你眼中的臺中公園

對於臺中公園，你的印象是什麼？

每當筆者帶著團隊進行導覽介紹時，面對著一群又一群有意了解臺中公園的學員們，第一句話就會問大家：「對於臺中公園，你的印象是什麼？」

其實這句話不只問別人，筆者也經常會問著自已。在小時候，大約是四十多年前，每當長輩們在聊天、在閒談話語時說起了「公園」二字，那就一定代表著「臺中公園」，就像他們提到「百貨公司」時，即是指當時臺中市區最高樓層的「遠東百貨公司」一樣。

當時，臺中「原市區」的人口只有五十萬，以中區、西區為最主要商業區，西屯、北屯、南屯區大多為農田，而在北區、南區，也沒有什麼高樓大廈，卻有許多水田及菜園。

對於臺中市來說，臺中公園就像是一顆鑲在皇冠上的寶石，閃閃發亮且明亮動人，這裡不但是老一輩的臺中人兒時的記憶，也是美麗與繁華的象徵，但這一切的一切，都隨時間的推移而有所改變。

改變的是時間，改變的是人們的印象。但臺中公園自始至終都沒有什麼改變，要說這些年來有什麼變化，大概是在商圈移轉、人們的娛樂方面改變之後，臺中公園變得有點老舊，有點滄桑，另外，在星期假日時，也多了許多外籍勞工。

就筆者而言，我對臺中公園的印象又是什麼？

我認為，這不但是臺中市第一座公園，也是一座「歷史垃圾堆」！

或許有人會不滿，抗議這種說法！但應該說得更仔細一點，才能表達完整的意義。臺中公園是一座臺中歷史的垃圾堆，千百年來，此處此地的各式各樣「廢棄物」，都被一股腦兒丟棄於公園內；然而，垃圾堆並非人人厭惡、唾棄，以考古學家來說，他們最喜歡挖掘以往人類生活的垃圾堆，這裡藏有許多物品，因被人丟棄而得以保存下來，經過後人仔細地挖掘、整理、研究，讓我們了解前人生活中的點點滴滴，甚至能拼湊出古早生活的樣貌。

臺中公園正是如此，從開天闢地的大墩、綠川牛軛湖開始，到遠古時期（四千多年前）的人類遺址，以及後來漢人移墾時代的墳墓、更樓及臺灣省城的北門樓，最後，連日治時期的臺中神社舊址以及戰後「臺灣燈會」的羊年燈，這些都是臺中歷史的各個時期「遺物」，代表了城市的歷史，也餘留著人們的記憶。

其實，臺中公園從明治36年（1903年）設立以來，就一直為臺中市保留了過往的紀錄，如果你有空來此走一趟，就能發現這座臺中市「歷史」的垃圾堆，依然閃閃發光。

臺灣俗諺說：「上山看山勢，入門聽人意。」其意為做人要懂得看情勢變化，就像是到了山上時，要看懂山脈、河川走勢，才不會迷路；而到別人家中做客，也要細細體會主人所說的話語，從中得知其真意。

我們在談論臺中公園時，就像是「上山看山勢」一樣，要先從其地理方位、周遭環境以及山川走向來討論，進而建立一個基礎的概念，也才能從中了解為何公園要興建在此。

臺中的地理到底是什麼？我們都知道，臺中位於「臺中盆地」內，這是一個盆地的地形。簡單來說，這個盆地有點像是西式甜點「蜂蜜凹蛋糕」的形狀，四周凸起的部分為山脈或是臺地阻隔，而凹陷地區則是盆地內部，其中河流密布、沼澤遍地。臺中公園位於盆地的中心地帶，而臺中盆地橫跨了臺中市、南投縣以及彰化縣等行政區域。

但是，這個蜂蜜凹蛋糕做得不太好，烤的時候有點失敗，北邊比較高而南方比較低，如果拿著刀子切開，蛋塔內濃濃的汁液就會往南邊流動，這也就是說，臺中盆地的河流多為由北向南流去。

想像一下沒有任何建築物的臺中市區，那是在四千多年前的古老時代，人類的蹤跡可能只及於臺中盆地的邊緣地帶，而在現今的臺中市中心，則為沼澤密布的溼地，其中不乏參天大樹矗立其間，梅花鹿、野豬、石虎、狐狸、麝香貓、果子狸、穿山甲等動物在此生活，但由於地勢北高南低，在傾盆大雨或是颱風來襲時，洪水將以橫掃千軍般的氣勢，貫穿整個平原地帶。

經年累月以來，只要雨勢一大，盆地內的河川到處竄流，無法形成主要的河道，卻蔓生出沼澤遍地，易於蚊蠅繁衍孳生，不利於人類居住。從目前考古上的發現，我們可推測在四千年前左右，人類可能因人口繁衍過多或是追捕獵物，從西屯一帶的近山地區移居到臺中盆地的中心地區此處，其中包括在臺中公園內的「東大墩」丘陵，也有人類居住的遺跡。

宛如蜂蜜凹蛋糕的臺中盆地

臺中盆地的面積約有380平方公里，依據目前的行政區域，盆地橫跨了臺中市、南投縣以及彰化縣，盆地的地形為北高南低，正如前所言，這樣的地形宛如西式甜點的「蜂蜜凹蛋糕」，中間凹陷而四周隆起。以臺中盆地來說，四周較高的山脈或是臺地就像蜂蜜凹蛋糕外圍，其北方為后里臺地、東方為頭嵙山地、南方為八卦臺地、西方為大肚臺地，大肚溪（上游為「烏溪」）從其間貫穿，如同刀子切開蛋糕一樣，由八卦臺地與大肚臺地間切割出河道並直流奔海。

就臺中盆地四周的高度來看，東方的頭嵙山地最為高聳，不但山脈陡峭、坡度頗大，主峰高度還達到859公尺，且其平均高度在400公尺左右，但后里臺地、八卦臺地以及大肚臺地的地勢較低，坡度較平緩，最高峰分別只有270公尺、443公尺以及307公尺。因此，臺中盆地的北端（豐原）約有260公尺，往南愈來愈低，到了臺中市南區與烏日區交界處，只剩下30公尺，地勢極為平緩，但河流也都是由北向南。

由於河流都是從北向南，在經年累月的沖刷下，地形逐漸平緩，但形成了數個小丘陵，其後移居此地的漢人將這些小丘陵稱為「墩」，並以此為地名，因而在臺中一帶即有「東大墩」、「西大墩」、「葫蘆墩」、「墩仔腳」等名稱，但是，這些小丘陵比附近平原高出不多，以「東大墩」來說，最高點的海拔為89.4公尺，至於附近的「干城」一帶，海拔約為80公尺。

你眼中的臺中公園

對於臺中公園，你的印象是什麼？

每當筆者帶著團隊進行導覽介紹時，面對著一群又一群有意了解臺中公園的學員們，第一句話就會問大家：「對於臺中公園，你的印象是什麼？」

其實這句話不只問別人，筆者也經常會問著自已。在小時候，大約是四十多年前，每當長輩們在聊天、在閒談話語時說起了「公園」二字，那就一定代表著「臺中公園」，就像他們提到「百貨公司」時，即是指當時臺中市區最高樓層的「遠東百貨公司」一樣。

當時，臺中「原市區」的人口只有五十萬，以中區、西區為最主要商業區，西屯、北屯、南屯區大多為...

溫和自信的幸福城市／林佳龍

臺中市是一座充滿陽光活力的健康城市，擁有豐富人情味與生活、生態、生產的生命力，是個適合安身立命、成家立業的好地方，有著無限可能的發展性。

要在一座城市落地生根，要先宜居，才會有移居，進一步怡居。臺灣雖然面臨少子化，然而近年來臺中市人口每年都增加將近上萬人，表示本地是適合生活的城市，有獨特的吸引力。因此我們所該做的，是規劃以人為本，跨域整合、推動能讓臺中市民擁有和善生活環境的各項政策，而在這樣的政策背後，內蘊著豐厚的城市精神，進而促使我們策劃「臺中學」叢書，將臺中文化城的靈魂具體形塑，讓市民及外地大眾更為認識臺中、親近臺中。

地方學能完整描繪地區的獨特歷史發展脈絡，傳承及活化運用在地文化智慧，但往往以研究調查的方式撰述，缺乏地方生活記憶與認同，也讓大眾不易親近。因此，臺中市政府文化局對「臺中學」叢書的策劃，選擇臺中市具代表性的生活面指標為主題，發掘臺中地區最具本土性、獨特性的特色，運用柔性的筆觸與豐富的圖像，期望能讓本地市民更親近、關注自身的生活脈絡，也提供外地大眾了解在地文化的媒介。

首次出版即廣邀長期深耕並關注臺中歷史、文化的工作者主筆撰述，包括林良哲、楊宏祥、吳長錕、賴萱珮、廖振富、陳貴凰、吳政和、張玉欣，鉅細靡遺地梳理臺中市的地貌遷徙與人事流轉，勾勒出臺中人的溫和自信。主題則從最具代表的地景臺中公園、農業發展葫蘆墩圳、薈萃人文清水區、時代文人林獻堂及茶飲代表珍珠奶茶著眼，這些可以被稱為臺中印象的關鍵詞，全都從篇幅裡甦醒，閱讀過程中，可以感受到臺中市百年時空裡的風華面貌。

透過閱讀「臺中學」，可以知道不論昔日或今日，臺中人擁有一種溫和的驕傲，還有溫和的自信。我希望臺中「溫和自信」的形象能在全臺灣、全世界成為獨特魅力，更希望讓每位居住在此的市民，感受身為臺中人的榮耀，大聲喊出「我是臺中人」！

臺中形象的關鍵字／路寒袖

一座城市要自成一學，需要的是生活與歲月的積累，除了這些積累仍不足夠，更要活躍出屬於這座城市的獨特性，使人一提及關鍵字，就能與該地的人文、風土、歷史、生態、地景聯結，進而勾勒出這座城市獨一無二的面貌與個性。

縣市合併後的大臺中地區，圍抱了山與海，根植了城市與自然，更將歷史與未來聯結在同一條路徑上，讓人們注視臺中的視野更遠、更廣、也更活。這使我們手中擁有能夠形塑臺中印象的關鍵字如同春日的繁花盛開，令人目不暇給。但我們希望人們對臺中的形貌不只是一個單詞的片面形容，而能更加深化、豐厚為一門有血肉與溫度的「學」。

因此我們策劃「臺中學」的書系，選擇具代表性的指標為專書主題，發掘臺中地區具有本土性、獨特性的特色，同時更希望書系的開闢能成為引發學者專家對「臺中學」深入調查研究的動力及發表的舞臺。今年首次登場的臺中學共有五大主題，分別是地景類的臺中公園，地域類的葫蘆墩圳、清水區，人物類的林獻堂，飲食文化類的珍珠奶茶。

日治時期即在日本人有系統的都市規劃中誕生的臺中公園，每一代臺中人的記憶總有它的身影，見證了臺中市區的地貌遷徙與人事流轉，長期研究臺中地方文史的林良哲將這些見證書寫為動人的《日月湖心：臺中公園的今昔》，生動地述說了臺中公園的前世今生；引入大甲溪的活水澆沃了大臺中地區的廣大農田，結出美味的稻米養育了一代又一代的臺中人，葫蘆墩圳對臺中的重要性不言可喻，深耕豐原當地文史工作的《葫蘆墩季刊》主編楊宏祥遂寫成《圳水漫漫：葫蘆墩圳探源》一書，鉅細靡遺地歸納葫蘆墩圳開發以來的數百年時空故事；清水坐擁海洋與柔風，不僅吹撫出一片美麗的濕地與小鎮景致，也薈萃出深厚的人文脈絡，以「清水散步」文化推廣基地聞名的吳長錕及賴萱珮深知清水的魅力，以《海線散步：清水人文地誌學》一書帶領眾人前往清水散步、享受小鎮的慢活方式。

霧峰林家是臺灣最重要的古蹟建築之一，而其主人林獻堂更在臺灣近代史上占有舉足輕重的地位，他個人的一生幾乎與日治時期的臺灣共同呼息，國立臺灣文學館館長廖振富所著的《追尋時代：領航者林獻堂》不只從日治臺灣的政經環境切入林獻堂的生命，更剖析他與親族、當代重要人物之間相處的點滴，將林獻堂的形象重塑得更為真實活絡；而現在人手一杯、甚至紅到美國前國務卿希拉蕊手上的珍珠奶茶，已經成為臺灣茶飲文化的經典代表，臺灣處處有珍珠奶茶，但臺中是將珍珠奶茶等茶飲文化發展得最徹底的地方，由陳貴凰、吳政和、張玉欣打造《團圓食光：世界珍奶與臺中茶飲》一書，將細數賦予珍珠奶茶生命的種種歷程。

建構一座城市的詞彙有很多，但要詮釋一個詞彙背後所代表的一切，一本書的篇幅並不足夠，臺中學的主題還有待開發與擴充，但只要起步了，就會與這座城市的發展一樣，永遠都會是旺盛的。

溫和自信的幸福城市／林佳龍

臺中市是一座充滿陽光活力的健康城市，擁有豐富人情味與生活、生態、生產的生命力，是個適合安身立命、成家立業的好地方，有著無限可能的發展性。

要在一座城市落地生根，要先宜居，才會有移居，進一步怡居。臺灣雖然面臨少子化，然而近年來臺中市人口每年都增加將近上萬人，表示本地是適合生活的城市，有獨特的吸引力。因此我們所該做的，是規劃以人為本，跨域整合、推動能讓臺中市民擁有和善生活環境的各項政策，而在這樣的政策背後，內蘊著豐厚的城市精神，進而促使我們策劃「臺中學」叢書，將臺中文化城...

市長序　溫和自信的幸福城市
局長序　臺中形象的關鍵字
前　言　湖心漾開的容顏風華
第一章　城市的前身：沼澤密布的臺中市區
你眼中的臺中公園
宛如蜂蜜凹蛋糕的臺中盆地
郁永河筆下的古早臺中
古早地形如今留下的註腳
日月流轉下的日月湖面貌
第二章　先民留在臺中公園的腳印：牛罵頭文化的發現
考古遺址上的五星級廁所
搶救城市中的先民足跡
原來考古離我們這麼近
第三章　漢人移民在臺中公園的生與死：大墩的砲臺與墳場
捍衛地盤的砲臺山
小橋流水下的髑髏堆
第四章　城郭的根在臺中公園：臺灣省城的遺址
風雨飄搖中的臺灣島
新省城的新生與難產
當城郭變成了公園
「臺灣省城」留存的風華
第五章　日本人在臺中公園的熱帶想像：公園景觀的規劃
日人成為省城的主人
展開棋盤般整齊的城市
種下公園的種籽
公園重生了荒蕪的無人地
熱帶植物園的想像與實踐
第六章　在臺中公園聽見火車鳴笛聲：池亭與老樟樹的故事
火車終於從基隆走到了打狗
中之島的池亭往事
被載仁親王種下的老樟樹
第七章　臺中公園的日治記憶：消失的神社與紀念碑
慢活在楊柳依依的綠川上
祭祀日軍魂的昭忠碑
日本神明入住的臺中神社
找到紀念碑的前世身分
還沒有中山銅像的臺中公園
第八章　計算的原點從臺中公園開始：日治時代的土地丈量
一塌糊塗的清代土地測量
臺灣史上首次的三角測量
第九章　臺中公園的納涼時代：夜市、商展與其它
裕仁皇太子走過臺中公園
來去臺中公園「納涼」
臺中公園在愛國獎券上
第十章　臺中公園的住戶們
漆器的棲身地
1949，我家在臺中公園
有後臺的幼稚園
孤兒的收容所
結　語　一只殘缺不全的石燈籠
參考書目

市長序　溫和自信的幸福城市
局長序　臺中形象的關鍵字
前　言　湖心漾開的容顏風華
第一章　城市的前身：沼澤密布的臺中市區
你眼中的臺中公園
宛如蜂蜜凹蛋糕的臺中盆地
郁永河筆下的古早臺中
古早地形如今留下的註腳
日月流轉下的日月湖面貌
第二章　先民留在臺中公園的腳印：牛罵頭文化的發現
考古遺址上的五星級廁所
搶救城市中的先民足跡
原來考古離我們這麼近
第三章　漢人移民在臺中公園的生與死：大墩的砲臺與墳場
捍衛地盤的砲臺山
小橋流水下的髑髏堆
第四章　城郭的根在臺中公園：臺灣省城的遺址
風雨飄搖中...