本論叢成立的目的,是提供歷史、人文、藝術教學或研究者展現思考的園地:一個奠基於學術方式,胡思亂想的刊物。我們深信教學就是面對學生的思考,既然有思考,就有想法,只要再配上根據與參考他人相關成果的雙翼,就是合格的研究。衷心歡迎以教學為主體的老師,敞開胸懷,邁出最後一步,提供你/您的思考結晶,豐富本刊內容,進而超越心中的憂慮,釋放人文、藝術的魅力。
作者簡介:
李世偉
1964年生,中國文化大學史學研究所博士,現任教於東華大學臺灣文化學系。
著有《中共與民間文化(1935-1948)》、《日據時期台灣的儒教結社與活動》、《台灣宗教閱覽》(合著)、《台灣的宗教與文化》(合著)、《台灣的民間宗教與信仰》(合著)、《台灣媽祖廟閱覽》(合著)、《續修花蓮縣志》(合著)、《新修大龍峒保安宮志》(合著),曾主編《台灣宗教研究通訊》、《台灣鄉土與宗教研究叢書》等,相關台灣宗教信仰論文數十篇。
目錄
江達智 「孔甲亂夏,四世而隕」的心理學解釋
劉煥玲 神異與度世:早期全真道行化民間實錄
蕭百芳 南宋高宗畫院山水繪畫美學發展之探究
盧秀華 清初天童派諍真相考
劉文星 周安士對儒釋思想的比較與會通——以《陰騭文廣義節錄》為例
盧彥光 清代台灣養女的婚姻及生活(下)
陳雯宜 淨良法師與中國佛教會——以其理事長任期的時勢應變為例
鍾淑惠 從谷口顕一郎(Ken’ichiro TANIGUCHI, 1976-)裂隙研究看城市觀察
李峰銘 愛‧移情‧女靈乩:一則民族誌的精神分析
朱明川 江南“红三教”初探
王見川 「鐵杵磨成針」成語的由來:兼談其與玄天上帝、觀音的關係
江達智 「孔甲亂夏,四世而隕」的心理學解釋
劉煥玲 神異與度世:早期全真道行化民間實錄
蕭百芳 南宋高宗畫院山水繪畫美學發展之探究
盧秀華 清初天童派諍真相考
劉文星 周安士對儒釋思想的比較與會通——以《陰騭文廣義節錄》為例
盧彥光 清代台灣養女的婚姻及生活(下)
陳雯宜 淨良法師與中國佛教會——以其理事長任期的時勢應變為例
鍾淑惠 從谷口顕一郎(Ken’ichiro TANIGUCHI, 1976-)裂隙研究看城市觀察
李峰銘 愛‧移情‧女靈乩:一則民族誌的精神分析
朱明川 江南“红三教”初探
王見川 「鐵杵磨成針」成語的由來:兼談其...
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