作者:黃清泰
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銷售地區:全球
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作者簡介:
黃清泰
曾是校長,也曾是醫院董事,目前盡全心將自己的技能傳予台東在地人。
他出生於一九三六年,台東寶町一丁目一○一番,精通日、中、台、德文,一度因為唱日語歌而被政府列為黑名單,無法赴日留學,進入公東高工任教後,因為覺得木工有趣,而在教會的安排下到瑞士、德國留學修習工藝。返國後正式接任公東高工校長,他將公東當成企業體經營,樹立了公東文化,並成功平衡學校收支,在台灣可說史無前例。
離開公東後,他選擇帶著學生進入業界拚搏,使三家經營不善的公司在短短兩年內就轉虧為盈。直到發現自己患了帕金森氏症後,才決定退休回到台東。即使如此,他也不曾停下腳步,持續投身於老人和原住民照護,目前輔導多良村的「向陽薪傳木工坊」,希望能讓年輕人有機會留在家鄉部落發展。
名人推薦:
〈推 薦 序〉
那段親密陌生的歲月:與父親的兩三事 黃哲彥
(本文作者為黃清泰長子,台灣基督教長老教會牧師)
「阿邦的囝來呀!」
每當走進公東高工的實習工廠,總會聽到吵雜機器聲中想盡量壓低聲響的話語傳進耳裡。不錯,「阿邦」是學生給我父親取的綽號。因為教學嚴格的父親瘦瘦高高,學生間開始以「洗衫板」來稱呼父親。後來要叫三個字似乎太長了,他們就直接取最後一個「板(台語)」,以台灣人慣用的方式加上「阿」,成為「阿邦」,這是父親在公東高工學生間的非正式稱呼。當看到關於父親在公東高工那段期間的書要出版,腦海裡第一個浮現的,就是這個綽號。
如果,父親那年沒有離開公東高工,我和他的關係會是如何?有時候,我會想這個問題。要我誠實的回答的話,答案可能是「親密的陌生人」。是的,是親密的陌生人,或許是這種親密又陌生的感覺,讓我浮現「阿邦」這綽號吧!
父親全心投入學校教育。每天早上我還在睡夢中,他就出門到學校去巡視學生,走進實習工廠的辦公室去忙他的事情,晚上總要到十點多才會回到家,他和我的生活作息可說沒有交集。一天和他相處的時間短之又短,時間最長的,大概就是做錯事情被他詢問、處罰的時候。相處時間短加上青春期的叛逆,使得我和父親間呈現「無話可說」的狀態,非不得已,我是不會主動開口跟他說話。所謂非不得已,大概就是想要零用錢而母親給的額度已用完時。記得高中畢業,聯考都考完後的某天,父親突然開口問我:「有沒有報名大學聯考呢?」
我曾寫過一封信寫他,那是硬著頭皮寫信向他介紹我的女朋友,告訴他,我在戀愛了,是到目前為止唯一寫給父親的一封信。留學日本時,跟他說我想結婚,他沒回我「Yes」或「No」,只叫我去問阿嬤,因為我是「阿嬤囝」。如果,他繼續留在公東高工,我們之間生疏關係應是持續下去吧!
看似生疏的關係中,父親在忙碌的學校生活裡用另外一種方式來表現他的愛。去瑞士留學回來時,他的旅行箱內裝的是樂高積木—我的玩具,多變的樂高是我童年快樂的回憶。除了樂高之外,我有一台由公東高工焊接工廠製作的四輪腳踏車,有方向盤、手剎車,讓我奔馳在馬蘭社區與部落中。那輛車,羡煞多少當時的玩伴,大家總是跟車後跑,期盼可以上去踩一段路,過過開車癮。忙碌的他,用他認為最好的玩具陪伴我。
或許是他全心神投入公東高工的教育,讓我在僵化的教育制度中有些反抗及喘息的空間。老實說,我討厭台灣的教育制度,到現在仍是。國中開始,就一直想要自由,國中時學習總是在班上墊底,若以一般人角度來看,校長的兒子成績墊底是多麼沒面子的事,但他從不曾因成績而責罰我,這影響我對教育的態度。
外出北上開會後,他帶回來放在桌上的黨外雜誌,成為我最佳的課外讀物,也是我民主、自由思想啟蒙的開端。除了學校教育之外,他當時也參與台灣基督長老教會總會的一些事工,與其他牧長在家裡討論事情時,不會將我趕出,反而讓我在客廳中聽他們的討論。高二那年,在聽過他們的討論後,我很興奮地在國文課本封面內頁寫上:「台灣獨立萬歲!台灣人出頭天!」其實那時根本不知道台灣獨立是什麼,只覺得「出頭天」和我想要的自由意思一樣。父親在無形之中,形塑我對社會弱勢的關懷,對台灣民主自由的追求,及對台灣這塊土地的認同,使我比同儕早熟。
這本書的出版,對我來說是一種療癒。通過本書了解父親當時的理想及務實地向理想前進的身影,為童年成長時父親忙碌缺席的遺憾找到原因,也讓我更能放下過去,與父親有更親密的關係與真正的和好。阿邦的囝寫幾句話回顧公東高工的黃清泰,「以校為家」身後付出的另一種代價,也藉此感謝父親給我的空間與支持。
小野(作家)、吳念真(導演)、侯世光(中國科技大學室內設計系教授)、黃哲彥(台灣基督教長老教會牧師)、黃俊傑(屏東科技大學木材科學與設計系教授)、歐思定(天主教白冷外方傳教會修士)、盧俊義(台灣基督教長老教會牧師)、鄭漢文(台東縣桃源國小校長)、簡安祥(前公東高工校長)、簡博襄(公高工校友/池上書局負責人)
──感動推薦
「我好像不是在讀一本書,而是在聆聽一個長輩敘述他的生平往事。這個陌生的長輩卻有著記憶中某些『老人類』令人難忘的樣子:理解自己在某個環境中必須承擔的責任,然後義無反顧地付出。視橫逆與困境為必然,從沒改變他的原則和意志。如果你聽過『公東高工』這所不一樣的學校,請你務必認識這個長輩,這個耕耘者。他正是我們所期待的Giver。」──導演吳念真
「黃校長在學生的心目中,形象是多元的,「敬畏」的成分占了大部分。形容『洗衣板』的『阿邦』是學生給黃校長的外號,『真ㄆㄞ‵』(很兇、嚴厲)幾乎是所有學生對黃校長最深刻的印象。但是走出校門,頂著出身公東高工的身分進入職場所受到的歡迎、讚美,這時『嚴師出高徒』的古諺就充分得到實證了。」──前公東校長簡安祥
「黃校長已經是資深的老師,卻拋家棄子遠赴重洋,到瑞士、德國當學徒,從底層的剷雪、掃地做起;經營學校不遵照教育部制定的課程進行授課,堅持發展公東學徒制本土化的課程,造就出一批批國際金牌的選手,創造公東高工的神話;當各方的盛讚、大眾矚目期許公東高工應升格為專校,卻仍頑固的死守為藍領服務的精神。「怪」這個字,用來放在他的生命痕跡上是最貼近的禮敬。」──台東縣桃源國小校長鄭漢文
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黃清泰
曾是校長,也曾是醫院董事,目前盡全心將自己的技能傳予台東在地人。
他出生於一九三六年,台東寶町一丁目一○一番,精通日、中、台、德文,一度因為唱日語歌而被政府列為黑名單,無法赴日留學,進入公東高工任教後,因為覺得木工有趣,而在教會的安排下到瑞士、德國留學修習工藝。返國後正式接任公東高工校長,他將公東當成企業體經營,樹立了公東文化,並成功平衡學校收支,在台灣可說史無前例。
離開公東後,他選擇帶著學生進入業界拚搏,使三家經營不善的公司在短短兩年內就轉虧為盈。直到發現自己患了帕金森氏症後,才決定退休回到台東。即使如此,他也不曾停下腳步,持續投身於老人和原住民照護,目前輔導多良村的「向陽薪傳木工坊」,希望能讓年輕人有機會留在家鄉部落發展。
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那段親密陌生的歲月:與父親的兩三事 黃哲彥
(本文作者為黃清泰長子,台灣基督教長老教會牧師)
「阿邦的囝來呀!」
每當走進公東高工的實習工廠,總會聽到吵雜機器聲中想盡量壓低聲響的話語傳進耳裡。不錯,「阿邦」是學生給我父親取的綽號。因為教學嚴格的父親瘦瘦高高,學生間開始以「洗衫板」來稱呼父親。後來要叫三個字似乎太長了,他們就直接取最後一個「板(台語)」,以台灣人慣用的方式加上「阿」,成為「阿邦」,這是父親在公東高工學生間的非正式稱呼。當看到關於父親在公東高工那段期間的書要出版,腦海裡第一個浮現的,就是這個綽號。
如果,父親那年沒有離開公東高工,我和他的關係會是如何?有時候,我會想這個問題。要我誠實的回答的話,答案可能是「親密的陌生人」。是的,是親密的陌生人,或許是這種親密又陌生的感覺,讓我浮現「阿邦」這綽號吧!
父親全心投入學校教育。每天早上我還在睡夢中,他就出門到學校去巡視學生,走進實習工廠的辦公室去忙他的事情,晚上總要到十點多才會回到家,他和我的生活作息可說沒有交集。一天和他相處的時間短之又短,時間最長的,大概就是做錯事情被他詢問、處罰的時候。相處時間短加上青春期的叛逆,使得我和父親間呈現「無話可說」的狀態,非不得已,我是不會主動開口跟他說話。所謂非不得已,大概就是想要零用錢而母親給的額度已用完時。記得高中畢業,聯考都考完後的某天,父親突然開口問我:「有沒有報名大學聯考呢?」
我曾寫過一封信寫他,那是硬著頭皮寫信向他介紹我的女朋友,告訴他,我在戀愛了,是到目前為止唯一寫給父親的一封信。留學日本時,跟他說我想結婚,他沒回我「Yes」或「No」,只叫我去問阿嬤,因為我是「阿嬤囝」。如果,他繼續留在公東高工,我們之間生疏關係應是持續下去吧!
看似生疏的關係中,父親在忙碌的學校生活裡用另外一種方式來表現他的愛。去瑞士留學回來時,他的旅行箱內裝的是樂高積木—我的玩具,多變的樂高是我童年快樂的回憶。除了樂高之外,我有一台由公東高工焊接工廠製作的四輪腳踏車,有方向盤、手剎車,讓我奔馳在馬蘭社區與部落中。那輛車,羡煞多少當時的玩伴,大家總是跟車後跑,期盼可以上去踩一段路,過過開車癮。忙碌的他,用他認為最好的玩具陪伴我。
或許是他全心神投入公東高工的教育,讓我在僵化的教育制度中有些反抗及喘息的空間。老實說,我討厭台灣的教育制度,到現在仍是。國中開始,就一直想要自由,國中時學習總是在班上墊底,若以一般人角度來看,校長的兒子成績墊底是多麼沒面子的事,但他從不曾因成績而責罰我,這影響我對教育的態度。
外出北上開會後,他帶回來放在桌上的黨外雜誌,成為我最佳的課外讀物,也是我民主、自由思想啟蒙的開端。除了學校教育之外,他當時也參與台灣基督長老教會總會的一些事工,與其他牧長在家裡討論事情時,不會將我趕出,反而讓我在客廳中聽他們的討論。高二那年,在聽過他們的討論後,我很興奮地在國文課本封面內頁寫上:「台灣獨立萬歲!台灣人出頭天!」其實那時根本不知道台灣獨立是什麼,只覺得「出頭天」和我想要的自由意思一樣。父親在無形之中,形塑我對社會弱勢的關懷,對台灣民主自由的追求,及對台灣這塊土地的認同,使我比同儕早熟。
這本書的出版,對我來說是一種療癒。通過本書了解父親當時的理想及務實地向理想前進的身影,為童年成長時父親忙碌缺席的遺憾找到原因,也讓我更能放下過去,與父親有更親密的關係與真正的和好。阿邦的囝寫幾句話回顧公東高工的黃清泰,「以校為家」身後付出的另一種代價,也藉此感謝父親給我的空間與支持。
小野(作家)、吳念真(導演)、侯世光(中國科技大學室內設計系教授)、黃哲彥(台灣基督教長老教會牧師)、黃俊傑(屏東科技大學木材科學與設計系教授)、歐思定(天主教白冷外方傳教會修士)、盧俊義(台灣基督教長老教會牧師)、鄭漢文(台東縣桃源國小校長)、簡安祥(前公東高工校長)、簡博襄(公高工校友/池上書局負責人)
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「黃校長在學生的心目中,形象是多元的,「敬畏」的成分占了大部分。形容『洗衣板』的『阿邦』是學生給黃校長的外號,『真ㄆㄞ‵』(很兇、嚴厲)幾乎是所有學生對黃校長最深刻的印象。但是走出校門,頂著出身公東高工的身分進入職場所受到的歡迎、讚美,這時『嚴師出高徒』的古諺就充分得到實證了。」──前公東校長簡安祥
「黃校長已經是資深的老師,卻拋家棄子遠赴重洋,到瑞士、德國當學徒,從底層的剷雪、掃地做起;經營學校不遵照教育部制定的課程進行授課,堅持發展公東學徒制本土化的課程,造就出一批批國際金牌的選手,創造公東高工的神話;當各方的盛讚、大眾矚目期許公東高工應升格為專校,卻仍頑固的死守為藍領服務的精神。「怪」這個字,用來放在他的生命痕跡上是最貼近的禮敬。」──台東縣桃源國小校長鄭漢文
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