金針度人

「金針度人」容或有出處爭議 ，但對於尺幅錦繡，拈揉交織，經緯錯綜，願意分享針線心法，指引方向，是出於無私的心。

以前長輩告訴我們不可輕立說，是對於「立言」的謹慎，也是希望學術要有蘊釀、要有沉潛，期待學術於後終有定見，說法再無後悔，對於學術，必須出於信仰，對於立論，要有信念。只是隨著時代發展，過往的堅持與貞定，似乎只能放於心中，各種指標，逼著我們必須汲汲營營於議題、論旨、材料、前人說法、各種思潮、各種研究方法、各種切入角度、不同的學術脈絡、不同的學科要求當中，持續前行，既驚慌失措，又寂寞無比，孰令致之，誰生厲階，似乎已經難以尋得答案，但每位學人在這個共同風潮之中，進亦憂、退亦憂，無人可以避免。唯一幸運的是，中文學門始終是溫厚而具有情感，許多學者在學術精進之餘，也不吝分享心得，學術既是公器，信念轉化為關心，願意接受不同觀點、不同立場、不同主張、不同看法，也包容年輕學者相歧的見解，甚至樂於指引後學，提供進一步的材料，引導更深一層的看法，甚至在許多審查意見當中，看到的不僅是意見的陳述，更有殷殷盼望，以及寫作的指引，可見在共同的困境當中，實在有許多的學人，正在一點一滴嘗試改變，以更為開闊的態度，更為溫厚的眼光，為目前學術量化的枷鎖，製作解脫的鑰匙，為未來學術發展，提供指引的明燈。

《論語．述而篇》子曰：「默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有於我哉？」 《孟子．公孫丑章句上》載「昔者子貢問於孔子曰：『夫子聖矣乎？』孔子曰：『聖則吾不能，我學不厭而教不倦也。』」 可見「學」與「教」是孔子一生的信念所在，孔子指出學者應有的態度，時時而學，會有新的見解、新的材料，成為我們必須掌握的知識；另一方面，我們也了解許多問題會有不同層次的觀點，可以更深一層，更進一步，既期許自己精進，也容許別人可以有初步的答案，學術在共同的努力中，更為豐厚充實，對於結論可以商量，但對於推論的形式，必須嚴謹而清晰，則是視為基礎的訓練。因此，如何有效操作學術論文寫作方式，嫻熟操作模式，善於運用學術資源，藉由不同領域，不同學科，不同視角，深化觀點，從而於學術當中，汲取養分，確保論點可以經得起檢證，持續在學術議題當中，深化觀察，深刻論旨，甚至是結合同道之人，共同推進學術視野，形成學術社群，共同經營，共同突破，也就成為未來學術場域可以預見的情況，學術不再成為個人生命的束縛，反而成為大家可以共享的知識媒介，無疑是可以期待的事情。

以往陳寅恪在〈陳垣敦煌劫餘錄序〉中提到：「一時代之學術，必有其新材料與新問題」 ，只有用這些新材料、研究新問題，才能進入這個潮流，稱為「預流」，否則就「不入流」，這個宣言，指出一個時代有一個時代學術趨向，學者只能趕趁趨風，唯恐跟不上學術流行，於是一波又一波，各有學者引領風騷，然而時隔百年，一波又一波之後，學術卻又顯然有主流，也有伏流，王汎森先生援取丸山真男「執拗的低音」概念，揭示民國以來被新派論述所壓抑的聲音，其實並未消失。 可見潮流也者，也會過去，隱沒也者，後世仍會有知音，然而學術應是回歸個人追尋知識的過程。多元時代，每個想法都可貴，每個研究都有意義，學術相互對話，學科彼此融通，眾聲喧譁，而唯有說服自己，與自己競爭，學術才能持續向前，知識才能有效的推進，似乎這才是學術真正的目的。

以個人研究經驗，原想梳理清代以來漢、宋學術分野問題，只是頭緒既多，線索分歧，大家之見，各有不同，以此為方向，殊無自信。從2001年以來，全新紀元引起重新檢討的風潮，馬丁．阿爾布勞（Martin Albrow）《全球時代：超越現代性之外的國家與社會》以「全球時代」來概括當前歷史性的巨大變革 ；也有認為全新世紀就是第二軸心時代（the Second Axial Age）的來臨。 臺灣學界參與其中，國科會人文中心委由羅宗濤教授主持「臺灣近五十年來中國文學研究成果報告」，林慶彰教授主持「臺灣近五十年來經學研究成果報告」，整理過往，展望未來，逢源有幸參與其中，負責整理「四書」研究成果，近兩年蒐輯工作，蒐購前人論著，影印相關篇章，按覈線索，逐步補足，不敢言其全面，但臺灣五十年來學者用心所在，半個世紀臺灣四書學研究風貌，約略可見，於是撰成〈臺灣近五十年（1949〜1998）四書學之研究〉一文，作為檢討過往的依據 。臺灣四書學具有特殊的歷史淵源，四書不僅是日據時期保存漢文化的共同主張 ，也是臺灣光復後傳承大陸學術，立志中興的主要內容，作為臺灣思想基礎所在，四書具有本土與核心的雙重文化價值，前輩學者闡揚四書義理多矣，只是考校訓詁與闡釋義理，各行其是，整體意義，未見梳理。《四書》的經典地位，必須要有學術脈絡的檢討，方能證明其價值，《四書》成立，必須溯自朱熹撰成《四書章句集注》，才有清楚的了解，前輩學者努力既多，然而根源之間，似乎尚未明晰，朱熹《四書章句集注》宜有更進一步的檢討，此為筆者思考的起點，因此持續思索，梳理細節，從歷史價值、撰作歷程、思想體系、注解體例、援據來源、義理內涵等，面對經典，逐步深入，嘗試化解義理與考據的分歧，其中可以發掘之處，遠超乎想像，議題是無窮無盡，層層深入，並無止境，朱熹注《大學》「知止」云：「止者，所當止之地，即至善之所在也。」 「至善」之所在似乎就存在學術長河中遙遠的彼方，時時召喚。

與林香伶教授相識於研究所階段，在大家還在埋頭書堆時，在一篇一篇論文的習作當中，林香伶教授就展現無比的熱情與活力，她個性直爽明快，具有俠氣豪情，她先從唐代游俠詩研究，轉而研究南社文學，卓然成家。她任教於東海大學，以無限的學術熱情，推動閱讀與寫作計畫。更擬編纂一部指導論文寫作的參考用書，上編「基礎觀念篇」，嘗試建構由抽象到具象的文史論文寫作知識，分享個人研究過程當中的心得；下編「寫作實務篇」，則是網羅林香伶、蔡家和、朱衣仙、王政文、李佳蓮、黃繼立、郭章裕、鍾曉峰等八位教授之大作，從不同的學術主題，介紹個人寫作經驗，全然貢獻個人從事學術研究的心路歷程，無私分享，這正是學術為公的表現。有觀念、有實務，兩相配合，而其內容，兼有不同學門，不同學科，取徑多元，具有激盪思想與拓展視角的作用，其間已有跨領域之學群概念。林香伶教授統籌規劃，親力親為，用心所在，更可見「金針度人」的學術信念。個人淺陋，既不足以襄助其功，然而於此書之用心，豈能不稱贊表彰。是以誠摯推薦，也期待許多有志於此的年輕學人，可以藉此在學術長河中，乘一葉扁舟，達於彼岸。

政治大學中文系陳逢源書於指南山下2017/10/4

金針度人

「金針度人」容或有出處爭議 ，但對於尺幅錦繡，拈揉交織，經緯錯綜，願意分享針線心法，指引方向，是出於無私的心。

以前長輩告訴我們不可輕立說，是對於「立言」的謹慎，也是希望學術要有蘊釀、要有沉潛，期待學術於後終有定見，說法再無後悔，對於學術，必須出於信仰，對於立論，要有信念。只是隨著時代發展，過往的堅持與貞定，似乎只能放於心中，各種指標，逼著我們必須汲汲營營於議題、論旨、材料、前人說法、各種思潮、各種研究方法、各種切入角度、不同的學術脈絡、不同的學科要求當中，持續前行，既驚慌失措，又寂寞無...

一直在路上，寫作仍要繼續

主編序　　　　林香伶

關於這首自選曲

為什麼念文學院？為什麼念中文系？文學院畢業可以做什麼？這些問題從學生時代一直到成為中文系教師，一直在我的耳際盤旋。我曾經被長輩問，被同儕問，被朋友問，有時我也拿來問自己，問和我一樣選擇文學院，選擇中文系的E世代新新人類們。其中，總有個答案會是：從事學術研究！啥？「從事學術研究」，這完全是一條仰之彌「艱」（臺灣文學院碩士養成少則三年，多至六年；拿到博士少則四年，「八年抗戰」、「十二年國教」，甚至半途而廢的人也有不少）、鑽之彌「高」（正所謂「高處不勝寒」，可以通過審查的申請書、計畫書、學位論文、期刊論文，每一件都是高手過招，沒有高見無法吸睛，其中難產、投遞無門、下落不明的數目，心酸只能往肚裡吞）的漫漫長路，耐不住寂寞，忍受不了孤獨的人，很難堅持走下去。

在學術圈拚搏的師友們都知道：論文刊登順利、計畫申請通過，絕不會是一勞永逸、一次就好，這好比登山客，爬上一座高峰後，必須攀登另一座山巒；這也像是美食家，嚐過一道名菜，還會期待下一道美味。那些文學獎的常勝軍們，也絕不可能不經歷退稿，不用練筆就可以坐擁江山。想說的是，「學無止境」用在學術界絕對是真實而殘酷的，沒有人會因為高分通過博士論文口試，就不用再撰寫論文，更不可能因為升等教授就不用再念書，不必提計畫，不用指導學生。也許是受到大學師長「文史哲不分家」的觀念影響太深，大學成績單上羅列理則學、哲學概論、中國近代史等科目的修課分數，結交歷史系、哲學系的朋友，旁聽歷史系、哲學系的課程，就連這本原為中文系（所）論文寫作指導而構思的書，也一定要邀請同在一棟樓，同是一家人的歷史系和哲學系師長共同撰寫。因為，光憑我一個人的力量，根本不可能面面俱到，寫論文，尤其是寫一篇好的、優質的文學院論文，真的不簡單！

身為主編，讓我先以自身為例，話說從頭吧！……

轉益多師是我從大學（輔大）—碩士（政大）—博士（臺師大）的學習經歷。回想起第一次撰寫學術論文（也許只能勉強稱為學術報告）的記憶，其實是在很久以前——大二選修廖棟樑教授（當年廖師是全系最年輕的講師，現在已到政大中文系擔任教授多年）開設的中國古典小說課，那時我以「唐代俠義小說析論」為題，很認真地讀了文本，仔細做了分類，嘗試寫出自己的「發現」，那篇用六百字稿紙一字一字謄寫的文章，得到老師的讚許和肯定，也讓初出茅廬的我，自以為已經具備撰寫學術論文的能力。那一次，也是第一次，在大學眾多課程中，少數不是由老師指定題目和方向，自苦自力地完成文章。現在回想起來，那篇文章寫得坑坑巴巴，實在有些難為情，但那個膽子大、夠勇敢的荳蔻少女，能夠靜下心來念書、書寫，總是值得紀念啊！大學最正式的論文寫作訓練課程，其實是大四的必修課——「論文指導」，當時在學長姐（其中一位是在輔大念到博士，後留系任教，已轉任臺師大國文系多年的鍾宗憲教授）的建議下，我選了在系上素來以嚴謹聞名——王令樾老師（王老師以經學見長，是系上有名的硬課）開的班。從選題方向、大綱擬定，一直到論文格式、架構理路的舖陳、參考書目的羅列，老師的提點不少，可想而知，修改意見更多。最初，我只不過是想寫個《莊子》（配合大四選修課和選考研究所的專書）的討論，沒想到被老師刪刪改改，最後定稿時，只處理了一個「游」字。在老師看來，小題大作更可以看出學術功力，我原本以為，自己在既有基礎上可以游刃有餘，最後才發現學術研究並非一蹴可幾，比我想像的難上好幾倍。也因此，從郭象、向秀的註本，到現代學者陳鼓應、黃錦鋐、史次耘、莊萬壽等人的論文、專書，只得一篇篇看，一本本讀，一次又一次的做筆記，慢慢地調整寫作理路，我不敢說自己做到「上窮碧落下黃泉」的地步，但當時惟恐文獻掛一漏萬的兢兢業業，應該算得上竭心盡力了。在政大念碩士的必修課程中，謝海平教授開設「治學方法」，這不僅是同班同學見面的重要時刻，更是每週的「華山論劍」，既緊張又刺激。老師要我們學做治學卡片（為此我們買了一包又一包的卡片，還為他們穿孔繫線）、撰寫研究大綱，實際來個論文發表會，同學間彼此點評、盡情批判（這個習慣我一直延用到自己開設的研究生課程，學生在課程結束前的最後一堂課，必定要來個真人版的期末論文發表會），這一堂課比大四的論文指導更讓人加速腎上腺素的分泌，現在回想，同學相互切磋的過程，不只讓友誼快速升溫，更為我們這群學術菜鳥，打下紮實的基礎。諸般回憶，著實難忘，更是學術生涯中值得紀念的一段！

碩士論文和博士論文的寫作則是完全不同的兩種狀態（即便是同一位指導教授）。我相信，身為指導教授、口試委員，面對兩個不同階段的學位論文，期待與要求也有所歧異。我一直覺得，自己在寫作學位論文這件事上，是個極其幸運的人，我的恩師羅宗濤教授（曾任政大中文系主任、所長，政大文學院院長、教務長，後轉任玄奘大學中文系、宗教所任主任、所長，前幾年以講座教授身分榮退）學養深厚，為人溫潤良善，他不僅是我的經師，更是我的人師。我是個內在膽子小，卻喜歡冒險的人，碩士寫唐代游俠詩，博士處理近代南社文學，一跨就是好大一步。從碩士論文到博士論文的寫作過程，老師對於我的論題選擇完全尊重，但在大綱擬訂上則帶著我小小心心、亦步亦趨。老師不會拘泥細節，挑剔我的字字句句，但對我不可原諒的錯別字、大意出鎚的年代，或是邏輯不通的毛病們，會特別在意。博士論文從唐代跨到近代，老師非但沒有為難我，還幫我去詢問他認識的近代史學者，最終得到幾部極為重要的中國近代史參考用書。老師說：「這方面我們都不熟，一定要請教真正的專家！」雖然我做了唐代的叛徒（這是幾個唐代學會的師友一直叨叨念念的話），但因為有恩師的支持和鼓勵，使我能堅持學術的真心不悔，持續走下去，從唐代游俠到革命黨人，我掌握的原則是：一定要愛上研究對象、一定要找出研究對象的價值、一定要活出研究對象的特質。每一次的論文寫作（從學位論文、研討會論文、期刊論文、學術專書），我很清楚自己的有限，也知道為什麼選擇這些方向，如果沒法和研究對象談場戀愛（少則幾個月，多則十幾年）、確立研究對象的定位（特別是在歷史意義的詮釋）、研究發現沒法自圓其說（特別是寫些前無古人的論題時）……我會停下腳步，重新檢視寫作的環節，到底出了什麼錯？這幾年，學術論文愈寫愈多（就某個層面來看，其實也愈寫愈難，愈弄愈複雜），即使沒辦法毀其少作，湮滅證據，但龜毛如我，總會自我要求，精益求精，想想，這個特質，其實是從大學—碩士—博士一路內化的習性啊！有一回，我為了一個文本中的「發」字（簡體發、髮都是发），反反覆覆、來來回回找了堆積如山的資料，最後才確定是「發」，論文完成後，投稿期刊仍被打了回票，足足讓我抑鬱好一陣子。還有一回，研討會準備發表論文，臨上場時才知道考證不足，完全搞錯對象，當時差點沒臉發表，決定直接跟在場的學者們說聲抱歉，直陳錯誤。其實，更多的論文寫作事實是，在來回順稿的過程中，愈看愈不滿意，修修補補大戰好幾次，最後還因諸事纏身，一拖又是好幾年，等到找齊需要補足的資料，竟出現再回頭已百年身的錯覺。

在好長一段時間的「課外閱讀」 記憶裡，我嘗試用近似一心一意的方式專注在必要的寫作思路中。碩士論文研究唐代游俠詩，偏向主題學的研究，《全唐詩》是主要的研究文本，「俠」字對我而言，不僅是未來被收到「全國博碩士論文資料網」（http://datas.ncl.edu.tw/theabs/1/）一定要出現的關鍵詞（key words）之一，在閱讀任何材料時，只要「俠」一出現，我都感覺對方（「俠」）在召喚我。博士論文處理社員上千人的南社，挑戰更大，我的腦容量頓時暴增，除了社刊二十二巨冊的《南社叢刻》，南社社員的字、號、別名、籍貫，參加過的社團，編輯過的刊物，誰和誰去了哪？為什麼吵架？我親愛的上帝啊！關鍵詞一百個都不夠！雖然我還是學術的小小咖（這絕對不是謙虛之詞，學界的長輩仍大有人在），升等教授證也才剛進入第四個年頭，但二十多年來所經歷的學術洗禮和考驗也算不少了。從學位論文修改版正式出書，投稿研討會、期刊的論文被退稿、被刊登，申請的計畫被拒絕、被接受……，昨日種種，應該可以給有志走向這條路（或正在這條路上踽踽獨行）的讀者們一些分享，少些冤枉，多些鼓舞。

因此，這本書主要是為了論文寫作的學習者而寫。包括文史哲科系在學的大學生、研究生，只要是對從事學術研究有興趣、需要撰寫畢業論文、學位論文，或是需要在研討會、期刊發表，持續累積學術能量的人。其次，這本書也是為了指導論文寫作的教學者而寫。包括認同這本書的寫作理念、應用於實際的寫作教學，可做為上課教材的教師們。第三，這本書還為了陪伴持續寫作論文的學術新兵而寫。包括經常被莫名退稿，計畫未能通過，仍有升等需求，長期、持續寫作學術論文的朋友。簡單來說，這本書的寫作，真心希望可以給予以上的讀者一些指引與分享。當然，若您是學術論文寫作的好奇者，有意一窺文史哲師生的日常生活，本書應該也是一個傾囊相授、友善體貼的解說員。

必須說明的是，詩無達詁，文無定法，基於「文史哲不分家」的理念，文史哲專業的論文寫作，確實有不少的相通之處，在現今強調跨領域合作的研究機制下，吸納不同學門老師的寫作經驗，絕對是值得思考與努力的方向。本書分兩大單元。「基礎觀念篇」主要由我執筆， 逐一開展從抽象到具象的文史哲論文寫作知識，包含「關於文史哲學門的Capstone course：學術論文寫作的必要與需要」、「盍各言爾志：文史哲論文的種類、結構與格式」、「工欲善其事，必先利其器：文史哲研究資料庫的運用與操作」、「諸事待辦：投稿與發表／畢業與升等」四章。除了說明文史哲論文寫作的意涵、種類、生成背景、結構與格式外，也將常用的文史哲資料庫予以分類，概述內容，提供具體的實務操作方法，最後再針對論文寫作最實際的「出路」—投稿與發表／畢業與升等，收集相關辦法與申請表單，以「深碗式」的案語，進一步「與君細論文」、「且把金針度與人」。「寫作實務篇」則由本校林香伶、蔡家和、朱衣仙、王政文、李佳蓮、黃繼立、郭章裕、鍾曉峰八位文史哲教授分頭撰寫， 具體提供個人寫作的實戰經驗。為使體例一致，每篇再分「說書人簡介」、「前情提要」、「如何炒這盤論文的菜」、「給讀者的話」單元，讀者若搭配實體論文閱讀，研究作者「知無不言、言無不盡」的分享與解析，舉凡論文寫作的發想、相關背景、構思、動機、進行模式、論題的確定、理論與方法的採用、材料的收集與整理、文獻的探討與反思、寫作遭遇的困難與解套、投稿單位的選擇、投稿策略與心路歷程、順利刊登後的修繕，以及後續與課程、其他論文寫作計畫的連結……等等內容，文史哲論文寫作操作的秘辛與技巧，應可瞭然於心。相較於一般的論文寫作指導專書，本書除了提供文史哲論文寫作的基礎概念與知識技巧外，更強調與論文實務的對應，滿足實際的需求。在此，感謝所有參與此書撰寫的夥伴朋友，更希望透過本書作者的無私分享，誘發不同學習者的興趣，提供一道ＣＰ值甚高的論文資訊餐點。以下，就請讀者跟隨本書的腳蹤，細心品嚐吧！

一直在路上，寫作仍要繼續

主編序　　　　林香伶

關於這首自選曲

為什麼念文學院？為什麼念中文系？文學院畢業可以做什麼？這些問題從學生時代一直到成為中文系教師，一直在我的耳際盤旋。我曾經被長輩問，被同儕問，被朋友問，有時我也拿來問自己，問和我一樣選擇文學院，選擇中文系的E世代新新人類們。其中，總有個答案會是：從事學術研究！啥？「從事學術研究」，這完全是一條仰之彌「艱」（臺灣文學院碩士養成少則三年，多至六年；拿到博士少則四年，「八年抗戰」、「十二年國教」，甚至半途而廢的人也有不少）、鑽之彌「高」（正所...

推薦序………………………………………………………………………… 鍾宗憲
推薦序………………………………………………………………………… 陳逢源
主編序（約3951字）…………………………………………………………林香伶
基礎觀念篇：從抽象到具象的論文知識
第一章 關於文史哲學門的Capstone course：學術論文寫作的必要與需要（約2138字）…………………………………………………………… 林香伶
第二章 盍各言爾志：文史哲論文的種類、結構與格式（約18579字）……………………………………………………………………林香伶
第一節　文史哲論文的種類與生成
第二節　論文的結構與格式
第三章 工欲善其事，必先利其器：文史哲研究資料庫的運用與操作（約11217字）…………………………………………………………林香伶、陳木青
第一節　迎接寫作資料的數位化時代
第二節　文史哲資料庫分類與內容
第三節　電子資料庫實務操作：以近代文學為例
第四章 諸事待辦：投稿與發表／畢業與升等（約20369字）………………………………………………………………… 林香伶
第一節　交集、分叉還是平行：投稿與發表
第二節　論文發表的另類思考——一個學術審查者的視角
第三節　畢業論文與升等論文

寫作實務篇：八位文史哲教授的實戰經驗
在愛與不愛之間－〈「夢寐」與「不寐」－
神女與閑邪類型辭賦之勸諭策略及意義〉（約7400字）………………… 郭章裕
理學家與水－〈「逝者如斯」、「上下同流」與「溥博淵泉」：二程思想之水喻論究〉（約4300字）……………………………………………………………… 黃繼立
千載詩人拜蹇驢─〈文化意象與自我形象：論陸游的騎驢詩〉（約10207字）………………………………………………………………………… 鍾曉峰
從集大成到創造性詮釋－〈朱子孟學的詮釋特徵〉（約7909字）…………………………………………………………………………… 蔡家和
窺探曲律萬花筒之奧祕－〈李玉《北詞廣正譜》收錄北曲尾聲曲牌之類型變化及其實際運用〉（約4100字）………………………………………………… 李佳蓮
與爾同銷萬古愁－〈時代的悲吟與創憶：論晚清詩的苦難敘事〉（約7755字）…………………………………………………………………………… 林香伶
近代臺灣基督徒人際網絡的研究方法與實務（約16000字） ………… 王政文
遊觀學術園林，探覽造園心法－〈餘園中的「殘紅新綠／如意天香」：中國知識份子的啟蒙心史與悖論美學圖景〉（約13500字）……………………………………………………………… 朱衣仙

主要參考書目
附錄
《文學遺產》文稿技術規範及徵稿啟事
文史哲論文寫作相關數位資料庫
科技部大專學生研究計畫WWW 線上申請作業使用注意事項
科技部補助大專學生研究計畫作業要點
科技部106年度大專學生研究計畫申請書
華東師範大學本科生畢業論文（設計）的格式要求
華東師範大學2013級本科生畢業論文（設計）工作流程及時間安排表
關於印發《本科生畢業論文（設計）工作指導意見》的通知
國立臺灣大學碩、博士學位論文格式規範
國立中央大學學位論文撰寫體例參考
國立成功大學教師升等辦法
國立臺灣師範大學教師資格升等審查表
國立臺灣師範大學教師申請升等應繳送資料檢核一覽表
國立臺灣師範大學教師評審辦法

推薦序………………………………………………………………………… 鍾宗憲
推薦序………………………………………………………………………… 陳逢源
主編序（約3951字）…………………………………………………………林香伶
基礎觀念篇：從抽象到具象的論文知識
第一章 關於文史哲學門的Capstone course：學術論文寫作的必要與需要（約2138字）…………………………………………………………… 林香伶
第二章 盍各言爾志：文史哲論文的種類、結構與格式（約18579字）……………………………………………………………………林香伶
第...