〈十年磨劍〉

結識南師後，楊管老除了隨之研究傳統各家文化外，也聚集一些友好，定期請南師講解禪宗佛學，以及道家的修養、工夫。且自一九六○年起，又多次參加南師主持的禪七訓練。楊管老在禪七的小參報告及南師的解答，皆刊載於《習禪錄影》一書中，現摘錄部分如下：

時間：民國四十九年（一九六○年）元月二十九日至二月四日農曆歲次庚子正月初二至初八

地點：台灣省陽明山新北投居士林

（第四天）

十一點五十五分，楊管老忽然大哭出聲，合掌站著，定住三小時不動。

少頃，南師轉身到楊管老居士身旁，曰：既無心，何必定。天中雲，自然行。

（第四天）

楊老：也說不出什麼，只覺很舒服，也無煩惱，只腿子稍痛。至於聞韓居士哭，向佛一拜，我不自主哭了。於是又想：他人哭，我又何必哭，於是反而哭不出，但心念不起而定住了。但要我說，我亦說不出道理。

南師：你現在說話時還保得住嗎？

楊老：似乎保得住。

南師：望你保住，願明日因緣湊合，能再來參加。

（第五天）

楊老：今日在工夫上說，上午老師講《楞嚴經》一段後，「離一切相，即一切法。」深感在家聽經典與在此禪堂聽經不同。在此聽經，同時且在做實驗，是以聽到離一切相兩句，心內澄然，故一定半小時，而不動搖，雖覺蒼蠅在臉上爬，仍是不理，至不可耐時，才拍它一下。今日聽師說了數段公案，我雖不敢說悟了，但覺深有體會。請問「夜半正明，天曉不露……」

南師：參！伸手打蠅，即一切法；蠅飛去後，即離一切相。

（第六天）

楊老：從前一人坐，現為集體打坐，覺得氣氛當然兩樣。坐時今天有兩次特別好。我向不作打油詩，今天坐至最清淨時，此詩突然而來。

心境極安然，現可常常找到它，有把握了。而且今天用耳根特別好，我是我，它是它，分得很清楚。只是不著。從前不會用耳，今天突然會用。

南師：此乃觀世音入道之門，「此方真教體，清淨在音聞。」但特別注意，「動靜二相，了然不生。」如明了這個，此是多大之收穫。

（第七天）總報告

楊老：參加法會為生平第一次，實際只有三天。一向聽師講經說法不如這三天收穫大，尤其聽各位小參之報告，多有啟發。最後盼各位尤應注意師說，效法普賢願王，行大慈悲救度眾生。再者，我望各位回家，應供一尊佛像，設一佛堂，自己修行。師說無佛，實是權說，應注意師亦說，佛菩薩的確是有，不可錯會了。

時間：民國五十一年（一九六二年）二月六日至二月十二日農曆歲次壬寅正月初二至初八

地點：台灣省陽明山新北投居士林

（第五天）

楊老：今天隨時都可以找到它，清清爽爽，明明白白，就是信不過。自問這四天沒浪費，但不覺得有進步。

南師：工夫上不進步，是身體不好的關係。見地信心不夠，信不過，是慧力不夠。

（第七天）

楊老：本人這幾年道高魔長，我很慚愧。各位都很精進，我學到很多。

老師這次抱病主七，我們應感謝，婆心太切了，希望大家學學袁了凡，努力修善。心法，求其在我，一切唯心造，有錢的出錢，有力的出力。慎獨工夫，就是不動惡念，要從起心動念處做工夫。

時間：民國五十二年（一九六三年）元月二十六日至二月一日農曆歲次癸卯正月初二至初八

地點：台灣省陽明山新北投居士林

（第一天）

楊老：我退步了，去年打七的境界，因出國而全部丟掉了。身體好轉，打坐時念頭反而多了，自覺不夠精進，大是退步。

（第五天）

楊老：這一支香，我一上座就好像昏沉，像是要睡覺的樣子，我又聽到老師說：昏沉就隨它去昏沉，散亂就隨它去散亂，不要去修正它。我就沒有去把清淨圓明的境界用心去把持住，知道自己好像是睡著了，但是清清明明，外面一切響動，聽得清清楚楚，心情非常舒服，就這樣坐了一支香，我不懂這是怎麼一回事，請老師開示。

南師：你跟我學佛五、六年，這一次總算是讓你摸到了邊。這兩天我總是拿話來引你，不要修正啊！不要修正啊！可是你總是翻不過來，知道嗎？這樣才是入定的前象。初禪二禪三禪四禪，跟著就會一步一步到達，一切神通妙用，也要從此定中發出來，要能夠隨時隨地，一切動作云（言說）為，行住坐臥，都不離這個，就可以有大成就。

（第七天）上午九點南師評論各人

南師：楊管老（當日）功用境界，已近破參，且程度較黃老先生深，只可惜在悟境的見地都尚嫌不足。魯居士亦出乎意料；從來說笑指他此生無望，來世再修。不料人怕發狠，狠必有感應，也有所得了，但可惜般若慧力不深，下山後應更加精進，修持要緊。蕭先生此次特別加緊，心已入道，但尚未破了自畫的界限，應更加努力。

以上內容節錄自《南懷瑾與楊管北》劉雨虹．南懷瑾文化出版

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〈十年磨劍〉

結識南師後，楊管老除了隨之研究傳統各家文化外，也聚集一些友好，定期請南師講解禪宗佛學，以及道家的修養、工夫。且自一九六○年起，又多次參加南師主持的禪七訓練。楊管老在禪七的小參報告及南師的解答，皆刊載於《習禪錄影》一書中，現摘錄部分如下：

時間：民國四十九年（一九六○年）元月二十九日至二月四日農曆歲次庚子正月初二至初八

地點：台灣省陽明山新北投居士林

（第四天）

十一點五十五分，楊管老忽然大哭出聲，合掌站著，定住三小時不動。

少頃，南師轉身到楊管老居士身旁，曰：既無心，何必定。天中雲...

出版說明

南師懷瑾先生，自從一九四九年由大陸來到台灣，至一九八五年離台赴美，總共在台灣居住達三十六年之久。

初到台灣時，由於戰後台灣光復未久，以往又經過日本半個世紀的占領，故而百廢待舉，中華文化不見蹤影，正統佛法更付闕如，令人頗有化外之歎。

一九五五年，南師所著《禪海蠡測》問世，之後，南師更積極倡導文化之復興，因緣聚會由禪宗起步，隨緣結緣，對孔門學養學術更加竭力推廣。

在台期間，與眾多為學為道的交往之中，有位楊管北先生，二十年來與南師的情誼，甚為特殊，是道情，更是友情，故而特將有關資料檢出，編輯成冊，以饗讀者。

楊管北先生，幼入私塾，熟讀四書五經，後為滬上航業巨子，到台灣後，並任立法委員之職。一九五五年於赴德國開會時，病倒街頭獲救。次年返台，結識南師，學習靜坐，漸入禪宗之學。因有儒學根基，契入較易，頗有所得。楊老秉承家訓，及傳統文化之教，一向樂善好施，譽遍各方。

本書內容分上下兩篇，上篇有楊老對南師及南師倡導的文化持久支援的記述；有楊老參加禪七的點點滴滴；有南師一九七七年閉關的日記，記錄南師出關探視與死神搏鬥的楊老；另有南師與楊老的互動，以及所言所行，感人至深。

下篇則收錄了楊老有關文化方面的講錄數篇。可惜的是，因年代久遠，照片收集難得。

感謝晏浩、宏忍師、牟煉、彭敬等各位的協助，本書才得提早編輯完成出版，尚有未盡之處，待來日再補充吧。

劉雨虹 記

二○一六 冬月

出版說明

南師懷瑾先生，自從一九四九年由大陸來到台灣，至一九八五年離台赴美，總共在台灣居住達三十六年之久。

初到台灣時，由於戰後台灣光復未久，以往又經過日本半個世紀的占領，故而百廢待舉，中華文化不見蹤影，正統佛法更付闕如，令人頗有化外之歎。

一九五五年，南師所著《禪海蠡測》問世，之後，南師更積極倡導文化之復興，因緣聚會由禪宗起步，隨緣結緣，對孔門學養學術更加竭力推廣。

在台期間，與眾多為學為道的交往之中，有位楊管北先生，二十年來與南師的情誼，甚為特殊，是道情，更是友情，故而特將有關資料檢出，編輯...

出版說明　
【上篇】春風秋雨
一封信　
十年磨劍　
助道因緣　
一本新書　
搬遷的故事　
北投的別墅　
楊老與周老　
道情 友情 醫情　
病發入院治療　
生與死的搏鬥　
禪與儒的分界點　
親赴病房探視　
再探病房　
死而復生　
慈母抱嬰兒　
三探病房　
水破供杯　
濕氣病房　
忽然要找兒子　
病人心理變化　
女兒來了　
痛苦解脫　
身後事　
追思楊管北先生　
逐客記──聞名不如見面　
回憶錄的遺憾　
不幸的預感　
病榻談心──機鋒轉語　
情深款款　
最美麗的微笑　
最後一席話　
這是巧合嗎　
異想天開　
女承父志　
兒女情長　
無情風雨無情天　
夢中再來身　
永遠的哀悼與追思　
附錄　

【下篇】楊管北先生講演錄
今日大專學生應當挑起的擔子──復興中國文化　
孔子第一　
文化特色　
做了多少　
條條大道　
會於一「心」　
因病知道　
心的分歧　
人的偉大　
黑白一心　
大事因緣　
僧道無緣的前奏　
心心相印　
道地工夫　
悠悠我心　
桃花悟道　
儒佛融通──宗旨和修持方法的簡介　
和光同照　
一以貫之　
向上一句　
克己復禮　
空花梵行　
遙遠的路　
儒佛樂趣　
附：恩勤九十年──恭述吾父九十年中行誼　
我的家世　
父親的幼年時期　
父親的中年時期　
父親的德行　
父親處骨肉之間　
父親對子女教育和言行　
父親在抗戰時期動人故事　
現階段父親的生活狀況　
結論　

出版說明　
【上篇】春風秋雨
一封信　
十年磨劍　
助道因緣　
一本新書　
搬遷的故事　
北投的別墅　
楊老與周老　
道情 友情 醫情　
病發入院治療　
生與死的搏鬥　
禪與儒的分界點　
親赴病房探視　
再探病房　
死而復生　
慈母抱嬰兒　
三探病房　
水破供杯　
濕氣病房　
忽然要找兒子　
病人心理變化　
女兒來了　
痛苦解脫　
身後事　
追思楊管北先生　
逐客記──聞名不如見面　
回憶錄的遺憾　
不幸的預感　
病榻談心──機鋒轉語　
情深款款　
最美麗的微笑　
最後一席話　
這是巧合嗎　
異...