打破各朝各代刻意的塑造與扭曲,還原文天祥最真實的歷史面貌!
明朝熱衷於為文天祥建祠,是為了扶名教、建綱常,提倡君臣之道,以利專制統治。明人所塑造的文天祥,與文天祥本來的思想風貌、戰鬥經歷大異其趣,甚至連婦孺皆知的愛國精神也被沖淡,文天祥在明朝,居然變成了一個衛道的君子!
到了清朝,文天祥的遭遇並沒有好一些。道光二十四年,清廷以文天祥入祀文廟,把文天祥進一步變成了孔子的門人。清朝在簽訂《南京條約》之後迫不及待地把文天祥送入孔廟,代表清政府害怕多了文天祥這種主張改革和抗爭的人,不如趕緊把他送入文廟,免得被民眾當作一面改革內政、抵禦外侮的旗幟舉起來。
明清統治者歪曲文天祥,只不過片面抓住文天祥說過「忠」與「仁義」罷了。至於文天祥主張的法天不息、改革不息、社稷第一、盡洗舊學讀吾書,他們就是不敢拿出來,或者對此根本無知。研究文天祥,必須掌握他的全部史料,並熟讀他的全部詩文,抓住他的思想根本――法天不息。為了還給文天祥真實的面貌和靈魂,我們自己也必須盡洗舊學,化學來新。
本書特色
臣心一片磁石針,不指南方不肯休!
唯有文天祥,堅持為南宋唱出一首泣血謳歌。
兩個逃跑的丞相,棄國賣國的皇帝、太后,
南宋在朝廷拱手讓人之下,風雨飄搖。
只有文天祥,高舉變法大旗,對抗守內虛外大法,
堅決抗元的凜然氣節,讓元世祖最後一刻還對他念念不忘。
文天祥,是千古難得的愛國詩人,
也是中國歷史上忠貞為國的最佳寫照。
作者簡介:
萬繩楠(1923年~1997年),江西南昌人,著名魏晉南北朝史學專家,為陳寅恪的關門弟子。1949年開始先後任教於安徽大學、合肥師範學院、安徽師範大學,並為安徽大學歷史系創辦者之一。著有《魏晉南北朝文化史》、《中國長江流域開發史》、《文天祥傳》等,並有多項論文發表於《光明日報》、《中國史研究》、《安徽史學》等報刊。
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作者:萬繩楠
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打破各朝各代刻意的塑造與扭曲,還原文天祥最真實的歷史面貌!
明朝熱衷於為文天祥建祠,是為了扶名教、建綱常,提倡君臣之道,以利專制統治。明人所塑造的文天祥,與文天祥本來的思想風貌、戰鬥經歷大異其趣,甚至連婦孺皆知的愛國精神也被沖淡,文天祥在明朝,居然變成了一個衛道的君子!
到了清朝,文天祥的遭遇並沒有好一些。道光二十四年,清廷以文天祥入祀文廟,把文天祥進一步變成了孔子的門人。清朝在簽訂《南京條約》之後迫不及待地把文天祥送入孔廟,代表清政府害怕多了文天祥這種主張改革和抗爭的人,不如趕緊把他送入文廟,免得被民眾當作一面改革內政、抵禦外侮的旗幟舉起來。
明清統治者歪曲文天祥,只不過片面抓住文天祥說過「忠」與「仁義」罷了。至於文天祥主張的法天不息、改革不息、社稷第一、盡洗舊學讀吾書,他們就是不敢拿出來,或者對此根本無知。研究文天祥,必須掌握他的全部史料,並熟讀他的全部詩文,抓住他的思想根本――法天不息。為了還給文天祥真實的面貌和靈魂,我們自己也必須盡洗舊學,化學來新。
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臣心一片磁石針,不指南方不肯休!
唯有文天祥,堅持為南宋唱出一首泣血謳歌。
兩個逃跑的丞相,棄國賣國的皇帝、太后,
南宋在朝廷拱手讓人之下,風雨飄搖。
只有文天祥,高舉變法大旗,對抗守內虛外大法,
堅決抗元的凜然氣節,讓元世祖最後一刻還對他念念不忘。
文天祥,是千古難得的愛國詩人,
也是中國歷史上忠貞為國的最佳寫照。
作者簡介:
萬繩楠(1923年~1997年),江西南昌人,著名魏晉南北朝史學專家,為陳寅恪的關門弟子。1949年開始先後任教於安徽大學、合肥師範學院、安徽師範大學,並為安徽大學歷史系創辦者之一。著有《魏晉南北朝文化史》、《中國長江流域開發史》、《文天祥傳》等,並有多項論文發表於《光明日報》、《中國史研究》、《安徽史學》等報刊。
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