。她的語言充滿了野性和原始的生命力。
梁鴻（中國人民大學文學院教授）：
如果一定要找一個詞來形容盛可以小說的整體氣息和味道，毫無疑問，是「性感」。「性」不是噱頭，不是某種精神的啟發和總體感覺，就是身體行為和欲望本身，濕漉漉的，攜帶著肉體的沉重、質感和聲音的曖昧與躁動。它在男女之間製造最豐富的想像並形成一種本質存在關係。在正面強攻的同時，盛可以也能夠消除掉「性」的陳腐和古老的局限，幻化為最有力的也最富象徵性的武器，以妖嬈而神秘的身姿帶領你走進真相的森林。
程德培（文學評論家）：
她的文字、她的書寫是一種異端（我不想用「另類」，因為此詞用得太濫，意義已遭謀殺）。我注意到，冷酷、凌厲、狠辣、尖銳等，都是同行經常用來稱讚盛可以文字特色所慣用的評語，但這多少有些靜態。伶牙俐齒的盛可以卻經常在動態中顯現，陳詞濫調在她的筆下照樣散發出異樣的光芒。言詞的效用常常能做到四面出擊、隨意嬉戲、享受能指的奢華。
閻連科（小說家、卡夫卡獎得主）：
尖銳的才華，直切的疼痛，藝術力與無形之擠壓的不斷糾纏和爭鬥，是盛可以在華語寫作中最獨有的構成。而《錦灰》這方面，則顯得更為鮮明和突出！
《人民文學》：
在她尖銳的、有力量的小說裡，盛可以在人生的解剖上，達到了近乎驚人的洞察力。
《南方都市日報》：
巨大的潛能是一個婉轉的意思，通常用來形容新作家。2002年，盛可以在文學的表現上確認了這兩種描述。她有極大的潛能，在當代文學的出場不能被忽略。
《紐約時報》：
盛可以是一顆冉冉升起的文學之星。
《華爾街日報》：
盛可以是一位中國的明日之星，她是精通文學的小說家，在某程度上，她小說裡最具有影響力的畫面，是根源於真實。
企鵝出版集團：
盛可以是一個勇敢、有才華的作家。
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作者：盛可以
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福音鎮被幾個猥瑣邪惡者控制。他們隨意制定法律，隨意扭曲村民說的話，讓人與人之間相互批鬥。為了養出牛一般大的豬，他們讓公牛和母豬交配；為了肥田，他們要每一個女性剪光頭髮做肥料，不剪髮的直接被迫害；為了控制村民思想，請國際上的捕夢師來訓練本地捕夢者，根據夢來抓人……在鎮裡死亡人數過半之後，為了盡快恢復經濟，加速人口繁殖，扭轉局面，福音鎮迅速制定了人口增長計畫，統計育齡女性，掌握每個女人的經期排卵期，確保有效快速的懷孕。已有初潮的少女馬上接受配種，絕經婦女開始吃激素，甚至向閻王租借女鬼的子宮繁殖生育……姚皿珠最後聽到律師與福音鎮人洽談毒蠱生意，明白他是一個和政府握手言歡的成功商人，他也是戒喻中心的商業合作夥伴……她要張嘴說話，但終於魂魄散盡，化成一團錦灰。理想與信仰的覆滅，此為錦灰之一。
這一荒誕、奇怪的故事發生在當代一個兩三萬人口的小鎮。福音鎮短暫的輝煌之後，華麗迅速燃成灰燼──此為錦灰之二。這是一個寓言故事，有歷史的影子，有當下的影射，也有對未來的恐怖預測。
延伸閱讀
《711號園：北京最後的最後紀念》，閻連科
《日光流年》，閻連科
《夏日落》，閻連科
《童言童語》，蘇童
《滿洲國（上）》，遲子建
《滿洲國（下）》，遲子建
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盛可以
上世紀七○年代出生於湖南省益陽市。2002年開始小說創作。著有九部長篇小說，包括《北妹》、《道德頌》、《死亡賦格》、《野蠻生長》、《錦灰》、《子宮》等，以及《福地》、《留一個房間給你用》等多部中短篇小說集。作品被翻譯成英、法、德等十餘種文字在海外發表出版。曾獲首屆華語文學傳媒大獎、人民文學獎、郁達夫小說獎、未來文學大家TOP20等多種文學獎項；2012年長篇小說《Northern Girls》入圍曼氏亞洲文學獎。現居北京。
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王德威（美國哈佛大學東亞語言與文明系講座教授）：
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余華（小說家、詹姆斯．喬伊斯獎得主）：
盛可以說她是我的徒弟，但在某些方面，她是我的老師。在哪些方面？如果你翻開她的書，你就會知道。
李敬澤（文學評論家）：
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盛可以是一個大膽的、有才華的作家。她的語言充滿了野性和原始的生命力。
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