感言：2018年2月28日

「人生七十古來稀」，這一則古代人的諺語，現代社會的人已經很少如此說了，而長命百壽的現代人，比比皆是。雖然如此，我日思夜想，總會不經意想到不少綠島的同學們，他們釋放出獄後，很多人命運坎坷，能夠活過70，能有幾人。而能經歷、看到台灣民主發展，波瀾洶湧，蒸蒸日上，更是不容易。我不禁感慨萬千，我希望這些感慨能夠化為激勵的力量，帶給各位鼓舞的作用，所以自己試著於73歲時，寫了一本簡短的自傳《白色恐怖受難者吳聲潤創業手記一個六龜人的故事》。這本自費出版、未公開發行的小冊，記述自己的生平，除了能讓子孫了解他們祖父的為人，內心也期待讀者能了解我這一代的許多老人，看來平凡的人生，卻捲入大時代的風浪。

那本自傳手冊分贈親友，印了好幾版。20多年一晃又過去了，對上了年紀的老年人來說，內心有驚奇，總是感謝每一天生命的美妙。我也親自寫了日文版小冊，很高興還獲得日本昭和自述的傳記獎（日文：日本自分史學会第11回私の物語日本自分史大賞，平成23年5月7日，2011年）。大女兒陪同我到日本出席受獎典禮，當時心情非常複雜，曾經從台灣南部鄉下留學日本的殖民地小孩，如今垂垂老態。我當然很想讓日本人知道台灣人的我，在年紀還輕輕時，就懷抱夢想遠渡重洋；一路努力奮鬥，遭遇險阻，掙扎於「祖國」的認同之苦。如今台灣終於走出了自己的民主、自由的道路。雖然前景有很多的挑戰，我認為台灣人沒有喪失志氣，還更苦心立志，挑戰未來的命運。

我已經虛歲95歲了，一生顛簸走來，曾經幾次面臨生死茫然的時刻。活到這個時代，雖然我的家庭美滿，事業也早已交給兒女主持，但是一想到社會上的現代觀念，縱使有很大的變化，我還是趁著現在，能多說一些對台灣土地的愛和認同，見證我們走過追求人性光輝價值的時代。期待這本再補充、潤飾、改寫的自傳，對今天的讀者能有所幫助，更期許台灣人共同守護好不容易得到的自由民主，而能堅持真理的理想，努力守護我們的家園。

想起二次大戰之後的1年半，就發生了影響台灣深遠的228事件，當年我24歲，從日本回到台灣才1年時間，轉換了第二份工作。我常常想戰前到日本所學習的技術，能夠為祖國台灣貢獻什麼呢？228之後，改變了我一生的方向。我開始有很多疑惑，內心熱血沸騰，卻小心翼翼地隨時壓抑著憤怒。為什麼走了日本殖民統治者，戰後來的「祖國」政權卻如此讓人徹底失望呢？戰後的現實變化，令人擔憂。回到台灣的我，雖然不到3年時間，認真工作，結婚成家，很快就有一位小男嬰。這不是成家立業、美滿生活的開始嗎？228之後，我卻掙扎在家庭私情以及為台灣做事的反覆疑問裡，結婚後不敢明白告訴妻子，一些難以說的「地下」工作。

最近這些年，妻子因為願意出面受訪，她也說出了當年的一些我不一定知道的感受。當時的我，無時無刻禁不住憂心台灣的出路；而現在的我，依然擔心強大的「中國」霸道橫行，現代的人恐怕無法了解我們怎麼會去參加當年的所謂「共產黨」，今天卻煩惱共產黨？

現在回想起來，我們年輕時過於單純，富有理想，相信是非分明的真理。在短短的時間內，相信共產黨是好的，當時可以說有為真理付出生命的覺悟。幾十年的歲月磨難下，漸漸看透人間世事，反覆質問自己那時到底相信什麼樣的真理，或是連「共產黨」的真精神都沒有根本的了解！我不再被所謂的黨派和主義迷惑了，當年從相信到行動，而後質疑。

我過去所做的事，如今看來微不足道，當年卻是冒著生命危險付出代價，到底有沒有價值，年紀大了反反覆覆想這些事，影響、困擾了我的一生。當時台灣青年人的普遍想法，認為228以後，參加抵抗蔣介石的行為，對得起自己的良心。我們當時的年紀，心中有「祖國」，愛「祖國」，愛到無法講。我到現在還在問這樣是對的嗎？我相信大家是無法了解當時青年人的心情。

經過日本統治，自己的老爸、阿公在高雄六龜鄉下的教育，從小就告訴我：你是唐山人。這個意識形態在我的心肝裡，總是想到咱的「祖國」。我的自傳寫到我是怎麼開始心態改變，參加反抗蔣介石的地下組織。國民黨政府要來抓我，我拋家棄子，與好朋友傅慶華躲藏台灣全島，過程裡提心吊膽；但是那時候，慶華和我沒有一個時刻想到要逃離台灣，躲避應該負的責任。至今，我仍然想不通那時對「祖國」單純執迷的大愛！也許我們都已經結婚了，有家庭責任，私情和大愛在時代的苦難裡，無法圓滿，我們真是辛苦地走過來！

我是不是能夠代表當時台灣年輕人愛台灣的一種思想呢？雖然，這些年以來，社會漸漸知道1950年代白色恐怖受難者所組成的互助會、促進會的人，長期被稱為「紅頭仔」。那時我參加「共產黨」，「紅頭仔」難道不好嗎？不是，現在的「中國共產黨」已經不是我們所認同的社會主義的實現者。雖然台灣島內對隔著海峽的鄰國，意見紛紛，它對台灣的威脅，我就不多講了。我要講的代誌是，因為咱台灣自日本時代1920年代就有文化協會、組織各種工會聯盟，從早期武鬥到文鬥的方式反抗日本統治者，爭取台灣人的權益，到成立台灣的共產黨，想要脫離日本政府的束縛。當時日本時代的共產黨明白提出台灣獨立主張，台灣共產黨為著這個理想來打拚，那時的共產黨想法並沒有不好啊！

太平洋戰爭時，台灣人已經犧牲了很多人，戰爭結束後，為什麼還要犧牲更多年輕優秀的台灣子弟，比如許多台大醫生，不優秀嗎？當時最優秀的人如我所知道的許強先生，都被戴上「紅頭仔」的帽子，那時被槍斃很多人。講起來，台灣人為著「祖國」的想法，犧牲那麼大，到底為了什麼呢？228、白色恐怖到今天已經七十年過去了，我經歷過這些風浪，到現在還是真怨嘆，真不甘願！為什麼咱台灣人命運這麼險惡，要被人欺負、給人蹧蹋到這樣的地步？

我95歲了，沒多久大概要回去了，但是感覺到滿腹的怨嘆。台灣的將來要往何處去？咱台灣要獨立啊！戰後台灣獨立喊了70多年，夾在美國強權支持蔣介石佔領下，對抗中國共產黨的台灣，今後何去何從？拖到今天，中國共產黨強大起來，說「台灣不能獨立，台灣是我的」！其實，台灣在歷史上實在是受害無窮，中國對台灣揮之則來，呼之則去。台灣的主權和台灣人祖先很多來自中國是兩回事，現在咱台灣人雖然自由生活在這裡，實在是為著什麼呢？咱要出聲，阮要自主獨立！

以上是我最近一次（2018年1月20日）在公開場合講話的大致內容，年紀雖然大了，還是要出席火燒島難友陳英泰最後的遺作《回憶2．3．4》新書會，說出我心中的肺腑之言。綠島同學陳英泰晚年忠實、大量地記錄我們許多難友的心境和期望，我感同身受。我們年輕時曾經一起受苦，年老時努力於平反歷史、追求真相，內心裡總是祈求能獲得世人的尊敬。

1937年7月，中日戰爭爆發演變成第二次世界大戰，一直到1945年8月15日，日本宣布投降，戰爭結束。而台灣卻要根據開羅宣言，由中華民國佔領，當時台灣人民認為回歸「祖國」了，全島沸騰，歡欣鼓舞迎接慶祝，但是興奮期盼的心情延續不到1年多，便煙消雲散。台灣人民受不了國民政府的苛政凌虐，終於勇敢站出來，反抗暴政，爭取平等自由，1947年因此發生了228事件。

接著，國民黨和中國共產黨在大陸激烈惡鬥。國民黨大敗，逃到台灣，竟然發布戒嚴令，實施38年的恐怖統治。台灣經過228事件及白色恐怖的浩劫，不但社會菁英犧牲殆盡，更悲慘的是造成了無數家庭家破人亡、妻離子散。台灣人為了避免政治迫害，專心在經濟方面打拚，創造了台灣經濟奇蹟，得到東方四條龍的稱讚。一眨眼間，又過了半個世紀。21世紀，留下來的兩岸統獨問題迫在眉睫，需要兩岸人民發揮高度的智慧和理性，以寬大包容的胸襟，解決爭端，促進兩岸人民和平相處，展現真正自由、平等、公正的社會。

我感覺到從小到現在快一個世紀的人生，21世紀的人，受到的痛苦還是很多。20世紀有第一次大戰、第二次大戰，我認為第三次是國民黨佔領台灣的災難。我們台灣人受了太多苦難，直到今日，還不是很幸福。我這一代人雖然為了反抗暴政，做了一些擔心受怕的事，卻換來坐了12年的牢。一生奮鬥的結果，還不能讓台灣人變成真正內心裡沒有害怕、自由、平等的社會，我真的感到遺憾，但是希望子孫不要放棄，一定要奮鬥到底，希望有一天，台灣可以出頭天，這是我的希望。

接下來，我將從客家祖先從中國移民來到台灣，家族由北遷移到南台灣說起。這是一段祖先跨海渡台的移民史，現在的人很難了解我們這一代人傳承下來的「祖國」認同的曲折心境的背景吧。

感言：2018年2月28日

「人生七十古來稀」，這一則古代人的諺語，現代社會的人已經很少如此說了，而長命百壽的現代人，比比皆是。雖然如此，我日思夜想，總會不經意想到不少綠島的同學們，他們釋放出獄後，很多人命運坎坷，能夠活過70，能有幾人。而能經歷、看到台灣民主發展，波瀾洶湧，蒸蒸日上，更是不容易。我不禁感慨萬千，我希望這些感慨能夠化為激勵的力量，帶給各位鼓舞的作用，所以自己試著於73歲時，寫了一本簡短的自傳《白色恐怖受難者吳聲潤創業手記一個六龜人的故事》。這本自費出版、未公開發行的小冊，記述自己的生平，除了...

編後記--轉向的覺悟

文／曹欽榮

認識到協助出版

認識吳前輩快20年，相處時總是感受他謙恭和善的長者風範。2001年，因規劃綠島政治犯舊監獄遺址，先認識陳鵬雲前輩，接著在哈密街促進會辦公室認識吳前輩。之前，我擔任陳文成基金會董事，協助會務，認識了當時已在哈密街辦公室綜理事務的盧兆麟前輩，在他的熱心協助下，了解陳、吳、蘇友鵬3位前輩領導1950年代白色恐怖受難者團體，促進會與老人關懷會的成員。他們出錢出力，戮力於歷史平反。重建綠島舊監獄遺址歷史的路上，兩會成員熱心於重建的社會工程，居功厥偉，陳孟和前輩更是兩會裡重建歷史的重要成員。

吳前輩平時不多言，公開場合言必有物。認識他久了，越覺得他總是不停地探索、關心公共事務的議題。幾次到他台北重慶北路辦公室拜訪，常看到桌上放著他最近閱讀的書和剪報。雖然早就自費出版自傳，他卻還有不少留於心中的話要說。這本書公開出版，補充了他的心內話，但願能達成他想讓社會認識同時代人奮鬥犧牲歷史的期望。

去年(2017)年末，天氣晴朗的某一天，我從台北開車到桃園，探視搬到蘆竹新家多年的吳前輩夫婦。探訪前，聯繫吳前輩的媳婦王律師，從臉書中，我們互相知道老人家有話想說，需要人紀錄，傳達並公開。當我走進安靜的吳家社區裡，花木扶疏，朝陽遍灑庭院。進到吳家透天連棟別墅，傳來吟唱聖詩的歌聲。跟隨著吳前輩女婿蘇先生上樓，朗朗聖詩的歌聲更為清晰。這時，週四上午，吳前輩大女兒與教友正在為父母做家庭禮拜。

什麼是「祖國」

我先問候了兩位老人家，與吳前輩短暫聊天之後，他說：「發生228、白色恐怖，反抗行動是因為思想而來的，再怎麼樣，我要交待清楚。受過殖民地教育，和日本小孩打架，⋯我到現在心肝內有一個遺憾，年輕的時候，『愛祖國』是怎麼變成228；以前的思想過程，產生『祖國』觀念是怎麼來的，要交待清楚，我有這種感覺…」。

「祖國」認同的困擾，牽絆著吳前輩一路走來的人生，他在書中將自己的思維轉折，坦誠地向大家表白。讀者或可體會那一輩台灣人探尋人生意義、我是誰的生命經驗故事；他們經歷了殖民統治、戰爭前後、228、白色恐怖、民主化，縱橫20世紀曲折的台灣人爭取自由之路。吳前輩和李登輝前總統都曾經是228之後的台灣共產黨員，一位在政壇枱面上逐漸走向頂峰，一位受難繫獄12年，在民間艱苦奮鬥，平凡人生有著不平凡的啟示。

我將吳前輩自費出版（2005年初版，2007、2009，2010年再版）的原著文稿約4萬多字，增補上多次採訪紀錄，遵循吳前輩的文字風格，適度調整、潤飾。並附上吳前輩新文章及原書的兩篇文章、一篇金婚文章，以及他一再提到被槍決難友的判決書文字檔；重新選錄照片、個人的部分官方檔案。從這些個人和相關人的判決書簡要內容裡，讀者或可解讀那個時代背景下，當年的年輕前輩們眼見、感受228發生的慘狀，陸續毅然加入地下組織，反抗暴政，展現那一代人的革命精神。雖然，4月初我再度拜訪他請教、校正送美編前的文稿時，他長嘆說：「最近看了很多以前沒看過的檔案，不禁想起當年的我們是如此幼稚！」他說了幾次幼稚！我說，那是拚命的事啊！他或許釋然了！檔案是否全部為真呢？他說到被抓和釋放日子，應該不會錯，那麼檔案的時間因為什麼原因錯呢？地方警政單位爭功諉過的錯誤記載？我們現在得跳脫受害者是消極客體對象的冤錯假案理解途徑，體會他們是歷史中具有積極能動的主體，彰顯人類追求自由價值的堅持精神，這些前輩們涵蓋今日政治立場由統到獨、與中間各種光譜。從這樣的視角來看，我們或許能體會吳前輩一再提起懷念多位共患難的同志，而他們為了台灣「祖國」而犧牲，能說幼稚嗎？是不了解「祖國」非人性的統治思維？他們在檔案中都被視為「叛亂犯」，很多人已經不能為自己說話了。吳前輩也曾經長期陷在「祖國」思維的掙扎過程中，看法逐漸產生了重大「轉向」。

上個世紀80年代，台灣開始民主化歷程，1990年代後期，官方第一波處理228、白色恐怖的歷史遺產時，如何「補償」受難者？1950年代受難者前輩們，產生了本質的爭論，是否接受國民黨「敵人」的補償呢？想法不一樣的受難者新團體因此產生，甚至往後難免彼此競爭。黨派選舉動員，爭取選票，帶來受難者團體間的更多紛爭。台灣正進行轉型正義社會大工程時，不能忽視許多左到右、統到獨的無數倖存者，他們平反歷史的後續努力心路及困境，包括解讀、分析檔案是否再度傷害受害者；當事人已年邁看了檔案，說出集體的「幼稚」是何等痛的對待。

檔案中的疑問及「再叛亂」

本書從早期鋼板刻字、打字判決書檔案，轉錄為文字檔，約2萬多字。這些判決書只是窺視白色恐怖無數案件中的冰山一角，所附10份判決書中，被審判者共123人次，判死刑的被槍決者共42人。想想當時這些人多數20多歲，我們試著請教當時的父祖同輩們，他們會想、能做什麼呢？反覆閱讀檔案，思考無數疑問，除了令人震驚，這些疑問並不容易找到立即的解答。受害者的人際網絡、228之後為什麼大量人數加入地下組織？為什麼228之後，台灣再遭遇一次全面性殺戮？

詳細閱讀判決內容、「事實」、「理由」，用今日的視角，很難接受這些「罪行」何以致死？縱使回到將近70年前，反覆的各類公文書流程，記載內容真假、前後矛盾、監控抓人、互相爭功，這些令人費解訊息指向：人命掌握於最高統治者的心中一念，令人不可思議。如果同時在今天「中正紀念堂常設展」的眉批聖經物件旁，併同展出「槍決可也」批文，觀眾如何思考，「不得殺人」的宗教、道德誡命呢？

這些判決書出現許多有待探究的線索，追索各式檔案，從抓人之前追蹤、佈建、抓人（1月12日）、不同單位「邀功」、自白（1月中下旬）、筆錄、⋯串聯更多「傅慶華所供人物一覽表」共14人，其他人的命運又如何呢？傅慶華們的「檔案故事」逐漸浮現。推演「依法」判決，檔案內容的「非理性」，造成真假、是非的高度爭論。

檔案紀錄時間點及細節，吳前輩被抓時間，產生民國39年12月中、和隔年1月初的紀錄；而檔案和當事人記憶時間也有些落差，案情真假更為難辨？又例如林如堉原判3年6個月刑期，判決書中記載「預備階段，不能謂為著手實行」，228之後，短時間內當局「編織」出分布全台細密「網絡」的反抗人物網？戒嚴之前輕判、之後重判，決定於「主觀認定」，還是統治政策緊縮？不到1年時間，在獄中以「思想」再「叛亂」為由，林如堉兩份判決書發出什麼訊息？這件判決個案很少被注意，恐怕是寫下第一起1950年代白色恐怖獄中思想「再叛亂」死刑案的歷史紀錄。

另外，吳前輩是少數進出綠島兩次的政治犯；第一次，他被從綠島送回台灣，與蔡炳紅兩人銬在一起。現在看到蔡炳紅的前後兩份判決書，如同林如堉的前後判決，無法置信「思想」再度在獄中「叛亂」，這次卻非同小可。從綠島被送回好幾批人，基於什麼原因做出誰生誰死的判決，目前還缺乏完整檔案來佐證，合理推敲、判讀。

總之，綠島「新生訓導處執行中」的政治犯被送回台灣，演變成「集體叛亂」定罪，除了所附判決書12人，還有陳華、楊慕容共14人前後被槍決。另外，幾乎同一時間在新店安坑軍人監獄發生「再叛亂」，前後槍決15人。正如吳前輩提出的呼籲，促進轉型正義條例如何調查以上案例，說出真相，追究體制責任呢？

吳前輩處在當時反共、仇共（反智的統治者仇殺異議者時代）的獄中暴風圈邊緣，活了下來，為我們留下見證。所附判決書中出現陳英泰名字，陳前輩生前的著作，寫了相當多「再叛亂」的篇幅。

吳前輩於書中一開始的「感言」，補充了他出席陳前輩最後遺作的講話，但願各位讀者從他們各自的書中，體會到他們死裡逃生的患難經驗，活過偏執監控社會，而能獨立自主的傲骨仰然精神。這時候再公開出版吳前輩回憶紀錄的自傳，見證2018年台灣促進轉型正義條例開始運作的第1年，但願對讀者有幫助，重拾前輩的台灣精神，幼稚說法是另一種不知險惡的純真吧；讓我們共同邁向民意強大下產生未來台灣轉型正義的東亞特色，為世界增添紮根民主的典例。

－寫於（1951年）517第一大批政治犯到達火燒島、（1949年）519戒嚴日之前

編後記--轉向的覺悟

文／曹欽榮

認識到協助出版

認識吳前輩快20年，相處時總是感受他謙恭和善的長者風範。2001年，因規劃綠島政治犯舊監獄遺址，先認識陳鵬雲前輩，接著在哈密街促進會辦公室認識吳前輩。之前，我擔任陳文成基金會董事，協助會務，認識了當時已在哈密街辦公室綜理事務的盧兆麟前輩，在他的熱心協助下，了解陳、吳、蘇友鵬3位前輩領導1950年代白色恐怖受難者團體，促進會與老人關懷會的成員。他們出錢出力，戮力於歷史平反。重建綠島舊監獄遺址歷史的路上，兩會成員熱心於重建的社會工程，居功厥偉，陳孟和前輩更是兩會裡...

圖輯
感言：2018 年2 月28 日

客家來台 落地生根
廣東客家祖先 移民來台
新竹南遷高雄 定居六龜
祖父創立事業 父親中年過世
故鄉山明水秀 文化氣息濃厚
前往日本 內地留學
13 歲日本修學旅行 影響一生
與日本人不同類 民族意識萌生
好奇外在世界 日本求學6 年
到東京 進入芝浦工業學校
遭遇空襲 疏開到福島農家
戰爭結束回東京 黑市買賣
返回台灣船上 暴風雨中救人

兩個祖國 戰後夢碎
回到基隆港 百廢待舉
故鄉六龜生氣盡失 恍如隔世
聯絡上傅慶華 幫忙祖父工作
北上尋找職業 化工廠就業
回六龜告訴家人 從此自立生活
巧遇友人換工作 改變方向
台灣工礦公司 第6 機械廠
廠內族群衝突 工資改制度
我對「紅包」一點都不動心

絕望228 推翻暴政
1947 年 228 屠殺
愛「祖國」台灣的心 沒有變
劉順娣醫師介紹 結婚成家
青梅竹馬 戰火下一段情
尋找台灣出路 思想漸漸轉變
加入地下組織 積極行動
保護他人 追究體制暴力責任
付出代價 祖國是生存所在的台灣
韓戰爆發 台灣命運大轉折
躲藏家鄉山上 危險就是安全
全島亡命 台南度量衡部上班
從苗栗造橋 宜蘭 花蓮 台東到高雄
台北東本願寺 傅慶華慷慨就義
忠貞的同志詹溪川

火燒之島 生死煉獄
移送火燒島 生死未卜
新生營 反面解讀思想改造
回台灣軍法處 轉安坑軍人監獄
軍監管理嚴苛 妻子探視
再被送回火燒島 釋放
我是良心犯 真正自由了嗎

胼手胝足 夫妻創業
社會主義者 摸索機械業
創立東陽精機 努力奮鬥
天無絕人之路 開創新局
製做耐高溫高壓 長攪拌管
與日本開始國外合作
製造染整機械及乾燥機
購入二重埔工業用地
新社會將由企業資本家帶動
火燒島同學對台灣的經濟貢獻

認同土地 獨立自主
民主時代 台灣人當家作主
日本許多廠商協助 功不可沒
給自己一生下結論 獨立奮鬥
白色恐怖補償 過去同志鬩牆
我人生裡最懷念的人

編後記
轉向的覺悟／曹欽榮

附文
一、人生80，創業40 週年感言
二、盧兆麟跋：戰後台灣一位純樸青年劫後餘生記
三、白金婚紀念來信／鑽石婚紀念 1949 ∼ 2014

註解

附錄
一、檔案
1. 相關判決書
2. 檔案複製
3. 相關檔案說明
二、受訪及出版紀錄
三、年表

參考文獻／延伸閱讀

索引

圖輯
感言：2018 年2 月28 日

客家來台 落地生根
廣東客家祖先 移民來台
新竹南遷高雄 定居六龜
祖父創立事業 父親中年過世
故鄉山明水秀 文化氣息濃厚
前往日本 內地留學
13 歲日本修學旅行 影響一生
與日本人不同類 民族意識萌生
好奇外在世界 日本求學6 年
到東京 進入芝浦工業學校
遭遇空襲 疏開到福島農家
戰爭結束回東京 黑市買賣
返回台灣船上 暴風雨中救人

兩個祖國 戰後夢碎
回到基隆港 百廢待舉
故鄉六龜生氣盡失 恍如隔世
聯絡上傅慶華 幫忙祖父工作
北上尋找職業 化工廠就業
回六龜告訴家人 從此自立...