一花一世界，一葉一如來

雲門宗的創派者雲門文偃禪師，喜歡用一字來回答學人的提問，例如：「如何是雲門劍？」「祖。」「如何是玄中的？」「(祝土)。」「如何是吹毛劍？」「駱。」「如何是正法眼？」「普。」「如何是啐啄機？」「響。」「如何是雲門一路？」「親。」禪宗史上稱為「雲門一字關」，尤其「顧」、「鑒」、「咦」三字，是雲門接引弟子最常使用的文字，是雲門禪的宗旨所在。雲門另有三句：「函蓋乾坤」，宇宙是真如佛性的顯現；「截斷眾流」，生死事大，是參禪的第一要務，必須截斷對五欲六塵的追逐，擺脫高談戲論的泥著；「隨波逐浪」，依據對象根器的深淺，應病與藥，施以不同的教育。雲門文偃為了截斷門人的煩惱葛藤，引一字來彰顯禪之旨要，快刀斬亂麻，利落簡捷。清代禪僧三山來《五家宗旨纂要》：「截斷眾流意若何？算來一字已成多；推排解會徒勞力，肯把要津放得過。」一字已函蓋一切密密意，無須再加思議，恰如電光石火，卻有千鈞之重。

個人親近佛學以來，每遊心於智慧性海，發現到處都是寶藏，取之不盡，用之不竭。「諸供養中，法供養第一。」於是鸚鵡學禪，效法雲門一字關，希望從龐大博深的經藏中摘錄珠璣字句，定名為「一字禪」。弱水三千，取一瓢飲，一滴海水具百川味道，亟思從每一個字去探究佛法的精義。最初構想摘選了六十個字，繼而擬定五十三個字，學習善財五十三參，轉念思考菩薩道有四十一位、五十二位等次第，這些都是不錯的數字。最後確定四十八個字，取阿彌陀佛發四十八大弘願，「一花一世界，一葉一如來」，從一片花葉中，可以觀照華藏世界的莊嚴殊勝。

二哥張正林，是吾家眾多兄弟姐妹中，最具有藝術生命特質的一人，對山有一份偏愛。他曾登遍台灣百岳以及中國大陸各大靈山，用攝影機留下了山沈隱如長者的形貌，以水墨畫筆描繪千峰雲起，長松倒生陰壑的景象，後來更醉心於書法、篆刻。他的攝影、書法、水墨畫、篆刻曾在佛光山的展覽館，以及老家宜蘭縣文化中心多次展出。其實他的本業是庭園景觀設計，曾擔任今日園藝公司副總，宜蘭縣員山國民小學的庭園就是出於他的設計。知道二哥擅長書寫篆字、隸書，幾年下來，篆刻無師自通，倒也下過功夫。「一字禪」付梓之際，邀他為每一個字刻篆，二哥一向最護持我，慨然應允，兄弟聯合成就一段「佛學與藝術交匯」的美事。他的篆刻，字字圓潤、渾厚、飽滿、遒勁，下刀爽利，每一個字都值得賞玩，適可彌補「一字禪」內容的舛漏不足，增加本書的光采。

一花一世界，一葉一如來

雲門宗的創派者雲門文偃禪師，喜歡用一字來回答學人的提問，例如：「如何是雲門劍？」「祖。」「如何是玄中的？」「(祝土)。」「如何是吹毛劍？」「駱。」「如何是正法眼？」「普。」「如何是啐啄機？」「響。」「如何是雲門一路？」「親。」禪宗史上稱為「雲門一字關」，尤其「顧」、「鑒」、「咦」三字，是雲門接引弟子最常使用的文字，是雲門禪的宗旨所在。雲門另有三句：「函蓋乾坤」，宇宙是真如佛性的顯現；「截斷眾流」，生死事大，是參禪的第一要務，必須截斷對五欲六塵的追逐，擺脫高談戲論的泥著；「隨...

緣　10
度　16
蓮　22
聽　26
惜　32
淨　38
施　42
門　48
心　54
念　60
忍　66
眼　72
轉　76
願　80
光　84
戒　90
觀　94
指　102
根　106
調　110
開　114
覺　118
靜　122
修　126
拙　132
正　138
因　144
地　150
常　158
財　162
行　166
住　174
放　180
信　184
恩　190
捨　196
進　202
慈　208
業　214
遊　220
慚　226
聞　230
護　236
隨　242
普　248
智　254
禪　260
空　266

緣　10
度　16
蓮　22
聽　26
惜　32
淨　38
施　42
門　48
心　54
念　60
忍　66
眼　72
轉　76
願　80
光　84
戒　90
觀　94
指　102
根　106
調　110
開　114
覺　118
靜　122
修　126
拙　132
正　138
因　144
地　150
常　158
財　162
行　166
住　174
放　180
信　184
恩　190
捨　196
進　202
慈　208
業　214
遊　220
慚　226
聞　230
護　236
隨　242
普　248
智　254
禪　260
空　266