作者：吳孟謙
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本書是以晚明三教論者管東溟為核心的學術論著。管東溟活躍於十六世紀末至十七世紀初——一個商品經濟高度發展、社會秩序快速變動、價值取向多元複雜的年代。在此一多音複調的時代氛圍中，他旁通佛道、縱稽群籍、融攝多樣化的思想資源，重新發明孔學，並藉以批判時代弊端。管東溟思想所涉及的議題十分廣泛，例如：心性本元的探求、悟道關係的釐定、經世出世的調融、三教異同的剖判、理學流弊的反省、禮教秩序的重建、鍊磨法門的修持、夢兆冥感的徵驗……等。本書通過扎實的文獻梳理、史料運用與義理分析，攝問題於人物，對管氏思想的各個面向，進行了較全面的探討；同時也通過其思辨、實踐和交遊，開啟觀看晚明思想風景的新窗，從而窺見其間的豐富與多采。
管氏擁有豐富的著述，在過去卻未曾受到充分的關注，主要其著作在華語世界取得不易，但孟謙得師友之助，可以直接目睹管氏的文本，所以就材 料而言無疑是新穎的；而管氏特異的觀點背後，其實也蘊含著重新認識晚明思想界的諸多可能性，可說是一個大開大闔的好題目。……孟謙一方面在學問規模上努力追步前賢，一方面又能廣泛吸納國內外的各項研究成果，將管東溟及明代思想的研究繼續往前推進。閱讀本書之時，一位青年學者勤懇耕耘的身影恍然見。
——中央研究院副院長 黃進興
管東溟之書極其難讀，思想的艱深尚在其次，其尚從先維俗，與今日喜從現代性解讀晚明的路徑相去幾何，學者多視若畏途。孟謙能讀其書，起落處切中骨節，露地白牛，倏忽肢解。既有接於荒木先生靈源心光，又能另出手眼，點豆成兵，不循常俗。起管東溟於九原，或多有會心。禪家喜言：「有佛處急走過，無佛處莫停留」，箇中三昧，孟謙知之深矣。
——中央研究院中國文哲研究所研究員 廖肇亨
作者簡介：
吳孟謙，台灣雲林人，一九八二年出生於台中市。國立台灣大學中國文學系學士、碩士、博士，現任國立中山大學中國文學系助理教授。嚮往中國傳統生命體踐之學，學術關懷為宋明理學、中國佛學、三教交涉問題。曾獲薛明敏先生文學獎、慧炬雜誌社佛學論文獎、印順文教基金會佛學論文獎、四賢博士論文獎、余英時先生人文研究獎（專書寫作講）等獎助。著有《默識天人之際——薛敬軒理學思想探微》及學術論文十餘篇。
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管東溟之書極其難讀，思想的艱深尚在其次，其尚從先維俗，與今日喜從現代性解讀晚明的路徑相去幾何，學者多視若畏途。孟謙能讀其書，起落處切中骨節，露地白牛，倏忽肢解。既有接於荒木先生靈源心光，又能另出手眼，點豆成兵，不循常俗。起管東溟於九原，或多有會心。禪家喜言：「有佛處急走過，無佛處莫停留」，箇中三昧，孟謙知之深矣。
——中央研究院中國文哲研究所研究員 廖肇亨
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吳孟謙，台灣雲林人，一九八二年出生於台中市。國立台灣大學中國文學系學士、碩士、博士，現任國立中山大學中國文學系助理教授。嚮往中國傳統生命體踐之學，學術關懷為宋明理學、中國佛學、三教交涉問題。曾獲薛明敏先生文學獎、慧炬雜誌社佛學論文獎、印順文教基金會佛學論文獎、四賢博士論文獎、余英時先生人文研究獎（專書寫作講）等獎助。著有《默識天人之際——薛敬軒理學思想探微》及學術論文十餘篇。
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