「敬字」風俗源遠流長。明清時期，科舉制度專一並窄化社會向上流動管道，士紳階級借「文字」象徵結合果報觀念，祈求向上提升，具體表現為：撿焚字紙、建敬字亭、組敬字社團、舉辦送聖蹟儀式等。清初，「敬字」風俗傳入台灣，以書院文人為推動核心。今，客家「六堆」仍保有最豐富的「敬字」風俗，美濃「迎聖蹟、字紙祭」並成為行政院客委會年度客庄十二大節慶之一。筆者研究，六堆「敬字」風俗推動力，係來自六堆客家人依循的生活邏輯─風水、文教、信仰等，並以鸞堂為載體；上述因素消長，終決定六堆「敬字」風俗存續。

作者簡介：

吳煬和 著

吳煬和：

學歷：東華大學文學博士

現職：美和科技大學副教授

經歷：董事會秘書、主任秘書、客家研究中心主任

研究主題：近年積極從事六堆客家文化議題研究

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