原序

(前略)

必須闡揚中國「人的文化」，發揮人性、人道、人倫、人類的中國文化，以及國復第二次鎔鑄的三民主意文化。務使西方人發揮人性，使人類和平相處，進而每一個國家，都須講求三民主義，務使人人明倫理、盡人倫；人人知民主、守人道、尊重他人；人人習科學，人人有技術，人人有職業，人人有飯吃。(略)

但，這一些，都需求之於中國文化。這一中國文化，是有其歷史發展的，伏羲氏法天地而畫八卦，周公制禮作樂，孔子刪詩書、贊周易，州孔作了中國古代文化第一次的集大成；國父繼承中國這一個優秀的道統，又復參綜了歐美的進化史，與政治制度，作了第二次的集大成；三民主義不僅為今日中國所必需，且為今日與明日人類所共同必需。因為三民主義的本質是倫理、民主與科學；是人，誰能反人倫、反民主、反科學呢？這一些，都必須詳細研讀中國歷史，始能真實了解；但汗牛充棟的中國歷史，不是一般人，尤其是外國人所能普遍閱讀的。無已，始就中國歷史中，擇其特別關係文化的，輯為中華文化史論集一書，以為青年勉，並以之正告西方人士，欲認識中國者，庶免以一知半解的「中國通」而歪曲了中國，影響了羣眾。是書成於中華文化復興運動的大時代，因而言之曰「中華文化史論集」，並述其要義與始末，以為序。

中華民國五十八年八月八日，褚思柏序於竹書樓。

原序

(前略)

必須闡揚中國「人的文化」，發揮人性、人道、人倫、人類的中國文化，以及國復第二次鎔鑄的三民主意文化。務使西方人發揮人性，使人類和平相處，進而每一個國家，都須講求三民主義，務使人人明倫理、盡人倫；人人知民主、守人道、尊重他人；人人習科學，人人有技術，人人有職業，人人有飯吃。(略)

但，這一些，都需求之於中國文化。這一中國文化，是有其歷史發展的，伏羲氏法天地而畫八卦，周公制禮作樂，孔子刪詩書、贊周易，州孔作了中國古代文化第一次的集大成；國父繼承中國這一個優秀的道統，又復參綜了歐美的進化史，...

新版序言
原序
一、 緒論
二、 民族的發展
三、 國家的演進
四、 疆域的開拓
五、 語言的統一
六、 文字的發展
七、 各家道德論
八、 宗教的形成
九、 特有的經學
十、 史學的發展
十一、 獨有的子學
十二、 理則學的演變
十三、 中國的哲學
十四、 法學與政學
十五、 道家與玄學
十六、 佛學與禪宗
十七、 理學的發展
十八、 心學的發展
十九、 科學與發明
二十、 文學的概況
二十一、 藝術的演進
二十二、 政治制度論
二十三、 教育與考選
二十四、 經濟與農業
二十五、 商業與工業
二十六、 兵學與軍制
二十七、 個人的修養
二十八、 家庭與婚姻
二十九、 社會與風俗
三十、 中華文化的特質
三十一、 中華文化的精義
三十二、 影響中華文化最大的書
附錄
1. 中華文化復興運動的有關文告
2. 中華文化復興運動的理論與實踐
3. 以政治進軍展開文化復興運動

新版序言
原序
一、 緒論
二、 民族的發展
三、 國家的演進
四、 疆域的開拓
五、 語言的統一
六、 文字的發展
七、 各家道德論
八、 宗教的形成
九、 特有的經學
十、 史學的發展
十一、 獨有的子學
十二、 理則學的演變
十三、 中國的哲學
十四、 法學與政學
十五、 道家與玄學
十六、 佛學與禪宗
十七、 理學的發展
十八、 心學的發展
十九、 科學與發明
二十、 文學的概況
二十一、 藝術的演進
二十二、 政治制度論
二十三、 教育與考選
二十四、 經濟與農業
二十五、 商業與工業
二十六、 兵學與軍制
二...